آخر 10 مشاركات : سبتمبر 2007م أعوام من النجاح والتواصل (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 6 - المشاهدات : 26175 - الوقت: 12:31 PM - التاريخ: 05-04-2025)           »          ما أقساك يا وطني!!! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 40 - المشاهدات : 61658 - الوقت: 11:14 AM - التاريخ: 04-09-2025)           »          فاتورة منتديات ابوفروع للجهة المستضيفة (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 69280 - الوقت: 09:37 PM - التاريخ: 12-05-2023)           »          تحديث خريجي ابوفروع بالجامعات والمعاهد والدراسات العليا والكليات العسكرية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 76099 - الوقت: 06:27 AM - التاريخ: 12-23-2022)           »          عودا حميدا وترحيب بالاخ دفع الله الزين يوسف (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 4 - المشاهدات : 75921 - الوقت: 05:03 AM - التاريخ: 11-09-2022)           »          التسجيل متاح في منتديات ابوفروع (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 74010 - الوقت: 04:53 AM - التاريخ: 11-09-2022)           »          عزاء (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 75542 - الوقت: 10:13 PM - التاريخ: 04-20-2022)           »          عزاء (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 46249 - الوقت: 12:40 PM - التاريخ: 09-26-2021)           »          السيدة ليا بنت يعقوب (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 73373 - الوقت: 09:34 PM - التاريخ: 09-19-2021)           »          عزاء واجب (الكاتـب : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 44988 - الوقت: 09:33 AM - التاريخ: 08-25-2021)

العودة   :::: منتديات أبو فروع :::: > - ——( ¦ ¦ ¦ ¦ الساحة الأدبية ¦ ¦ ¦ ¦ )—— - > منتدى الشعر والشعراء والأدب


رواية سالم ودالسما

منتدى الشعر والشعراء والأدب


إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /05-31-2008, 11:40 AM   #21

عضو مميز

عماد محمد الماحي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 25
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 المشاركات : 136

افتراضي

الاخ عاطف لك التحيه والله روايه جميله جدا جدا اتا ماكنت متابعك لكن لفت نظري الي تلك الرايعه الاخ احمد حسن دياب ........................ من اليوم انا من المتابعين








  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-01-2008, 08:18 PM   #22

عضو نشيط

عاطف عبدالجليل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 79
 تاريخ التسجيل : Feb 2008
 المكان : السعودية
 المشاركات : 55

افتراضي

[align=right]لكم التحية الاخوان عادل ،احمد ،عماد. مشكورين علي المتابعة والمرور الدائم آمل ان اتمكن من اتمام سرد هذه الرواية لكم لانها بالجد ممتعة لكن ظروف العمل لاتمكني من ان اكتب كل يوم فسامحوني علي البطء
نواصل
0000 سيدنا لااعبدوا ماتعبدون.....
0000 ولا انتم عابدون ما اعبد.....
0000سيدنا يريدون ليطفؤا نور الله بافواههم ....
0000والله متم نوره ولو كره الكافرون.....
0000سيدنا فاوجس منهم خيفة .....
0000 قالوا لاتخف وبشروه بغلام عليم.
0000 سيدنا مصر.....
0000 اديني اول الاية يا سالم، مصر مذكورة في القران اربعين مرة
0000 قال اتستبدلون الذي هو ادني بالذي هو خير اهبطو مصر ....
0000فان لكم ماسالتم وضربت عليهم الزلة والمسكنة... ياعجب البنات "عابدون" العين طالعة ... تطلع روحك....والله ماتتعلم الي يوم الدين.
هذا فكي الخير مدرس القران بمسجد ود الماجدي وهو شاب اسود اللون شديد الادمة، مربوع القامة مع ميل للقصر ،نحيف احدب عيناه لامعتانكعيني نسر جارح، نظراته الحادة ارهب لتلاميذه من سوطه الذي لا يفارق يداه ابدا.في الخامسة والعشرين غير متزوج نشط سريع الحركة يتكفا في مشيته وكانه يعبر قنطرة من فوق قضيب قطار . عندما يمشي لايرفع بصره عن الارض حتي ليوخيل لمن لا يعرفه كانه يبحث عن شئ نفيس سقط منه.شديد الارتياب بالناس ولا ير دتحية من يقبل نحوه حتي ينظر له من راسه الي اخماص قدميه ،اعسر يكتب بيسراه وياكل بيمناه ينتمي الي اسرة من القهاء عملهم دراسة القران وتدريسه فاوه وجده وجد ايه كلهم حفظة حفظ القران بخلاوي ام ضبان عندما كان في سن العاشرة واعاده اربع مرات وظل يدَرسه بخلاوي ود الماجدي منذ وفاة ابيه علي نفس السرير الذي يجلس عليه الان منذ سبع سنوات خلت .
يقوم هنا بالاملاء علي تلاميذه الذين يجلسون امامه علي شكل نصف دائرة يجلس الفكي عند نقطة ارتكازها . يصل عدد الدفعة الواحدة في الاملاء الي عشرة تلاميذ او اكثر . يبداء الواحد منهم بقراءة آخر اية كتبها في اليوم السابق فيملي عليه الفكي اليات التي تليها من الذاكرة اية اية . كل واحد منالتلاميذ الجالسين امامه يدرس سورة تختلف من الاخر كما ان اعمارهم تتفاوت تفاوتا كبيرا. فمنهم ابن الخامسة ومنهم من هو في سن الفكي او اكبر منه . يكتبون علي الواح من خشب الهجليج الاصم ، ويصصم الوح حسب عمر التلميذ ومستواه الدراسي . يقوم الحسن ود منقاش بنجر الالواح ولا ياخذ اجرا من اصحابها .
0000 ود منقاش . دايرة لي لوح لجبارة ولدي .
0000 ادخلي جوة اختارى لوح اخدي ليه .
0000 بكم ياود منقاش ؟
0000 شيلي وامشي يا اختي .. ده لوح كلام الله ..والله ادانا كتير .
[/align]








