اقيف ياززززززول!!!!

اقيف ياززززززول!!!!

أقيف يازوووول
ونحن في بلاد المهجر كثيراُ ما ينادينا الإخوة العرب ب كلمة زول بعضهم مازحاً وآخر ساخرا ًومعلوم بالضرورة أن كلمة زول هي من صميم اللغة العربية ..إن كانوا يجهلون ذلك، فقد أورد ابن منظور في الجزء الثالث عشر من لسان العرب ص407 في فصل (الزاي)تحت كلمة زول قال :زول تعني الزوال ،الذهاب ،والاستحالة ،والاضمحلال ،زال يزول زوالاً وزويلا وزؤول ،و يقول ذو الرمة:
وبيضاء لاتنحاش منا وأمها إذا مار أتنا زيل منا زويلها،
وهو هنا يصف بيضة النعامة يعني أنها لاتنفر منهم بينما أمها إذا رأتهم هربت، وزال الشيء عن مكانه يزول زوالاً وزُلت عن مكاني أزول زوالاً ،وأزلت غيري إزالة كل ذلك عن اللحياني ...ويقول ابن الأعرابي ،الزول الحركة يقال رأيت شبحاً ثم زال أي تحرك ،وزال القوم عن مكانهم إذا حاصوا عنه وتنحوا،والزوال الذي يتحرك في مشيه كثيراً.وزال الُملك زوالاً،وزال زواله إذا دُعي له بإلاقامة،وأزال الله زواله يدعو له بالهلاك والبلاء وفي المنجد للغة والأعلام ، ورد أن الزول لغة تعني الخفيف الفطن الظريف يعجب من ظرفه وتعني أيضاً الجواد العجب يقال سير زول ، أي عجيب في سرعته وشتوة زولة أي عجيبة في بردها وشدتها ...جمع المذكر منها أزوال والمؤنث زولة ويطول بنا الشرح عن عبارة زول فقد ذكر صاحب كتاب العربية في السودان الشيخ عبد الله عبد الرحمن الضرير ، قال الزول في لغتنا تعني الإنسان كأن تقول لاقيت زول مابعرفه جاني زول قبل كدا ماشفتو أهـ .
سئل أحد علماء الحجاز عن من هم اقرب الشعوب العربية تحدثاً با للغة العربية ؟ فقال: أهل السودان...والزول عندنا ، بتسكين الواو لهجة ألفناها وتعارفنا عليها كسودانيين توارثناها جيل بعد جيل فقد عُرف بها إنسان السودان بمختلف طبقاته الاجتماعية ،برغم تفاوت وتباين اللهجات واختلافها بين قبائل السودان المتعددة ،فقد تمازج بها الصنوان الحزن والسعادة لتصبح جزء من الهوية السودانية مثلها مثل الثوب السوداني للمرأة والعمامة للرجل السوداني وإن شاركتنا بعض الدول في لبسهما وهي أيضا من أصل عربي فقد قيل العمائم تيجان العرب،فما ذكرت عبارة زول إلا وعرف بان المخاطب سوداني وتأكيداً لخاصيتها فنحن نتخاطب بها عند التعريف والتنية والسؤال والإرشاد ...شايف الزول داك...تعال يازول أقيف يازول...الزول دا قال شنو... الى آخر مايقتضيه سياق الحديث بتعبير ألأخوة القانونين .كما نتعامل بها في أشعارنا العامية والغنائية فهاهو خليل فرح يتسأل فيقول :
مجلسك مفهوم شوفو رايق
عدو ناقص زول ولا تام،
أما زول العبادي فقد فات الكبار والقدرو ،ولعل ناس عبد الله قد وجدوا له العذر في عدم حضوره العيد معهم في مجالس انسهم وسمرهم في ذلك الزمان الندي يقول العبادي :
الزول السمح فات الكبار والقدرو كان شافوة ناس عبد الله كانوا يعزرو
السبب الحماني العيد هناك أحضررو درديق الشبيكي البنتو فوق صدرو
اما الشاعر عتيق فما كانت خدمة الاوطان والبر بها فرض كفاية في قاموس حياته بل إيمان مطلق وواجب مفروض على كل زول يحمل الهوية السودانية فيقول:
أخير الزول يكون للمكرمات سلطان
يؤمن بي رسالتو وخدمة الأوطان
وقد تمور في النفس خواطر تغور في ثنايا القلب والوجدان تنكأ جراح القلب لتعلم مكامن النفس فيما تبطن وما تظهر حتى تستجلي معالم الأشياء ويتجسد لنا ذلك في هذه الأبيات :



