خواطر

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام علي سيدنا محمد و علي اله و صحبه اجمعين
اعود و العود احمد
و ان شاء الله اعاود كتابة الخواطر

لك التحية اخي عبدالمنعم
نحن متابعين خواطرك من يوم 17 |11| 2007 وفي انتظار التكملة,,,

التعليق بعدين

الاخ عبد المنعم مشكور على هذه السياحه والاريحية والتى ذهبت بالعقل لعدة محطات فى مجاهل عده ،ولمواقف وخواطر فى خلجات النفس واحسب ان اهل الصدور وما كانوا يعطونه لنا ماهو الا قلادات واوسمة رفيعة تتدلى على صدورنا ، تنير الطريق بشعاع العلم والمعرفة ، ان نهل الحكمة لايتاتى الامن اولئك النفر ، وما نحمله من اهل الصدور هو نقش لايزول ما مرت الازمان والدهور والدليل على ذلك تناقل وتوارث دررهم النفيسة بين الاجيال وذلك هو القول الماثور عنهم ، ومن جالس اهل الصدور لابد وانه يجول بحواطره فى مواقف عدة متحسسا تلك القلائد الت البسها اليه احد اهل الصدور ، فينبعث شعاع النور مضيئا حالك الظلام.
ان اجمل ماتعلمنه واذكره دوما هو ما تعلمته من مشايخنا الاجلا طيب الله ثراهم . فاذكر منذ ان كنت فى القريةفى الجامع القديم وماكان يتناقم من فقه التجويد بطريقة بيوت الشعر على يدى مولانا المرحوم الفكى ود الجلى. ثم انتقلت فى اوائل الثمانينات وكنت وقتها ابلغ من العمر 13سنه توجهت الى خلاوى ود الفادنى التى كانت تعج بطلاب العلم من مختلف بقاع السودان بسحناتهم المختلفة ، ترى كم سمعت من در الحديث وارصنه ، ثم بعد ذلك طفت بقاع السودان المختلفة وقابلت الكثير من المشايخ والمريدين بحسب طبيعة ظروف العمل، وكان العلم مجانا

فمما لا شك فيه اخى عبد المنعم ان العلم والمعرفه والهداية بعد الله ياتى الدور الكبير لاهل البصيرة . نفعنا الله بعلمهم واضاء لنا طرق الايمان بسنا هدى المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم.

الحبيب الامين سلام و ودي سياحتك مدخورة فيك و لو ما قول القوم بانو اخوك لو عايز يضبحك يشكرك = و طبعا الشغلانة مقصود بيها النفس = كنتا قلتا الكتير لك ودي و محتي.
العزيز الصديق انا زاتي منتظرك تعرف الصديق انا عايز اتكلم عن طي الطي
و كما تعلم في نوعين من الطي الطي الزماني و الطي المكاني
الحكاية دي بترجعني للاسراء و المعراج
لكن لو جينا في شاهد الكتاب بنجد قصة سيدنا اصف بن برخيا و هو الرجل الذي عنده علم الكتاب و اتي بعرش بلقيس ملكة سبأ لسيدنا سليمان . في مفسرين اتكلمو عن العلاقة بين الطي و تحويل المطاقة لي مادة و دي حاجة ظاهرة في الكهرباء و ذبذبات المكرومفنطيسية .
انا طبعا يا صديق ادبي بس في شي عجيب جدا قريتو قريب و عرفتو منو عن حاجة اسمها worm holes اها دي ناس Material Physicesf بدوا في تلات جامعات في اوربا و امريكا يشتغلو فيها و ناس الفيزياء بالمناسبة اعترفو بان المعروف منها فقط 5%
طيب شغل زي بتاع سيدنا اصف الناس زمان كانت بتقول عنو نقبلو كده بس اسع الغرب بدا اتكلم عن انو في امكانيات علمية ممكن تفسر الطي و الناس اسع ممكن تشوف افلام خيال علمي بتتكلم عن الرجوع بالزمن لي قدام و لي وراء
في تفسيري البسيط انو الذين عندهم علك الكتاب زي سيدنا اصف لانو العلماء ورثة الانبياء يعلمون الكثير يعين تحويل الطاقة لي مادة دي خطيرة
المهم دي كبسولة سريعة لمن اجييكم راجع

اخي عبد المنعم سلام من الله عليك

تجد المسحور أو الممسوس يعانى من ضعف فى النظر ينجلى بخروج السحر لأنه ينظر بجزئية عالم آخر ، وتجد عنده كشف يقظى أو منامى قوى بالمقابل والله أعلم بحال عباده منا .