  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-03-2008, 07:46 PM   #23

عضو نشيط

عاطف عبدالجليل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 79
 تاريخ التسجيل : Feb 2008
 المكان : السعودية
 المشاركات : 55

افتراضي

[align=right]يغسل اللوح بالماء ثم يطلي بقليل من الجير او الرماد لتوضيح الكتابة عليه يكتب علي اللوح بمداد يسمي ( العمار ) وهو مصنوع من سخم القدور المخلوط بالصمغ والمء ، يوضع داخل الدواية كمية من صوف ذيل الخيل او البقر لتقليل كمية المداد التي ياخذها القلم في كل غمسة والاقلام مصموعة من سيقان الذرة او نبات التمام.
والعجي في الامر ان الفكي يملي من الذاكرة فلا يلتبس عليه في اي سورة من سور القران البالغ عددها مائة واربع عشرة سورة ولا يرتج في اياته البالغ عددها ستة الاف وستمائة وتسعون اية ولا ينسى مفردا من مفرداده الالغ عددها ثلاثمائة الف وواحد وعشرين مفردا ولا يخلط في لفظين متطابقين في المعني مختلفين في الرسم مثل ( المسلمون) و( المؤمنون) و(ايقن ) و (صدق) و (والمكذبون ) و ( الكافرون). يبدا الاملاء قبل شروق الشمس بقليل ويستمر الي ان يحين موعد الفطور وعندما ينتهي التلميذ من كتابة لوحه يجلس بحيث يراه الفكي ويسمعه ودا في حفظ ما املي عليه فان لحن اصلحه وان تلعثم اعانه .
عندما يحين موعد الفطور يضع التلاميذ الواحهم علي الدكة ثم يتوجهون الي يوتهم . تستمر استراحة الفور الي مابعد صلاة الطهر وذالك ليتمكن التلاميذ من الذهاب الي الغابة لاحضار الحطب الذي يستخدك في ايقاد نار القران خلال الفترة المسائية.
وجبة الفطور التي يتناولها التلاميذ في بيوتهم تكاد تكون متطابقة وتتكون من عصيدة الذرة المضاف اليها مرق من البقول المطحونة او الخضر او اللحم الشرموط ( القديد ) مع مسحوق البامية المجففة ويسمي ( الويكة) ثم يصب عليه سمن الغنم او البقر ، وهذا النوع من الايدام يسمي ( الملاح ) اما وجبة العشاء فتكون حليا صرفا او حليا مع قليل من التمر او الخز . والتقليل من الخز في العشاء مرده خشيه الاباء والامهات من ان تكبر بطن الصبي او ان يصاب بالسمنة . وكلاهما امر غير مرغوب فيه . فالبدناء من الرجال يكنون باقبح الا لغاب ونادرا ما ينادي بدين باسمه فهو الترح او بارد الهم او بارد النسمه او ابو عرايات او ابو دراريش وكلها كناية عن السمنة. وعندما يصل القرعي الي الساحة يبداء يومه بعبارة.
0000 اسمعوني هنا يا ناس ودالماجدي زول امه بتلد لي هسة ولا زول وزنه فوق القنطار مايكلمني ولا يقرب مني وقداعذر من انذر !
والسمن متوفر في كل بيت ويحفظ في اناء يسمي البخسة وهو مصنوع من ثمرة نبات من فصيلة القرع وينتج قطعا باحجام واشكال مختلفة وعندما تنضج القرعة يصبح سطحها الخارجي املسا وصلبا كالخشب .القطع الكبيرة جدا تعمل لها فتحة دائرية قطرها حوالي عشرين سنتمترا ويتم من خلال هذه الفتحة تجويف القرعة باخراج اللب المكون منمادة مرة المذاق وبذور سوداء او بيضاء وتستخدم خسة لحفظ السمن .ام القرعة متوسطة الحجم فتقطع الي نصفين فتصبح سلطانيتين يشرب بهما الماء اوتحلب عليهما الحيوانات. وهنالك قرع صغير يقطع الي نصفين ويطلق علي كل نصف (كاس ) وغالبا مايستخدم في شرب المريسة كما يوجد قرع بيضاوي الشكل يقع الي نصفين ويطلق علي كل نصف اسم (مكمامة ) وتستخدم لغرف العام منالقدور وجاء من وظيفتعها المثل الشعبي .
00000 الفي القدر تجيبو المكمامة.
ومعناه ان الانسان مهما تكتم علي سره فلابد من زيوعه والاواني القرعية هذه رخيصة الثمن لان القرع الذي ينتجها نبات بري لاحتاج الي رعاية او سقاية وقد اشتهلرت قرية ود العباس سنجة بانتاجه، لذلك عندما لايجد القرعي مثلبا يسيء به الي شخص اعترض سيله يصفه بعارة .
0000 امشي مني ياقرع ود العباس ...خمسين بقرش والهوادة مية.
اما اللحم فلا يهتم الناس به كثيرا فبالقرية جزار يذبح في الاسبوع شاة او شاتين، ولاستخدم ميزانا في البيع بل يكوم اللحم الي كيمان ويجعل لكل كوم قيمة يدفعها المشتري نقدا او يقايضها بذرة . وهنالك حالات نادرة يتشاجر فيها ثوران او جملان فيعطب احدهما الاخر فيذبح الذي اعطب ويوزع لحمه لاهل القرية بثمن زهيد وهذه هي الحالات التي تقدد فيها النسوة اللحم وينشرنه علي الحبال ليجف ويسمي ( الشرموط) ويهرس بالمهراس ( الفندك) ويحفظ ليستخدم فيما بعد. وهالك اليور بمختلف انواعها بالاضافة الي الدوجن والارانب البرية كما ان النيل الازرق يجلب كميات كبيرة من الاسماك في موسم الفيضان
.[/align]