الزول إن أباك ياقلبي يقن منو
باطنومعاك تقيل ساكت يفر بي سنو
الضحك البعد غلط النفوس كيفنو
كم لله من دفن الجنا وفات منو

زولك إن أباك من غير سبب لاتسكو
وأمسح إسمو من خارطة حياتك وحكو
جامل للبجاملك والبزكيك زكو
ود البودك والبدكك دكو
ولعلنا نجد عكس هذا الفهم عند شاعر آخر يذكي الشئ نبضاً وروحاً نفساً وأريجاُ عبر ومضات الفرح ومشاعر الصدق والإخلاص فيقول :
الزول الصديق بي اسمو ماهو صديقك لكين الصديق الشاركك في ضيقك
في كل المحن تلقاه ديمه رفيقك الناس تتوهم تقول دا أخوك شقيقك
اما حينما تأتينا عبارة زول من الشمال وهي مدوذنة على أنغام طمبور النعام آدم هي بلاشك تحمل بين طياتها وجوانحها ملامح الانسان السواني الوسيم الهادي ذي الطباع الرقيقة والأحاسيس والمشاعر المرهفة لنستمع للنعام آدم وهو يردد:
الزول الوسيم في طبعو دايماً هادي من أوصافو قول اطربني هات ياشادي
وقد تأتينا عبارة زول هذه المرة على صهوة خيل أهلنا في غرب السودان مضمخة بعبق التبلدي والهشاب ليقول حاديهم :
زولاً سرب سربا وخلى الجبال غربا
ويترنم بلبل الغرب الفنان عبد الرحمن عبد الله فيقول:
اتمنى يوم زولي القبيل يقطع معاي دربا عديل
مشوار عمر مشوار طويل نمشيه في درب القويز في كردفان
أماعلى شواطئ الثغر الحبيب وعلى تلال البحر الأحمر وفي جلسة فرايحية، فلها طعم أخر ونكهة متفردة كطعم القهوة أو الجبنة كما نسميها ويأتي هذة المرة في شكل عتاب ذلك عندما يتنكر المحب لمن أحب والهوى لمن هوى وعندما تتحجر المشاعر وتتبلد الحواس وتتجمد العواطف خاصة إذا كان المغني في قامة مصطفى سيد أحمد الذي يحلق بنا في سماوات العشق والجمال فيقول :
غدار دموعك مابتفيد في زول حواسو اتحجرت
جرب معاك كل السبل ايدية ليك ماقصرت
رحم الله مصطفى سيد أحمد فقد كان بصمة متميزة في خارطة الغناء السوداني ورغم لا تخطئه عين.
وايضا نعيش الحظة ونتبتل في محاريب الجمال عندما نكون في حضرة ودا لامين وهو يشدو ب قلنا ماممكن تسافر دعنا نستمع وهو في حضرة من يهوى معاتباً للذي يريد أن يسافر دون علم من يحب وهو يردد: لو تسافر دون رضانا بنشقى نحن الدهر كلو ومابنشوف في الدنيا متعة وأي زول غيرك نملو.
وهنالك بعض المواقف التي تترك بصماتها في حياة الإنسان وتبقى نقوشها على جدار الذاكرة يتغنى بها الركبان هذا ماجسده لنا الفنان علي إبراهيم اللحو في ذلك المقطع القائل
كل زول في عمره غلطة تبقى محفوره في جبينه.
ويطو ل بنا الاستطراد لو حاولنا أن نبحر في محيط الاغاني التي وردت فيها عبارة زول فلما سمحت لنا إدارة المنتدى بنشر هذة الثرثرة. لا نها بالتأكيد ستأخذ حيز كل المشاركين ،لذلك نكتفي بهذا القدر.
وإذا تخطينا الأغاني والأشعار السودانية نجد ان عبارة زول قد تخطت الحاجز الجغرافي للوطن وتنقلت وبدون جواز سفر أوتأشيرة دخول لتبقى مع كل سوداني أرخى عصا الترحال في أي بقعة حل بها.
هذة العبارة مع حلاوتها وطلاوتها ونكهتها المميزة وحسها الموسيقي المميز من الفم السوداني نسمعها نشازاً ونستنكرها ونستهجنها بل ونشتم منها رائحة النكرة والمجهول عندما يتفوه بها شخص غير سوداني خاصة على امتداد الوطن العربي ، لا ادري ربما لافتعالها أو نطقها غير المألوف لدى الغير أو ربما لإدخال بعض الألفاظ غير السودانية معها لتأتيك كالنغم المشروخ مثل إيش بك يازول؟ او شو بدك يازول أو قعمز يازول وقعمز عند الإخوة الليبيين تعني أجلس وكما تميز السوداني بعبارة زول أيضا هنالك بعض العبارات التي تميز بعض الاخوة العرب مثل (زلمي ) عند الإخوة السورين(وقدع)عند الإخوة المصرين ورفيق أو صديق عند عموم أهل شرق آسيا وحتى نلتقي في سياحة أخرى ....أقيف .................يازوووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووول مع تحيات زول .........................................

