محمد المهدي المجذوب يرسم لنا لوحة المولد

بسم ألله مُتم نعمته على ألصالين وألصلاة وألسلام على أفضل ألمُرسلين{ص}،أخي حاتم ألسلام{عليك}ورحمة ألتعالى وبركاتهِ،وبعدقال تعالي;{ياأيُهاالزينَ أَمنوااجتنبواكثيراًمن الظنِّ اِنَّ بعض الظنّ إثمٌ}،وقال تعالى;{ياأيُهاألزينَ أمنوالايسخرقومٌ من قومً عسى أَن يُنواخيراًمنهم ولانساءٌ من نساءٍعسى أن يكُن خيراًمنهُنَّ ولاتلمزواأنفُسكُم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاِسم الفُسُوق بعدالإِيمانِ ومن لم يتُب فأُولائك هُمُ الظالمون}،عن بن مسعودرضي الله عنهُ،عن النبي{ص}قال;{لايدخُل الجنةَ من كان في قلبهُ مِثقالُ زرةٍ من كِبرٍ}فقال رجُلٌ إنَّ ألرجل يحب أن يكون ثوبُهُ حَسناً،ونعلهُ حسنةً،فقال;{إنَ ألله جميلٌ يُحِبُّ ألجمالَ،ألكِبرُبَطرُألحقِّ وغَمطُ ألناس}،[رواه مسلم]ومعنى {بطرألحق};دفعهُ،و{غمطُهُم};إحتقارهم،قال تعالى;{إنماألمُؤَمنون إخوةٌ}،وقال تعالى;{إنَّ ألزينَ يُحِبون أن تشيع ألفاحِشة في ألزين أمنوالهُم عزابٌ أليمٌ في ألدُنياوألاخِرة}،وعن واثلة بن ألاسقع رضي ألله عنهُ،قال;قال رسول ألله {ص}{لأتظهِرألشماتة لأخيك،فيرحمهُ ألله ويبتليك}،رواه ألترمزي،وقال تعالى;{وألزين يوزون ألمؤمنين وألمؤمنات بغيرماإكتسبوافقدإحتملوابُهتاناًوإثماًمبيناً}*وبعدل ايُجدبهِم من يُعظم ألنبي بكلماتٍ شِركية لأنهُم يتبعون كتاب ألله تعالى وسُنة نبيه{ص}ولايتجاوزوهماومايقولونهُ في نبيهم كُلهُ صحيح وجائزوهوأهلٌ لهُ وجائزمدحهُ لأنهُ مدحهُ ربهُ أولاً.*وليس فيهم من يطراألنبي كما طرواغيرهم أنبياءَهُم بل يزكُرون محَاسن موتاهُم وأعظم موتاهُم هورسولناألكريم مُحمد{ص}ومايُطرابهِ كلهُ صحيح بأكِتاب وألسُنة،*إتفقناسابقاًوإختلفناحالياًفي إستحداث عيدفي دين ألإسلام لم يشرعهُ ألله ولارسولهُ.ولاأحب أن أطول في هزالأنهُ موصوف إستحداث وألإستحداث هوألبدعة ولوإفترضناهُ بدعة فهوحَسُنة ولاضلالة وهوليس بعيدكالأعيادألمعهودة إزاًهزاظن وردهُ أعلى،*ألطبول لاحرج فيهاوهي ليس بحديثة عهد وإستخدمهاألأنصارونساءَهُم عندإستقبال ألنبي في ألمدينة .وألغناءكغناءطلع ألبدرعليناوإنشق منهُ غِناءَكثيرمُباح وألشٌعراءيتبعهُم ألغاوُون وإستسنى منهم ألزين أمنوا وعمِلواألصالِحات وزكرواألله كثيراً.وزكرألله في ألمساجد بطبولاغُبارعليهالأن ألمساجدلله وهُم لايُشركُون بألله وإلاإزاصاحبتهامزاميرألشيطان كألمُسيقا وغيرهاوأعطيك كلامأعلى من عقلك وأصفني بماتشاء،فهوألسيدة فاضمة رضوان ألله عليهاكان عقدُهافي ألسماءألسابع وكان وكيلُهاسيدناجبريل عليه ألسلام وكان ألصداق بلح وكانت ألزفة بألطِبول.وهزاعلم من ألعلوم ألتي تفتحُهالاإله إلاألله وهي ثلاثُمئة وسِتون عٍلم أدناهاعلم ألظاهر{ألدُني}وبقيتُهاعِلوم ألباطِن{أللدُني}وهزهِ ألعِلوم لايعلمُهامحروم.وألعلوم ألباطنية ليس تُخزمن ألكُتُبِ بل من ألله و صُدورألرجال ألزين وصى بهِم سيدُناعمربن ألخطاب حيث قال ;{عليك بمُجالسة أهل ألصدق وألإغتراب من أفواههم لأن لهُم حقائق تتجلى على ألسِنتهُم.وكعلم سيدناألخضروغيره.وعلم فراسة ألمؤمن،*ولوقيل ألرقص وألتمايُل بصُورة تدُل على ألجُنون وألإستخفاف بألعقول.فقال رسول ألله {ص};{أزكُرألله حتى يقُلوامجنون}.وقال أحدألحُكماقولون علينامجانين ولكن سِرجنونناعلى أعتابهِ تقف ألسلاطين.وفي ألحديث ألقدسي من رب ألعزة مُخبراًسيدناجبريل عيله ألسلام ;{ياجبريل إنتفض في زكري كماينتفض ألعِصفورمن ألماء}.وهُم لم يٌطبقواإنتفاض ألعصفورمن ألماءلأنهُ من أصعب أنواع ألجنون وهم في طريقهم إليه،وقال{ص};{من لم يتمايل في زكرألله فهومُتكبِر}.وزكرألله لايستخِف بعقل إنسان لأنهُ زِكرهُ ألزي لأيفرق بين كبير ولاصغيرولامُديرولاشهيرولاغفيركيوم ألحج،*أين ألتبزيرفي ألطعام في هزه ألمُناسبات ألم تعلموابإطعام ألطعام وإفشاءألسلام. ألم تعلمواببارك ألله في طعامٍ كثُرت فيهِ ألأيادي.ألم تعلموابِكُلوامن طيبات مارزقناكُم.ألم تعلموابكُلواوأشربوا.وهُم ياكُلونهُ ولايرموه كحاجة زائدة.أتمنعون من ينفق أموالهُ إبتقاءمرضات ألله،*وهزه ألمُناسبات لاتُفرق بين رجُل وإمرأة ولاصغيرولاكبير.إزاًيكُون حِضورهُم أجمع وألكُل يُحاسِبهُ ربهُ على نيتهُ لأن هزه ألمناسبات لأيحرسُهاحارس بل يحرسهاربُهاويحاسب على ألنيات .ولايُوجدون من يرقُوصون مع نِساءفي مثل هزه ألمُناسبات وإلالهاإسماءأُخرى.