التعديل الأخير تم بواسطة عاطف عبدالجليل ; 06-03-2008 الساعة 07:49 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-04-2008, 03:03 PM   #24

مشرف

محمد أحمد سعيد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 4
 تاريخ التسجيل : Sep 2007
 المشاركات : 207

افتراضي

تسجيل حضور ومتابعة
مع تحياتى يا دكتور








  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-05-2008, 09:14 PM   #25

عضو نشيط

عاطف عبدالجليل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 79
 تاريخ التسجيل : Feb 2008
 المكان : السعودية
 المشاركات : 55

افتراضي

[align=right]لك التحية والاحترام الاخ محمد احمد سعيد ،رجاءًا بلغ تحياتي للخالة فاطمة سعيد
نواصل
وكنتيجة لتوفر الغذاء فان الحالة الصحية للناس ممتازة ومتوسط الاعمار جيد فبالقرية والمنطقة مسنون كثيرون ماتوا بعد المائة نذكر منهم علي سبل المثال موسي ود ازرق من ابو عشر الذي عمر مائة واربع وثلاثين سنة ولم تنقص له سن وكان يعمل بحواشته حتي بلغ السبعين وتنازل عنها لابنه مختارالذي عمل فيها حتي خرف, ولما لم يكن لمختار ابن يتنازل له عن الحواشةفقد عاد لها ابوه موسي فردها في اسمه وظل يعمل ها الي ان سقط من حمارته واصيب بكسر في الحوض اقعده حتي وفاته عام 1975، وهنالك الفقيه محمد المنصوري مدرس القران بمسجد ود الماجدي الذي عاش مائة وعشر سنة وكان يخط المصاحف ولم يضطر للبس النظارة حتي وفاته ، وهنالك القاضي عبد الله دفع الله الترابي من قرية ود الترابي والذي عاش مائة وثمان سنة وكان يؤم الناس ويخطب فيهم بجامعه حتي السنوات الاخيرة من عمره، وخلال عقد السبعينات قابلت المراة من الكاملين اسمها كلتوم حاج الحسن عرفت انها كانت زوجة للقائد المهدوي عبد الرحمن النجومي وكانت معه عندما قتل بصرص بمصر وكانت تحكي صورا دقيقة للمعارك التي خادها زوجها بصعيد مصر وتوفيت عام 1978
في الليالي المقمرة تنظم حلبات لمصارعة يشرف عليها الكبار وذلك بتقسيم الصبية الي مجموعات حسب اعمارهم ويطلب منهم ان يتصارعوا .
0000 عثمان ود الشخ مصطفي صارع علي ود عمر انتوا الاتنين مولودين سنة ام جراد
0000عبد الصادق وعثمان ودالفكي اتصارعوا انتو الاتنين مولودين سنة وفاة ودبدر
0000عثمان عمي ما بصارعوا
0000 خلاص صارع محمداحمد ود هدية حتو عمك؟
اما الكبار فمجال فروسيتهم (الدلوكة ) والدلوكة دف مصنوع من الطين المخلوط بروث الابقار اللين وهي اسطوانية الشكل ولايحرق الطين الذي تصنع منه وذالك لان الحرق يضعف صوتها . وتجلد الدلوكة بجلد الكلب الذكر لانه قوي يقاوم الضرب ويصدر صوتا قويا كنبيح الكلب . وفي احتفالات الاعراس او ختان الصبية تدعي مغنية او مغن الدلوكة ويتضارب الشباب بسيطان مصنوعة من جلد فرس النهر ( العنسيت) ، وتروج كل قرية لفرسانها لاخافة الناس من منازلتهم .
اشهر مغنيات الدلوكة شماشة بت ناصر ابنة مس الهاكع خادم احمد ابو صباح من ود الماخدي والتي اهداها لصديقه المك ناصر ودعلي زعيم العبدلاب الهلالية عندما تزوج الاخير شقيقته فولدت مغنيتن هما شماشة ورابحة. وبرعت شماشة في الغناء وقرض الشعر وهي صاحبة اغنية .
