فمنها خبثت نفسى او جاشت
ومنها ان يسمى العنب كرما
وقول الرجل هلك الناس وقال 'اذاقال ذلك فهو اهلكهم' اخرجه مسلم فى البر والصلة وفى معناه فسد الناس وفسد الزمان ونحوه.
ونهى ان يقال مطرنا بنوكذا وكذا.
وماشاء الله وشئت.
ومنها ان يحلف بغير الله
ومنها ان يقول فى حلفه-هو يهودى او نحوه ان فعل كذا.
ومنها ان يقول للسلطان-ملك الملوك-
ومنها قول السيد-عبدى وامتى-
ومنها سب الريح ومنها سب الحمى وسب الديك
والدعاء بدعوة الجاهلية كالدعاء الى القبائل والعصبية لها ( دعوها فانها منتنة )
ومثله التعصب للمذهب والطريقة والمشايخ
ومنها تسمية العشاء بالعتمة-تسمية غالبة يهجر بها اسم العشاء-
ومنها سباب المسلم
وان يتناجى اثنان دون ثالث.
وان تخبر المراة زوجها بمحاسن اخرى
ومنها قول'اللهم اغفرلى ان شئت'
ومنها الاكثار من الحلف
وان يقول قوس قزح
وان يسال احد بوجه الله
وان تسمى المدينة يثرب.
وان يسال الرجل فيم ضرب زوجته الا اذا دعت الحاجة اليه
ومنها ان يقول صمت رمضان كله وقمت الليل كله.
ومن الالفاظ المكروهة الافصاح عن الاشياء التى ينبغى الكناية عنها
وان يقال- اطال الله بقاءك او نحو ذلك-
ومنها ان يقول الصائم وحق الذى خاتمه على فمى فانما يختم على فم الكافر.
وان يقول للمكوس حقوقا او لما ينفقه فى طاعة الله-خسرت كذا-وان يقول انفقت فى الدنيا ملا كثيرا.
ومنها ان يقول المفتى احل الله كذا وحرم كذا فى مسائل الاجتهاد ومنها ان تسمى ادلة القران والسنة مجازات ولا سيما اذا اضاف الى ذلك تسمية شبه المتكلمين قواطع عقلية فلا اله الا الله كم حصل بهاتين التسميتين من افساد الدين والدنيا.
ومنها ان يحدث الرجل بما يكون بينه وبين اهله كما يفعله السفلة
ومما يكره من الالفاظ زعموا ودروا وقالوا ونحوه
وان يقال للسلطان خليفة الله فان الخليفة انما يكون عن غائب والله سبحانه خليفة الغائب فى اهله.
وليحذر كل الحذر من طغيان- انا -ولى-وعندى-فان هذه ابتلى بها ابليس وفرعون وقارون'انا خيرا منه' (الاعراف ) 12لابليس'ولى ملك مصر'( الزخرف51 ) لفرعون 'وعلى علم عندى'( القصص78) لقارون واحسن ماوضعت -انا- فى قول العبد'انا العبد المذنب المستغفر المعترف ونحوه'- ولى-فى قوله 'لى الذنب ولى الجرم ولى الفقر والذل'و-عندى- فى قوله'اغفر لى جدى وهزلى وخطئى وعمدى وكل دلك عندى'.
من كتاب زاد المعاد فى هدى خير العباد
للامام ابن قيم الجوزية
من كتاب زاد المعاد
العرض العادي