عندما نسمع هذه الاشياء العلمية يزداد ايماننا بعظمة الله الذي يسبح الرعد بحمده

تعرف يااباسعيد انو لكل بستان فاكهة مميزه ورائحه لوردة عطرة متفتحه بشذاها تجذب الفراشات ،وبرحيقها يتسابق النحل
حقيقة والله انت عسل
ونحنا حنكون ناس لحس عديل ،
انت مسيد اهل الله الفاتحين ديمة للجيعان
الاوفياء ... الاتقياء .... الزاهدين
ياابنارا مابتنطفى ويابقدحا مابنكفى تلحقنا وتفزعنا ........بركاتك
اسرار الله البديعة وخفية ........... يمين الله فيك سر
سالتك بالله ورسولو وصحابتو واهلو الكرام وشيوخنا الصالحين ختنا معاك بين الميضنة والحباس

اها ياها دي الخواطر علشان تشوفوها
الكلام ده موجه الي بعض من افراد اسرتي الكريمة و الذين يتابعون اليوميات و لم يمروا علي خواطري و هي مكلمة لها
سلام

المشغوليات تمنعني مرات حتي من مراجعة ما كتبت و أخاف ان تشوه الاخطاء الاملائية كثيرا من حقيقة المعاني التي احمد الله كثيرا ان سخر لي من الاخوان ان اتلقي معارف لاتوجد في كتب مكتوبة بل من صدور الرجال الذين من الله عليهم بتقوه ( اتقوا الله و يعلمكم الله )
قبل رجوعي لطي الطي و هو طي الزمان و المكان اريد ان انبه الي ان الايمان و الصديقية مراتب يمن الله بها علي الملحوظين من عباده, بعد الاسراء و المعراج و بعد ان خبر سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم اهل مكة بها. كثيرا من اهل مكة كانوا دون مراتب سيدنا ابوبكر الصديق رضي الله و دون ايمانه لذلك و بما انه قلوبهم عمي فان نور قلب سيدنا ابوبكر كان مستكشفا لحقيقة الصدق في قول الرسول ( صلي الله عليه و سلم ) لذلك و بايمانه صدق القول فصدق الصديق.
اقول هذا القول و انا استشف و اصدق و أومن بان فعل الرسول صلي الله عليه و سلم كله يمكن الاقتداء به و لذلك فان السنة كانت علي ثلاث اشكال . هي القول و العمل و التقرير. فكل فعل اتي به الرسول محمد ( صلي الله عليه و سلم) ممكن بقدر اتباع سنة . و كل تقرير وافق ( الرسول محمد صلي الله عليه و سلم) لفعل او قول او تقرير من اصصحابه رضي الله عنهم ممكن بقدر الايمان به و تصديقه و اتباع سنته كما فعلوا ( الصحابة ) رضوان الله عليهم ) و كل قول قاله الرسول محمد صلي الله عليه و سلم بامر او نهي او اتباع ممكن لانه لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي صلي الله عليه و سلم .كما انه و لانه رحمة للعالمين لم يشق علي امته في شي و كان التيسير منهجة و سنته ,
اللهم صلي و سلم و بارك عليه.
صلوا علي رسلو الله
اللهم صلي و سلم و بارك عليه
اوجز و أقول و أنا مسئول عما اقول.
باتباع سنته فاننا نرقي الي مراتب علي
منهاج التصوف قائم علي التربية.
و كماهو معلوم فان تربية الصوفية هي تربية للنفس كما سبق و ذكرت في مقدمة خواطري هذه
و النفوس كما ذكرت و اكرر القول سبع

1. النفس الامارة بالسوء
2. النفس اللوامة
3. النفس الملهمة
4.النفس المطمئنة
5. النفس الراضية
6. النفس المرضية
7. النفس الكاملة
كما ذكرت سابقا ان اكتمال النفس يتم في ناسوتها بتباع سنة سيد الوجود سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم و تتم التربية للرقي باتباع شيخ متبع و متقد برسول الله صلي الله عليه و سلم .
و بعد اكتمال النفس باتباع سنتة يتولها سيد الوجود برحمتة و تنقي من العترات الروحية و الخواطر القلبية ( يعني قلبك ما يكون فيهو مكانة لاثم.
و بعد ده تتولي النفس يد القدرة كما اوضح الحديث القسي بان يتكون يد الله و عين الله و غيرها من الفات صفات الله المتجليه في عباده الصالحين لانه تعالي تنزه و تعالي عن المباشرة و الكيفية.
اواصل
الصديق انا بخاطبك شخصيا و البركة فيكم في ود خالك
اتذكر كويس اني لمن كنتا في الثورة ساكن مع خالي محمد عبد الدافع في نهاية الستينات كنتا بزور بيت واحد من اخوالك ( طبعا خالي محمد والدته بنت التوهة اخت حبوبتك نفيسة يعني خالي محمد ود خالة امك) علشان كده برسلنا يوم الجمعة من كل اسبوع لي ناس خالك(
الناس ديل رحمة الله عليهم كانوا بارين بارحامهم.
سلام