ماهو الفافنوس ماهو العقيد الوص
ودالمك عريس خيلا بجن عركوس
احي يا علي سيفا بهد الروس
وعندما تغني شماشة تثير حماسة الرجال فيدخل الواحد منهم الحلبة ويخلع ملابسه الا من السروال ويتكئ علي عكازته فيضربه منافسه اربعة او خمسة سياط علي ظهره العاري ثم ياخذ الشخص المضروب السوط ويضرب به منافسه اربعة او خمسه سياط ايضا. والبطان رياضة خطيرة وعنيفة وكثيرا ما ادي الي الوفاة او الشلل او العقم.
وشماشة امراة فارسة منقطعة النظير. فعندما يبداء البطان ويسيل دم المضروب تتقدم نحوه وتملاء يدها من دمه وترسم بها صليبين احدهما علي جبهتها والاخر علي وجه الدلوكة وتغني واقفة الي نهاية الحفلة .
وفي احدي المرات تضارب الناس بالسياط حتي سالت دماؤهم فملات الاخفاف وسالت علي الارض ولم يبقي احد الاواصابته جراحه، ولما علم مولاها الخبر جاء مسرعا الي مكان الحفل وهو يحمل سيفه مسلولا والشرر يتطاير من عينيه فتوجه نحوها وهو يصيح:
0000 يامرة كملتي الناس .. يامرة هلكتي الناس..
فواصلت غناها ولم يرهها السيف المسلول وكانت تردد اغنيتها فيه.
000ابوي ود ناصر اسداً كاسر
فضربها بالسيف علي قرنها حتي انفصلت جلدة من الراس وسقطت بشعرها علي كتفها وهي ماتزال تغني:
000 ابوي ود ناصر اسداً كاسر
ولم تتوقف عن الغناء حتي ملاء الدم خفها وسقطت مغشيا عليها .
ومن مطربي ومطربات الدلوكة بهذه المنطقة رابحة بت ناصر وهي الاخت الصغري لشماشة والتي شاهدها الناس علي شاشة التلفزيون السوداني ومنهم ايضا فضل السيد ادفريني من الكاملين وهو صاحب اغنية .
الهيبة الهية بندور النبا عبد الله شال اتره
وقد نعاه عند وفاته الوزير الاديب عمر الحاج موسي عطر الله قبره، من اذاعة ام درمان. ومنهم ايضا الفضل من الكسمبر و محمد ود جميل من الريحانة ود جميل وبابا من البشاقرة غرب وابراهيم الهادي من الكاملين وخديجة ت ابو صباح من ودالماجدي.
ومطربي ومطربات الدلوكة لم يكونوا مغنيين فحسب بل كانوا شعراء وملحنين ولكل واحد جهة يمدحها فتغدق عليه العطاء . فشماشة تغني لعبدلاب الهلالية والفضل يغني للبادراب بام ضبان اما البابا فكان كابراهيم الموصلي فيغني لمن يدفع له معروفا فقد مدح النعيم ود حمد الترابي عمدة المنقطة عندما ناصره في نزاع شب بينه وابناء عمومته من محس البشاقرة فقال فيه اغنيته :
احييت سنن البرامكة عاجبني طول ايده سامكة
يابابا قول النعيم دراج المتابكة
وبعد ان انتشرت اغنيته طلب منه ر جل ميسور الحال ان يمدحه كما مدح النعيم فرد عليه بقوله:
0000 لا..لا حاشا بعد السيوف ما بسن الملايد.
والملود اله زراعية تستخدم لازالة الاعشاب الطفيلية . وبابا اشتهر بطول لسانه ولا يهدف من اثارته لحماسة الرجال حثهم الي البطان بل ليغطوا جبهته بالاوراق المالية وعندما لا يتحصل علي ما يريد يتوقف عن الغناء ويقول لمن فاضت حماستهم وشحت جيوبهم :
0000 مافيش لزوم للحجر يعوم.
وعلي الرغم من ان بابا كان اروع المغنين بالمنقطة الا ان الناس يتحاشون دعوته للغناء في مناسباتهم بالنظر لارتفاع تكلفة حفلاته التي تتضمن علف حماره قمحا صرفا وسقياه عصير الليمون وماء الورد.




