معني الحب وأصله

معني الحب وأصله

اﻟحُبُّ هو

شعور بالإنجذاب والإعجاب نحو شخص ما ، أوشيء ما ، وقد ينظر إليه على أنه كيمياء متبادلة بين إثنين ، ومن المعروف أن الجسميفرز هرمون الأوكسيتوسين المعروف بـ "هرمون المحبين" أثناء اللقاء بينالمحبين.
وتم تعريف كلمة حبلغوياً
بأنها تضم معاني الغرام و العله وبذور النبات, ولكن يوجد تشابهاً بين المعاني الثلاثة بالرغم من تباعدهاظاهرياً..فكثيراً ما يشبّهون الحب بالداء أو العله ، وكثيرا أيضاً ما يشبه المحبونالحب ببذور النباتات.
أما غرام،
فهي تعني حرفياً : التَعلُّق بالشيءتَعلُّقاً لا يُستطاع التَخلّص منه. وتعني أيضاً "العذاب الدائم الملازم" ; وقد وردفي القرآن : ﴿إن عذابها كان غراما)
والمغرم : المولع بالشيء لا يصبر علىمفارقته. وأُغرم بالشيء : أولع به . فهو مُغرم
معنى الحـب وأصل اشتقاقه
إنه مأخوذ من الحُباب وهو الذي يعلو الماء عند المطر الشديد. فكأنَّغليان القلب وثوراته عند الاضطرام والاهتياج إلى لقاء المحبوب يُشبهذلك
وكلمه الحب :
قيل انها مأخوذة منالحُبِّ جمع حُبَّة وهي لباب الشيء وأصله ؛ لأن القلب أصل كيان الإنسان ولُبّه ،ومستودع الحُبِّ ومكمنه


ونوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااصل

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الشعر والشعراء والأدب

---

lukd hgpf ,Hwgi

--------------------------------------------------------------------------------

أسماء الحب ومراحله
الهوى

يقال إنه ميْل النفس ، وفعْلُهُ: هَوِي، يهوى، هَوىً، وأما: هَوَىَ يَهوي فهو للسقوط، ومصدره الهُويّ. وأكثر ما يستعمل الهَوَى في الحبِّ المذموم، كما في قول القرآن
( وأمَا من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى * فإنَّ الجَنَّة هي المأْوى )

الصَّبْوة

وهي الميل إلى الجهل، فقد جاء في القرأن الكريم على لسان سيدنا "يوسف"
قول القرآن: ( وإلا تَصرفْ عني كيدَهن أصبُ إليهنَّ وأكنُ من الجاهلين )
والصّبُوة غير الصّبابة التي تعني شدة العشق، ومنها
قول الشاعر:
تشكّى المحبون الصّبابة لَيْتني تحملت ما يلقون من بينهم وحدْي

لشغف

هو مأخوذ من الشّغاف الذي هو غلاف القلب، ومنه قول الله في القرآن واصفاً حال امرأة العزيز في تعلقها بيوسف : ( قد شغفها حُباً ) ، قال "ابن عباس" ما في ذلك: دخل حُبه تحت شغاف قلبها.

ونواااااااااااااااااااااااااااااااااااصل

الوجد

عُرف بأنه الحب الذي يتبعه الحزن بسبب ما

الكَلَفُ

هو شدة التعلق والولع، وأصل اللفظ من المشقة،
كما ذكر في القرآن: ( لا يُكلف الله نفساً إلا وُسْعَهَا ).
وقال الشاعر: فتعلمي أن قد كلِفْتُ بحبكم ثم اصنعي ما شئت عن علم

العشق

كما يقال عنه: أمرّ هذه الأسماءُ وأخبثها، وقلّ استعمال العرب القدماء له، ولا نجده إلا في شعر المتأخرين، وعُرِّف بأنه فرط الحب ,ولا يكون هذا إلا في الخبيثين.
قال الفراء: العشق نبت لزج، وسُمّى العشق الذي يكون في الإنسان لِلصُوقهِ بالقلب.

الجوى

الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حُزْن

الشوق

هو سفر القلب إلى المحبوب، وارتحال عواطفه ومشاعره،

الوصب

وهو ألم الحب ومرضه، لأن أصل الوصب المرض،
وفي الحديث الصحيح: [ لا يصيب المؤمن من همّ ولا وصب حتى الشوكة يشاكها إلا كفّر الله بها من خطاياه ] .

الاستكانة

وهي من اللوازم والأحكام والمتعلقات، وليست اسماً مختصاً، ومعناها على الحقيقة : الخضوع

الوُدّ

وهو خالص الحب وألطفه وأرقّه، وتتلازم فيه عاطفة الرأفة والرحمة،
يقول الله تعالى: (وهو الغفور الودود)

الخُلّة

وهي توحيد المحبة، وهي رتبة أو مقام لا يقبل المشاركة
قال الشاعر:
قد تخلَّلْتِ مسلك الروح مِني وبذا سُمِّي الخليل خليلاً

الغرامُ

وهو الحب اللازم، ونقصد باللازم التحمل ، يقال: رجلٌ مُغْرم، أي مُلْزم بالدين ،
قال "كُثِّير عَزَّة":
قضى كل ذي دينٍ فوفّى غريمه و"عزَّة" ممطول مُعنًّى غريمُها

الهُيام

وهو جنون العشق، وأصله داء يأخذ الإبل فتهيم لا ترعى، والهيم (بكسر الهاء) الإبل العطاش، فكأن العاشق المستهام قد استبدّ به العطش إلى محبوبه فهام على وجهه لا يأكل ولا يشرب ولا ينام، وانعكس ذلك على كيانه النفسي والعصبي فأضحى كالمجنون،

والله ياود الشام الحب ده مدرسة عديل كده

مشكووووووووووووووووووووووورالاخ الغالي (دفع الله) وانشاء الله يتم جمع الشمل ونكون احبه في منتدي الحب والتوادد ولكم الشكر والتقدير