رواية سالم ودالسما

(3)
مفتش المركز الانجليزى الاصل جون ونتاباطون، ويسميه الاهالي (ود البطن) وصل للكاملين قبل عشر سنوات خلفاً لمستر اسكوت مونكريف،الذي قتله اتباع ود حبوبة في 28 ابريل عام 1908 ، وونتاباطون رجل طويل القامة ،ممتلئ الجسم ، حاد النظر، صارم الوجه، عيناه زرقاوان تخالط زرقتهما خضرة وهما كالطحلب المترسّب في قاع بركة صافية، حليق الشارب واللحية ويولي هنتامه عناية فائقة.
يرتدي علي الدوام قميصاً ابيضاً قصير الكمين وسروالاً ابيض فوق الركبتين وجوارب بيضاء ايضاً تنتهي عند الركبتين وحذاء اسود يقطي القدم الي مافوق الكاحل. له صلةقرابة غردون باشا، وهو كغردون برتستانتي متعصب ، وهذه احدي نقاط ضعفه، أما النقطةالاخري فتتمثل في اهتمامه الزائد بالامن علي حساب التنمية، وكثيراً ماحول اعتمادات مالية خصِّصت لفتح مراكز صحية فبني بقيمتها مراكز للشرطة مما جعله الي ضابط الاستخبارات اقرب منه الي الاداري الناجح والسبب بالطبع الظروف التي سبقت وصوله الي الكاملين مباشرة والتي أودت بحياة سلفه المتهور الذي ترك عساكره بأبي فروع وذهب الي ود حبوبة مفرده !
إستهل عمله في الكاملين التحري حول الظروف والملابسات التي احاطت بمقتل عمه غردون باشا والبحث عن الجزء الاخير من يومياته والذي كتبه خلال الفترة من 15 ديسمبر 1884 حتي يوم مقتله امام قصره في صباح25 ياناير 1885 ، كماعرف أسماء هويات الاربعة دراويش الذين تسللوا الي القصر في فجر ذلك اليوم وذبحوا غردون علي عتبة درج القصر وهم ،طه شاهين وفتح الله جهامي من دنقلا وابراهيم ابو شنب من الخرطوم والذي عمل قبل ذلك طباخاً لدي قنصل اليونان، وحمد ود جار النبي من بلدة جار النبي بجبل اولياء. وبما ان الاخير هو الذي إجتزّ راس غردون وحمله الي المهدي فقد كان حنق ونتاباون عليه شديداً ولما عرف ان الخليفة عبد الله شنقه عقب تمرد آل المهدي عليه تنفس الصعداء وقال:
"the brute.he had had what I' d hav done to hem
0000 لقد نال الوغد ما كنت سأفعله به.
كما انفق وقتاً طويلاً ومالاً كثيراً في سبيل الحصول غلي المقتنيات الشخصية لغردون ، ودفع ملغ عشرة جنيهات للشخص الذي جاء بشنطةملابسه الحديدية وأهداها لمتحف الخليفة، وهذا المبلغ يكفي لشراء ثلاثة جمال وقتها!!
وعلي الرغم من ان ونتااطون وصل الي الكاملين عق اتلقاء القبض علي ود حبوبة وشنقه مع اتباعه الا انه بذل جهداً كثيراً لالقاء القبض علي مادحه (ابوضرس) الذي هرب عقب المعركة . ولما علم انه يختبيء بمنزل احد أقاربه بام دقرسي توجه الي هناك بنفسه ولما م يعثر له علي اثر دخل علي نساج يدعي محمد الجنيد وساومه علي قطعة دمور فاشتراها منه وانصرف وكان ابو ضرس في تلك الحظات يختبيء داخل حفرة النساج!!