[/align]









التعديل الأخير تم بواسطة عاطف عبدالجليل ; 06-05-2008 الساعة 09:22 PM
  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-07-2008, 08:29 PM   #26

عضو نشيط

عاطف عبدالجليل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 79
 تاريخ التسجيل : Feb 2008
 المكان : السعودية
 المشاركات : 55

افتراضي

[align=right]عقب صلاة العصر يعود التلاميذ الي الخلوة ويواصلون تلاوة الواحهم حتي غروب الشمس ،وبعد صلاة المغرب توقد نار القران للاضائة خلال الفترة المسائية ، يجلس التلاميذ في دائرة نصف قطرها عشرون متراً وفي وسطها تكة من التراب ارتفاعها متر تسمي ( التقابة ) توضع حزم الحطب التي احضرها التلاميذ علي التقابة وتوقد عليها النار للاضائة. يشرف علي النار تلميذان يحضر احدهم الحطب من الزريبة ويتولي الاخر تزويد النار بها.
عند نهاية الفترة المسائيه (يعرض ) التلاميذ الواحهم ، فيتقدم التلميذ الذي حفظ محتوي لوحه الي الفكي الذي يجلس علي سرير خارج الحلبة فيقراء محتواه من الذاكرة فان قرأه قراءه صحيحة يسمح له بمحوه وكتابة الايات التالية في الصباح وان تلعثم يضربه الفكي بالصوت لاهماله وعدم تركيزه ويؤجل محو لوحه ليوم اخر .
كل التلاميذ يحفظون محتوا الواحهم في يوم او يومين ماعدا صبي واحد احمق اسمه عج البنات الذي لم يتعدي سورة (الكافرون) خلال عشر سنوات امضاها في الخلوة.
سالم من الاولاد الاذكياء النجباء .فهو الان في سن العاشرة ولم يبقي له سوي جزء واحد ليختم القران .عندما يختم تلميذ القران تقام له وليمه كبري فينحر له ثور او جمل ويحتفل به كل اهل القرية .عندما يكون التلميذ الذي ختم القران فقير او من الطلبة الوافدين فان نفقات الوليمة تكون من صندوق المسجد وهو مال حاص بالمسجد يمول من اوقافه وهدايا المحسنين ويشرف عليه لجنة برئاسة خليفة السجادة . اما سالم فليس بحاجة لمال الصندوق فابو كتيرة سيتكفل بدفع نفقات حفله فابو كتيرة يعتبر سالما ابنه وسالم يعتبر اباه وكثيراً ما تشاجر مع صبية نادوه باسم (سالم ود السما) كما انه ليس لابي كتيرة اولاد ذكور ويعتقد انه ان احسن لسالم فانه نفعه سيكون له في المستقبل .
بعد الختمة الاولي يعيد التلميذ الكرة مرة ثانية وثالثة ورابعة . وبعد الختمة الرابعة يصبح معلما ويطلق عليه لغب (فكي ) ويقترن هذا الغب باسمه طوال حياته وعقب مماته ،الا ان ابا كتير ةلايريد لسالما ان يصبح مدرساً للقران ، بل ينوي الحاقه بمدرسة العرفاء بالخرطوم ليتخرج منها كاتبا او معلما بالمدارس الحكومية ، ولربما يبعثه لمصر للدراسة بالازهر الشريف.