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الزوار

أسف للإنقطاع ألدون ألإرادة وأواصل.*ولايُوجدبهِم من يخِلُ بأداب ألقُرآن ألكريم.ألزين يكُونون بحضرة ألقُرآن ألكريم يلتزمون بأدابه وألزين يكُونون بمُخيم اخروهم بحضرة زكراخرفهُم مُلتزمون بأدابه لأن أنواع زكرألله كثيرة وأعظمهاألقُرآن وهزاتنافُس في زكرألله لأإخلاءبألقٌرآن،*وألسُكر.ولعب ألقُمار.وألبغي.يُحاسِب عليهِ ألله ولايحاسبواعليهِ هُم ولايحُاسبواهُم وكمازكرت ألحساب بألنيات وهزهِ مُناسبة جامعة عامة لاخاصة وأصحاب ألمعاصي يكونون بِكُل مكان وحتى بألمساجد لأنهُم لأيعلمون بمايفعلون قددخل قلوبهم رآن وأمرُهُم إلى ألله ،*ومولده{ص}في{ ربيع ثِنتا عشر}ولاتنسبِواأقوال أُخرى وعن مُحمدألمُبارك فهوملَك من سكان حُجب ألجلال ألمحجوب عن ألمحرومين من رؤيتهِ ولايعلم أمرهِ إلاأُناس واصلين لله تعالى.*ومكان هومُجتمع بتحكمهُ ألعواطف فقط فهووشانهُ.فأمانحنُ مُجتمعات بيحكمناكتاب ألله وسُنة نبيهِ أتاناألدين مُعنعناًفتبعناه لانقصناه ولازدناه بل عمنابه قولاً وفعلاً.*وألحمدلله نحترم ألسنة ألهجرية ونحتفي بهاأين مانكون وخُزتاريخ ميلادي ألهجري أضغط قوي ليظهرإليك.*ولوكل إنسان بطلبوه أن يأتي بِدليل لشي لايختلف أجمع ألناس عليهِ وألطالب يعلم أنهُ ليس بحرام لماأفتى حدعن شي واضح.بمعنى أَتيني أنت بألزي يُحرم{ ألسلأم عليك}وإلاتكُون تبحث عن ثغرة،*ولومازُكِرهزابعضهُ أنت قائلهُ فعليك بمُحاسبة نفسك لأنك مساك دربين وأقصُدماكتبتهُ عن{ أبوناألشيخ مُحمدألأمين ألقُرشي}وهوكان إيجابي.فلانثق في شخصك مُخبرناعن تلك ألرمزألنوراني لأنك سوف تسلب من سيرته وتضف مايعيقُها،ونعم أناليس من أُسرتهِ ألرحِمية بل من أُسرته ألرحمية.وهزاطبعن إن كُنت أصلاًمن ألجماعة ألطيبين ألمعلومين بسب أولياءألله.*ومن هُناولاحقاًسوف أتعامل معك بتوقيعي أدناهُ فهولأمثالكم وخصوصاًأوسطهُ وألحديث طويل وكن في ألتطويل كلت ألهِمم وقل ألإنتفاع.ولك فائق ودي.