وونتاباطون شأنه في ذلك شأن غردون باشا يتمتع شجاعة منقطعة النظير .فبينما كان يتنزه في جنائن الكاملين رأى شيئاً صغيراً علي الارض حسبه ساقاً لنبات البامية الذي حظرت زراعته تمهيداً لزراعة القطن بمشروع الجزيرة وذلك لان دودة القطن تعيش داخل سيقان الباميه .وكان ما رأه في واقع الامر رأساً لحية رقطاء ابقت علي بقية جسمها داخل الارض ، فتوجه نحوه وركله برجله قائلاً:
0000 مش قلنا ما عايزين بامية في اي مكان؟
فعضته الحية في أصبع قدمه اليسري الصغير وكان يعلم انه لايوجد مصل مضاد لسم مثل هذا النوع من الحيات، وإذاما لسعت انساناً تنزف كل جروح جسمه القديمة مثل الشلوخ والختان وخلافها ثم يموت فأخذ يصيح في صاحب الحقل :
00000 طلع سكين بتاعك اقطع الاصبع ده! طلع سكين اقطع الاصبع!
وكان ممسكاً باصبعه ، ولما رأي تردد صاحب الحقل أخذ منه السكين وبتر الاصبع من أصله وأنطلق نحو بيته.
إلا ان سمعة (ودالبطن) هبطت بين الاهالي عد أن تزوج وجأء بزوجته إيزابيل الي الكاملين ،فقد كانت إيزابيل ونتاباطون مثلاً سيئاً للمراة الغربية ،فهي شابة سكيرة وشبقة،لها نهم بالرجال لايخبو ولا يفتر... قض عليها مرة وهي تمارس الفحشاء مع ضابط الصحة الايرلندي بخور سخي جنوب الكاملين فاوسعها المزارعون ضرباً فركبت حصانها وهربت ، ومن يومها لجأت الي السودانيين العاملين معها في البيت واصبحت تمارس معهم ما تريد وهي مطمئنة في بيتها وزوجها مشغول بانحرافات الاخرين ووضع العلاج لها، وكانت تهدد العمال بالفصل عن العمل ان لم ينفذوا ماتريده بل تحدد لهم مايأكلون ويشربون قبل مضاجعتها، فسماها الاهالي اللبوة وسموا زوجها العنين، واللبوة هي انثي الاسد وهي الحيون الوحيد الذي يمارس الجنس مع ذكره في غير فترة الاخصاب .
0000 ود ام جريس مالك بطلت الشغل مع ودالبطن؟
0000 اللبوة كتلتني يازول!
0000 وإنت مالك إدوك عشرين ريال، تاني تلقاها وين؟
0000 قروشهم طايرة عليهم العالم قال البقرب النصرانية غكان مات بعد اربعين يوم يموت بنجاستو، أكان غسلوه في بحر المالح مايطهر.
0000 ماجوك مالك بطلت الشغل عن ودالبطن ؟
0000 يازول لبوة بتاؤا ده كأب.
0000 كعوبيتها شنو ؟مانصرانية متلك؟
0000 كلام بتاؤا كتير.
0000 طلبت منك شنو؟
0000 تقول ماتشرب مريسة، ماتاكل شطة ، ماتسوي جنزبيل في قهوة ، اصل شنو انا كديس؟

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الشعر والشعراء والأدب

عاطف
مرهبابك
ماااااتتخيل انا متابعة كيف
ويوم ماالق الحلقة الجاية بدبرس عدييييل

متااابعة اي شي بس لظروف مابقدر ارد
عليييك الله ماتنقطع
اختيارك روووعة

مرهباااابك الاخت ميسون ولك الشكر علي المتابعة رغم المسافات ،وإن كان هنالك رائع فهو الاستاذ الطيب ود الزبير الاديب الراقي .
(4)
بعد أن أمضي سالم اسبوعاً في حبسه، وبينما كان عبد الجبار يقوم بحراسته، دخل عليهما عدلان وهو يحمل سكيناً في يده!!
0000 دايرين نشلخك يا سالم أبقي ولداً نجيض.
والشلوخ وشم يرسم علي الخدين بالموس ولها مدلولات طائفيه وقبلية،كل الاولاد والبنات (يشلّخون ) قبل سن السابعةولم يقلع السودانيون عن هذه العادة الا قبل سنوات قليلة مضت . الشخص الذي يقوم برسم الشلوخ يسمي ( الشّلاخ) شلوخ البنات ثلاثة انواع وشلوخ الاولاد خمشة انواع.