فعلي الرغم من قناعة الناس بان تدريس القران عمل جليل الا انه لايس من المهن المحترمة المجزية ، فالفكي بحكم طبيعة عمله لا يتمكن من ممارسة عمل اخر يحسن به وضعه الاقتصادي كالزراعة وتربية الماشية والتجارة ، كما ان الحكومة لاتصرف له راتا بل يعتمد علي مايرد الي المسجد من صدقات وزكاة، وعلي الرغم منان الفكي اكثر علما من خليفة السجادة الا ان الناس لايلجاون له في كتابة الحروز والتمائم والرقي للعلاج وطلب الانجاب وخلافها وهذه هي المجالات التي تجلب المال والاحترام عند الناس .
مصدر الدخل الرئيسي الفكي مبلغ مفروض علي كل تلميذ مقداره قرش واحد يدفعه يوم الاربعاء من كل اسبوع ويسمي ( قرش الاربعاء) بالاضافة الي قدح ذرة ياخذ الفكي نصف القدح ويقوم التلاميذ بطبخ الجزء الاخر ويوزع علي التلاميذواهل القرية بهدف التبرك ويسمي ( كرامة الاربعاء) ,
اما القرش فعلي الرغم من حرص كل اب وام علي دفعه غان البعض لايتمكنون من تدبيره احيانا ولا يحرم تلميذ من الدراسة بسبب عجز والده عن الدفع بل يكتفي الفكي بتوجيه عبارات غليظة لمن عجز ابائهم عن الدفع.
0000 ابر اهيم ود الشيخ البشير ،مالك ماجبت قرش الاربعاء؟
0000سيدنا ابوي روح عد الشيخ وما خلي لامي قروش .
0000اقعد الله لعلو ماعود منها.
0000طلحة ود الطيب. مالك ماجت قرش الاربعاء ؟
0000 سيسيدنا اليله قال ماعندو قروش.
0000تقرش حلقومو .السفيه ود السفيه يخت للغناية شماشة عشرة جنيه ويستكتر علي انا قرش!
0000زايد ود صباح الخير مالك ما جبت قرش الاربعاء ؟
0000 سيدنا ابوي عندو حمي .
0000 ابوك عندو حمي وعرفناها . القرش برضو عندو حمي ؟ اقعد الله لعلو ماقوم منها .
0000 عجب البنات . ابوك مااداك قرش الاربعاء؟
0000 اداني ليه.
0000 وديتو وين؟
0000 اشتريت بيه كاية عسل من ود شمبول وشربتهاز
0000 اقعد. تشرب الملقات.
في بداية الدراسة لم يكن لسالم مشكلة في دفع القرش فجدته تقوم بصنع المريسه وبعها للزبائن بطريقتن : يتجمع الناس تحت شجرتها ويشربون ثلاث اواربع صفائح من المريسة ( الصفيحة اربعة جالون امريكي ) ويذبحون شاة او فراخ او بعض السمك وتقوم سالمة وسليمة بضبخ اللحم ويقدم للشاربين خلال فترة الشرب التي تستمر من الزوال حتي مغرب الشمس ، ويمضون هذا الوقت في رواية القصص والروايات والملح .كما يغنون ويرقصون . والمريسةتكون مسكرة اذا ماطالت جلستها وشرب منها الانسان منها كمية كبيرة .وعندما تنتشي سليمة فانها تغني وترقص ولربما تتمكن في نهاية اليوم من ترتيب ( لقاء) في التكل مع احد الندماء ز وهذا لايحدث الا في هذه الحالات . فقد تقدمت بها السن ولم يبقي بها فضلة من شباب او جمال ، كما ان عبد التام فترة همته و اصبح كالكلب العجوز في الدار يمضي جل يومه نائما .
وعند المساء يعود الندماء الي بيوتهم وهم سكاري فتبادر كل زوجة تقديم العلاج الناجع في هذه الحالات وهو ثلاث فناجين من القهوة المركزة الخالية من السكر وان لم يكن في يتها بن تشحته من احدي جاراتها.
0000خالتي بت صالح الرسول ماعندك حابت بن اسويهن قهوة ؟
0000 عندي البن الا مالك بتسوي الجبنة فياليل؟
0000اونا كان مسافر ورجع بوجع راس القهوة بتنفعو.