العلاقة بين الشك و اليقين يحددها وجود الدلائل و قد من الله علي كثير من عباده و نقلهم من حالات بين الشك و اليقين بالدلائل القاطعة.
كثيرا منها قد يكون ابعد من الواقع لكنه الحقيقة .
مما دعاني لاقول ما اقول بان بركان ايسلنده كان من الدلائل القاطعة لان لله جند لا نراها,
سؤال هل يمكن ان يحدث بركان بدرجة اكثر تاثيرا من بركان ايسلندا.
نعم فالبراكين موجود في كل انحاء العالم و لا احد يستطيع التنبؤ بحدوثها .
طيب ممكن البراكين دي تحصل في وقت واحد نعم.
ما هو التاثير.
التاثير ممكن يكون شبية بتاثيرات الزلال و البراكين التي سبقتها شبه في افراد و جمع.
بالعربي الدراجي
ممكن تحدث زلازل و براكين في وقت واحد و ممكن تاثير يكون زي تاثير الزلزال و البراكين القبلها و ممكن يكوت التاثير زي تاثيراتها مجتمعة و منفرد.
انا داير اصل الي الاتي
كما ورد انو لمن المهدي المنتظر يحارب المسيخ الدجال و ينزل سيدنا عيسي عليه السلام بكون الحديد قد فل ( يعني الحديد برقد سلطة و ما عندو تأثير.
طيب اسع زلازال ايسلنده منع الطيران في جزء كبير و مؤثر في العالم.
طيب ممكن تحصل زالزال ز براكين تمنع الطيران و يطون معاها مطر بركاني و عادي و جرف طيني ما يخلي لا دبابة و لا طلارؤية تنشاف.
يعني طلقة ما تطلع و ممكن كمان يكون هناك صداء يطلع زيت كل الذخيرة و ممكن الزالزل تهدم كل البنيان التحت الارض زي زلزال تركيا. يعني طائراتهم و اسلحتهم التحت الارض كلها بدون قنبلة ممكن تكون في خبر كان.
اسلحتهم الموجهة ممكن في دقيقة ردارات ربانية بانعاكس ذبذبات كنتاج لي تأثير حركة المجالات الكهرومغنطيسية و تغير اتجاه الرياح ده ممكن يوجه ليهم اسلحتهم الموجه ليهم.
هم زاتهم تلاقيهم عندهم تفكير زي دي و ده ممكن نلاحظوا في الافلام بتاعة الخيال العلمي و افلام الكرتون.
اسع ظهرت افلام تتكلم عن المجمعات الماسونية و كنز سيدنا سليمان و كنز خزنة التابوت .
بعدين برضو الاتجاه قريبا حيكون للسودان و شماله تحديدا بعدما فتروا من اللواسة في اثيوبا
الحرب في اثيوبا مخابرات اسرائيل و المجمعات الماسونية كانت داخله فيها للطيش و اسع دارفور دي للعارف و الما عارف اليهود و الماسونين برضو هم فيها .
لانو لو ماهم في دارفور بيجيوا اولاد دارفور ليهم.
اواصل ان شاء الله.

يا شباب الشغلانة كده شكلها قربت
و قربت دي ممكن تكون الف سنة و ممكن تكون كم شهر و لا كم يوم.
طبعا في ناس بتتكلم انو في عام 2012 حتكون في نجم قريب من البارض و ممكن يصتدم بيها و ممكن شهبه تنور بين السماء و الارض.
حسب علمي البسيط ممكن الشي ده يتم و ممكن ما يتم
الله مش مخير فينا و في مخلوقاته
يعني هل ممكن زول او دولة تحدد الكيفية البتعامل بيها المولي سبحانه و تعالي مع مخلوقاته مش كله مخلوقاته
الشي ببساطة في اشايء ممكن المولي عز و جل يدينا ليها اشارات و ده كله علشان ما تكون في حجة علي الله
الكلام ده بدا مما خلق الله الارواح في عالم الذر
(و إذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم و أشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا لأن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل و كنا ذرية من بعدهم . أفتهلكنا بما فعل المبطلون "
عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يوم عرفة فأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها فنثرها بين يديه ثم كلمهم قبلا قال بماورد في الاية الكريمة.
من هنا نجد ان المولي لم يترك لنا حجة قال أبو سعيد الخراز فى هذه الآية قال: تراءى لأهل الإيمان بالسكون فعرفوه وسكنوا واطمأنوا، وتراءى لأهل الكفر بالتعظيم فطاشت عقولهم وتفرقوا عنه.
وسُئل على بن عبد الرحيم عن قوله: { وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِيۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ } قال: كانوا موجودين فى القدرة مغيبين عن شهود الوجود.
فهذ اتفسير يوضح بجلاء اننا مخيرون في الافعال بقدر علم الله المطلق و مسيرون بحكم حاكميته المطلقة.