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الحوار العام

---

hrdt dh......,g!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عبدالرازق (قدمونا)

وجزيت بمثل مادعوت لنا مع اكيد الود والتحية اخي الكريم...

الأخ العزيز هاشم
تحياتي لك وللاسرة

وشكرا على الموضوع القيم
ولقد رأيت بجريدة الرياض قبل مدة عرض لسيرة أحد الشعراء السعوديين القدامى ولفت نظري استخدامه لكلمة زول كما نستخدمها نحن السودانيين وقد اجتهدت ان احصل على المقال مرة اخرى ولم اتمكن حتى الان وانشاء الله لو وجدته ساكتب رابطه في متن هذا الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوذر جلي

الأخ العزيز هاشم
تحياتي لك وللاسرة

وشكرا على الموضوع القيم
ولقد رأيت بجريدة الرياض قبل مدة عرض لسيرة أحد الشعراء السعوديين القدامى ولفت نظري استخدامه لكلمة زول كما نستخدمها نحن السودانيين وقد اجتهدت ان احصل على المقال مرة اخرى ولم اتمكن حتى الان وانشاء الله لو وجدته ساكتب رابطه في متن هذا الموضوع

ولك الشكر مثنى وثلاث ورباع وآمل ان ارى بصماتك في منتدى القدواب مع اكيد التحية والود والتقدير...لك وللاسرة الصغيرة والممتدة..........................................

بارك الله فيك على هذه المعلومة ونحن بنفتخر بالسودان والفاظنا العامية التى تميزنا عن بقية الشعوب

يديك العافية اخي الطيب مع الود

الاخ هاشم اعطيت الزول حقه وكمان نزيده حتى يعلو مقامه وتسمو هامته فالزول موهو هين


منقول للفائدة
جاء في قاموس لسان العرب لإبن منظور أن كلمة زَوْلٌ تعني: (زول) من فصيح العربية ولها أكثر من سبعة عشر معنى ، فالزول تعني :

(1) الكريم الجواد ، أنشد السكيت المزرد: لقد أروح بالكرام الأزوال من بين عم وابن عم أو خال

(2) والزول : الخفيف الحركات ، قال أبو منصور الثعالبي في حديثه عن الممادح والمحاسن ، حين ذكر أطوار الإنسان : فإذا كان حركاً ظريفا متوقدا فهو : زول .