[/align]








  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-10-2008, 08:09 PM   #27

عضو نشيط

عاطف عبدالجليل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 79
 تاريخ التسجيل : Feb 2008
 المكان : السعودية
 المشاركات : 55

افتراضي

[align=right]0000عمتي حسنة، الرسول عليك ماعندك حبات بن اسويهن قهوة؟
0000عندي البن، لكن خبارك بتسوي القهوة في الليل ؟
0000 ابونا رجع من الجروف عندو دوخة القهوة بتنفعو..
ام سالمة فما تزال شابة وهي عليس عكس امها جميلة و يضاء ولا تحمل ملامحها اي واحدة من سحنات الزنوج او سماتهم ، وعندما يكون في البيت رجال فهي موضع اهتمام الجميع ، الكل يتودد اليها ويتقرب اليها، لكنها احرص من غراب ، فسالم لم يعد ذالك الطفل الذي يمكن التحايل عليه وغشه ،فقد كبر وتعلم وعرف الحلال والحرام والعيب والعار ، فان اقدمت علي اقامة علاقة مع اى من الرجال وحبلت منه جنينا فلن تري سالما بعد ذلك . وقبل عامين كاد شئ مثل هذا ان يحدث ، وذلك عندما تسلل فار الكتب الي الغرفة بينما كانت امها منهمكة في اعداد المريسة بالتكل.
0000 لا.لا.لا يافار الكتب ولدي بقي راجل مابسوي له فضيحة.
0000 فضيحة شنو. لاقدر الله؟
0000الحمل والولادة.
0000 مافيش حمل ،امسكي الحبة دي ابلعيها واشربي عليها كباية لبن. توقيك من الحمل شهر .تلاتين يوم.
ومد لها قرصاً من السلفا جاء بها من الخرطوم لمعلجة التهاب يعاني منه عمه الخليفة حمد . فوضعته في كف يدها واخذت تظر للقرص تارة ولصاحبها تارة اخرى .
0000تلاتين يوم ما احمل؟
0000 ايوة. كل شهر بحبة جبتها من مصر .
فاخذت اناء وخرجت في بهيم الليل الي زرية الاغنام لتحلب البن وخلال فترة غيابها اخرج فار الكتب من جيبه علبة سجار الحنكروش واشعل منها سيجارة ولما عادت اطفاها وقضي وطره وانصرف ، فحلت تكتها لشهر كامل كانت خلاله كالدجاجة المخصية مارات ديكاً مقبلاًالا ورقدت له ، وكاد عقلها يطير عندما ادركت بنهاية الشهر انها حامل ، فصامت من الاكل والشرب ، فاستنجدت امها بالبصيرة بت جادين من قرية برنكو .
0000 قلتي عندك حل للورطة دي يا بت جادين ؟
0000 ايوة ياسليمة عندي . تاخدي ليك ربطة سعف برناوي وتعطنيعا في زير الموية وبعدين ...
0000 اعطنها كم يوم؟
0000تلاتة يوم من الحمار للحمار . وتختي ماعون تحت الزير للنقاط
0000 اها يابت جادين؟
0000 كا ما الماعون يتملى تصبي تاني في الزير.
0000 وبعدين؟
0000 لمن يفضل من المية مقدار كوز تسقيهه ليها علي الريق.
0000وينزل يابت جادين ؟
0000 وحات سيدي علي المرغني اكان ربطو ه بحبل حمار مايقيف .
ونفذت سليمة الوصفة بحزافيرها وخرجت سالمة من الورطة ولم تفكر في احد بعها.
الطريقة الثانية لبيع المريسة تتم بتوزيعها علي الزبائن في بيوتهم . فمن الناس من لايرغب في الجلوس في بيوت المريسة حفاظاً علي سمعتهم او تفادياً للمشاكل التي تحدث في هذه المجالس احياناً. لاسيما والقرعي لايبرح شجرة سليمة الا عندما ينضب معين تكته من المال فيركب حمارته ويتوجه الي الساحة او الي ام دقرسي لجل المزيد منه ، وما ستر الله عورة الا وكشفها. كما ان من الناس من يرغب بمريسة مخففة الكحول تسمي ( بقنية) وتقوم سليمة بتلبية جميع الطلبات وتحمل لكل واحد مريسته في بيته.
0000 ابو طلحة جبتليك هنايتك.
0000 فوضعتها امامه واخذ كأساً وغمسها في المريسة فشر وشربت معه شواربه الكثة، فنظف ما علق بها من زبد وقال مبتسماً:
0000 سمحة تب الليله . بكم يا سليمة؟
0000 قرشين يا عشا البايتات.
0000 يابت ابصباح ادي سليمة قرشين من القروش العندك.
0000 فكي الخير جبتليك هنايتك.
0000 هل هي خفيفة كالعادة ياسليمة؟
0000 نعم ياسيدنا خفيفة وسمحة.
0000 لله درك ...بكم ياسليمة؟
0000 لا والله مابشيل منك قروش كفانا الفاتحة الايام ديل السوق بارد.
فرفع الجرة وشرب منها فمه وانفه ، ثم وضعها علي الارض وهو يسعل ،ورفع يديه الي السماء مبتهلاً :
0000 اللهم بارك لها في تجارتها ،وروج سلعتها واجعل دارها قبله للمريدين.
0000 آمين يارب العلمين.
0000 فار الكتب جبتليك هنايتك.
0000 مريستك رائعة ياسليمة لكنها شهباء وكنت اريدها صفراء .
وشرب منها كأساً ثم انشد:
0000 صفراء لاتنزل الاحزان ساحتها اذا مسها حزن مسته سراء
0000 آمين يارب العالمين.

[/align]








  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-11-2008, 09:11 AM   #28

 
الصورة الرمزية معتز حسن دياب
• مجلس الإدارة

معتز حسن دياب غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 7
 تاريخ التسجيل : Sep 2007
 المكان : Jeddah
 المشاركات : 1,216

إرسال رسالة عبر MSN إلى معتز حسن دياب إرسال رسالة عبر Yahoo إلى معتز حسن دياب إرسال رسالة عبر Skype إلى معتز حسن دياب
افتراضي

متابعين ومنتظرين وائعك والجديد دوماً








  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-11-2008, 12:00 PM   #29

عضو مميز

هيثم الزين غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 53
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
 المكان : السعودية
 المشاركات : 160

إرسال رسالة عبر MSN إلى هيثم الزين
افتراضي

يا سلام على اختيارك دكتور عاطف رغم انو تلك الرواية تذكرنى برواية موسم الهجره الى الشمال لما فيها من الواقع والوقائع التى بها واتمنى منك ان تقراء تلك الرواية موسم الهجرة الى الشمال للاديب الطيب صالح امد الله فى عمره 0








  رد مع اقتباس
قديم منذ /06-12-2008, 11:12 AM   #30

عضو نشيط

عاطف عبدالجليل غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 79
 تاريخ التسجيل : Feb 2008
 المكان : السعودية
 المشاركات : 55