فشلوخ البنات ثلاثة خطوط رأسية علي كل خد أو أفقية أو رأسية يربطها خط أفقي اسفل الخد. أما شلوخ الاولاد فهي (المدقاق) ويشبه الحرف الاتيني (T ) والسلم ويشبه الحرف الاتيني (H) ، والثلاثة خطوط الرأسية أو الافقية والرقم (171).
شلوخ البنات ذات الثلاثة خطوط رأسية تسمي (المطارق) وإذا ربطت بخط أفقي تسمي ( العارض) . والثلاثة خطوط الافقية وشم مميز لقبيلة الشايقية وتحمله النساء والرجال. أما الرجال الذين يحملون الثلاثة خطوط الراسية فهم من قبائل السكوت والمحس والدناقلة والنوبة بشمال السودان. والوشم الذي يحمل الرقم مأئة واحد وسبعين فهو خاص بقبيلة العبدلاب.
من المؤكد ان القبائل العربيةالسودانية لم تجلب الشلوخ معها من الجزيرة العربية بل قلدوا القبائل الافريقية السودانية التي وجدوها في البلاد . فوشم الدينكا ثلاثة خوط أفقيةعلي الجبهة تمتد من الاذن الي الاذن، ووشم النوير خطوط مائلة تدأ عند الصدعين وتنتهي أعلي الحاجبين أما وشم الشلك فخط متقطع علي الجبه.
ولكي تكون الاوشام العربية مميزة رسموها علي الخدين بدلاً عن الجبهة ثم أطفوا عليها مدلولات قبلية وطائفية.
0000 ياود قناوي ، شلخ لي الولد ده مدقاق، وسم ودبدر.
0000 ياود قناوي، شلخ لي الولد ده سلم ، وسم الشيخ الطيب ودالبشير.
0000 ياود قناوي ،شلخ لي البنية دي مطارق ،وسوِّي ليها درب طير.
قام عدلان برسم سلم علي كل واحد من خدي سالم وكان بطيئاً ومتردداً وأستغرقت العملية وقتاً يفرغ فيه الشلاخ المحترف من عشر أولاد .مما سبب ألماً لسالم ونزف دماً كثيراً .وعندما فرغ من رسم الشلوخ أخرج صرة من جيبه بها مسحوق رمادي اللون ونثره علي الجروح وكان أشدّ إلاماً لسالم من عملية الفصد .
لم يبد سالماً أى مقاومة لمنع الرجل من تشليخه لان الصراخ من الشلوخ عيب عند الاولاد، ثم لان سالماً كان الصبي الوحيد في الخلوة الذي لم يشلخ . وكان السبب في ذلك مرضه عندما حضر ود قناوي الي ود الماجدي وشلخ طلحة والطيب سلماً وعبد الغني ودالحسن مدقاقاً وإبراهيم ود الشيخ البشير سلماً وعوض السيد ودمساعد سلماً وأحمد محمد عبدالصادق سلماً .ولما إحتج سالم علي عدم تشليخه وعدته سليمة بان تأخذه بعد أن يشفي الي ود قناوي باهله بالنوبة لتشليخه سلماً مثل أقرانه.
(5)
الكاملين من المدن السودانية التي قامت في النصف الثاني من القرن السادس عشر . وقد ورد ذكرها في طبقات ودضيف الله وذكر انها مسقط رأس شيخ يسمي حلاوي وقد أشار لها الرحاله الفرنسي بونسيه عام 699 وسماها كامنين (camnin) ، ويقول ماكمايكل أن اصل الاسم راجع الي موقعها المنخفض كما يقال انه من (كمن) أى قطع الطريق.