(3) والزول الفتى ، قال محمد بن عبيد الله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح علياً : أشبه الأنبياء كهلاً وزولاً وفطيماً وراضعاً وغذياً

(4) والزّول : العجب ، ألا ترى السوداني إذا استغرب شيئا قال : يازول ؟؟ يعني ياعجبي من هذا الشيء . قال الشاعر في وصف سير ناقة . مرفوعها زول وموضوعها كمر غيث لجب وسط ريح فمرفوعها زولٌ يعني سيرها إذا أسرعت عجب من العجائب .

(5) والزول : الشجاع الذي يتزايل الناس من شجاعته.

(6) والزول الخفيف الظريف الذي يعجب الناس من ظرفه.

(7) والزول الغلام الظريف.

(8) والزول : الداهية .

(9) والزول الصقر .

(10) والزول : معالجة الأمر كالمزاولة .

(11) والزول : التظرف .

(12) والزول : الحركة .

(13) والزولة : المرأة الظريفة ، قال الأصمعي : أنشدتني عشرقة المحاربية ، وهي عجوز حيزبون زولة ... قال أبو علي : الحيزبون التي فيها بقية من الشباب . والزولة الظريفة.

(14) والزولة : المرأة البرزة (الجميلة) الفطنة الذكية ، قال الطرماح بن حكيم : وأدت إليّ القول منهن زولة تلاحن أو ترنة لقول الملاحن والملاحنة هي الفطنة ، فهذه تتكلم بما يخفى على الناس ولا يفهمها إلا الفطن .

(15) والزولة : الفتية من الإبل أو النساء ، قال رؤبة بن العجاج : قد عتق الأجدع بعد رق بقارح أو زولة معق

(16) ووصيفة زولة : إذا كانت نافذة في الرسائل (17) ويقولون فلان رامي الزوائل : إذا كان خبيرا بالنساء ، قال الشاعر :

وكنت امرأً أرمي الزوائل مرة فأصبحت قد ودعت رمي الزوائل

ففتى، زول وفتاة ،زولة ، وفتية أزوال ، وفتيات زولات ، ونسوة زوائل . وبقي معتى ثامن عشر عليكم به في بطون الكتب .

فالزول والعمامة شعار السوداني ـ وأكرم به ـ ونحن نسعد ونفخر أن يكون شعارنا كلمة عربية أصيلة هي (العمامة) والعمامة هي لباس النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين والأئمة والفقهاء . ولعلك تلاحظ أن كثيرين من غير السودانيين إذا ناداك : يازول ! فكأنه أتى بجرم أو شيء غريب أو كأنه (ضرب السما جير ) والأدهى أن بعض السودانيين قد يضيق بذلك لعدم وقوف بعضهم على المعاني التي ذكرتها ، ومن جهل شيئا عاداه .

والعجيب أن الضيق منها موجود حتى في البيئة السودانية نفسها ، ولكن المتأمل بدرك أن سر ضيق السوداني منها ينبع من السياق الذي ترد فيه . فالكبار عندنا إذا قلت لآحدهم (يازول) ربما قال لك : (تزاول من ضلك) وهي دعوة عليك بالإختلاط والجنون ، لا تقال إلا في موضع السب إذا تطاول الصغير على الكبير . ولفظة (تزاول ) نفسها فصيحة صحيحة قال ذو الرمة :

2الزول :


وهو رجل طويل الاقامه وعريض الكتفين والرجل الشجاع

ولاكن الزول هي كلمه عربيه قديمه ولاكن عندما اخذوها السودان فذكرو انها بس رجل

من أين اخذوها السودان

عندما هاجرو الكثير من قبيلة الرشايده الى السودان وكان ابو الرشايده اسمه رشيد ويلقب بالزول

وكان معنى الزول الرجل طويل الاقامه وعريض الكتفين والرجل الشجاع

فعندها قالو السودانين معنى زول هو رجل ولا ذكرو ان رجل طويل الاقامه وعريض الكتفين وشجاع

وهذا كل شي

يعني معنات الزول هو رجل طويل الاقامة وعريض الكتفين وشجاع

يديك العافية على الاضافة الثرة مع الود