افتراضي

[align=right]لكم التحية الاخوان معتز وهيثم واحييكم علي تميزكم اقول للاخ هيثم لقد قرأت رواية موسم الهجرة الي الشمال وقرأت لها تحليلا لا اذكر كاتبه ولكن مادفعني لسرد هذه الرواية هو واقعيتها بالاضافة الي اني اظن ان كل اعضاء وزوار منتدانا الكرام يعرفون المناطق التي يتحدث هنها الكاتب ويعرفون او قد سمعوا عن اشخاص الرواية.
ونواصل.
عندما اوشك سالم علي ختم القران بداء يتبرم بما يجري في البيت وعندما يعود اليه في ساعة الفطور ويجد الشجرة تعج بالرجال يتضجر ويتمعض. بداء تمرده رفض الهداية النقدية التي يقدمها له المعجبون بامه.
0000 هاك القرش ده ياود السمحة .اشتري به حلاوة.
0000 امسك قرشك عليك . ماعايز حلاوة.
0000 انت زعلت مني ياولدي . انا خالك وبهظر معاك ساكت.
ثم اخذ يرفض الاكل ويعترض صراحة علي قيام جدته بعمل وبييع المريسة. وامرها في النهاية ترك التعامل مع المريسة لانها خمر والخمر محرم في القران.
0000 ياحبوبة من يتقي الله يجعل له مخرجا . بطلي عمل المريسة.
0000 ليه ياولدي ابطل، المريسة مالها؟
0000 المريسة حرام
0000 الحرمها منو؟
0000حرمها القران.
0000 القران ده بقريك لي فكي الخير ولا زولاً خلافو؟
0000فكي الخير.
0000 فكي الخير قال ( المريسة عيش بلدنا ومية نيلنا ) الحرام فيهن شنو؟
وعندما راته يستمع تشجعت لاسماعه المزيد من (الفتاوي)
0000 وفار الكتب ، عالم ولامو عالم؟
0000 عالم
0000 فار الكتب قال (المريسة شدة مي طاهرة اكان رمو فيهت حجر نجس تبقي طاهر).
0000 ياحبوبة كل شاة معلقة من عصبتها ، اكان ما بطلتي المريسة انا بسيب البلد.
0000 الرماد كال خشمي ،تطفش تخلينا لمنو؟ لا ،لا،لا وكت شيتاً بخليك تطفش خليناها، والله ماشق حنكاً ضيعو.
ومن يومها اصبحت تقوم بعمل وبيع المريسة من وراء ظهر الصبي فتعهدها في دار جارتها كريمة خادم احمد ابو صباح وتقوم كريمة بالتوزيع وتقاسمها الربح.
وسرعان ما تبدل الحال، فلكريمة عيوب كثيرة، فهي امراة لخناء وحمقاء وتتعاطي التماك ،وهو نوع من التبغ الرخيص الذي يوضع بين الاسنان والشفه السفلي، فاذ تحدثت او ضحكت يتطاير التماك من فمها تطاير الشعرات من ظهر البعير ويسقط علي وجه وملابس محدثها . وقلما تجد جسمها او ملابسها نظيفين فهي تقوم بعمل المواقد الطينية ( المخابر) و( الدلاليك) جمع دلوكة التي تصنعها من الطين وروث الابقار ، فان كانت مقبلة نحوك سبقتها روائحها اليك وان ادبرت عنك تركتها معك، بالاضافة الي هذا فهي معيانة قاتلة ان ابدت اعجابها بانسان او حيوان فان ذلك اخر عهده بالدبيا واول عهده بالاخرة.
0000 هوي ياام شليخ ،ولدك المتل شوال الباذنجان ده ضرب ولدي بالحجر في عينو.
0000 قهرتك بالله ، ياود الشافعي يا تور مني.
وفي اليوم التالي لسعته عقرب ومات!
ومرت علي عبد التام في الغابة وهو منهمك بجسمه الاغلم يحفر ساق شجرة طلح لزوجته ولم يرتد من ملابسه سوى سروالاً متسخاً وعمامة حمراء عصب بها راسه .
0000 هوي ياعبد التام تقع وتقوم متل الديك الرومي وكت تمرق العود ده اديني منو.
فهوي بالفاس علي قدمه ولو لم تستنجد كريمة برجال اسعفوه لنزف حتي مات.
لذا فبعد اسبوع من اتفاقها مع سليمة لم يعد احداً من زبائنها يرغب في شراء المريسة ، فقامت سليمة بجولة عليهم تسالهم عن سب عزوفهم.
0000 ابو طلحة . مالك رجعت المريسة؟
0000 الخادم مابتحفظ السر وخشيمها ماببل الآبرى.
0000 ود المادح، مالك رجعت كريمة بالمريسة؟.
0000 الخادم عينها حاره ، جاتني اليوم الاولاني مات لي خروف ، جاتني اليوم التاني بنيتي طلقوها.
0000 ود منقاش، مالك رجعت كريمة المريسة؟
0000 الخادم شوم وسحارة ، وحات الشيخ الطيب ود البشير من تمرق مني مابعقبها زولاً داير ليو بنبر ولا كنش.
0000 فكي الخير، مالك رجعت كريمة بالمريسة؟
0000 الخادم بتسويها قوية ، شرتها مرة فرتج علي في الاملاء ، وشربتها ثانية فكدت اسقط من علي سطح المنزل، ولا تبرحني الا والقرشان في محفظتها . فتبنا وتاب الله علينا.
[/align]








  رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

Forum Jump


الساعة الآن 05:35 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
التسجيل