سكانها الاوائل جعليون وإنضمت لهم فيمابعد مجموعات من اشراف جزيرة لبب والذين يعرفون الان بالدناقلة وهم اهل محمد أحمدالمهدي، كما لحقت بهم مجموعات اخرى من البساينة وهم من بني بسيون بصعيد مصر بالاضافة لافراد من المغاربة والجابراب والشايقية والمحس .
عندما فتح الاتراك السودان عام 1821 ،كانت الكاملين احدي ثلاث مدن رشحت لتكون واحدةً منها عاصمة للسودان ،وهي سنار والكاملين والخرطوم، وقد وقع الاختيار علي الاخيرة نسبة لتوسطها البلاد وموقعها الممتاز عند ملتقي النيلين الازرق والابيض، وعند بداية الحكم الثنائي كانت الكاملين مركزاً لمنقة شمال الجزيرة ثم حول المركز بعد ذلك الي الحصاحيصا لان خط السكة حديد لم يمر بالكاملين وكان القطار وسيلة المواصلات الرئيسية وقتها.
وعندما طلب من المستر د.ف. جريفث مؤسس معهد بخت الرضا إختيار مكان يفتح فيه معهداً لاعداد المعلمين إختار الكاملين فرفض السكرتير الاداري بحجة ان الكاملين تقع في منطقة ينتشر فيها الوعي بسبب كثرة الخلاوي بها وان من شأن قيام معهد تعليمي بها خلق متاعب سياسية للحكومة وذلك لان الجزيرة كانت تعتبر وعلي الدوام ارضاً خصبة للتمرد وخشي من وجود المدرسين والطلبة بها من انتشار الافكار الثورية بين مزارعي مشروع الجزيرة الشريان الهام لخزينة الحكومة واستقر الرأى علي قيام المعهد بمنطقة الدويم النائية.
وتعرف الكاملين عند أهل المناطق المجاورة لها ب (عمارة الافندي ) ولهذا الاسم قصة طريفة أيضاً .فخلال فترة الحكم الثنائي كانت مجموعات من اهل الجزيرة تعمل بالتجارة بين مصر والسودان، ومن بين هؤلاء تاجر من ابي عشر يدعي بلولة ودالامام ،وهو رفاعي طوالي وكان يتعامل مع تاجر قبطي بالقاهرة اسمه جرجس.وكحان بلولة شأنه في ذلك شأن بقية التجار يورد البضاعة التي يحملها من السودان للتاجر جرجس في مخزن مخصص لذلك فتحدد قيمتها وتقايض ببضايع مصرية يعود بها الي السودان ، يتم استلام البضايع المصرية في مخزن اخر مختلف عن مخزن التسليم.
إستلم جرجس بضايع بلولة وسلمه فاتورة بالبضايع التي سيستلمها من المخزن الاخر ، الا ان بلولة نسي الفاتورة وتسمي السيك علي مكتب جرجس وانصرف الي حيث يقيم فاخذ جرجس السيرك ووضعه في خزانته وأقفلها .
عندما أرتدي بلولة ملابسه في صباح اليوم التالي إستعداداً للتوجه لمخزن استلام البضاعة ثم السفر ادخل يده في جيبه فلم يجد السيرك فحسه سقط منه في الطريق ولاسبيل للحصول عليه الان ويعلم أن جرجس لن يسلمه شيئاً مالم يبرز سيركه ، فصعد الي سطح المنزل وصاح:
0000 يابوي الفكي الامين ، ياتورمني ، حيلتي وراس مالي في السيرك والسيرك ضاع مني ! اكان ماجبتو لي تاني ماني جايي ابو عشر ابقي عشرة علي العقب.!!!
والفكيالامين هذا هو الفكي الامين محمدين الطيار وكان والده قد توفي بابي عشر وطار نعشه الي الخرطوم حيث دفن هناك وجده لابيه حمنالله ود ملاك الذي ترجم له في الطبقات.
وعندما كان جيش محمد علي باشا يتقدم نحو سنار لفتحها عام1820 كان الفكي الامين هذا ضمن الشيوخ من دعاهم ملك سنار للتفاكر حول ما يفعله ايقاتل؟، ام يثسلم ؟، ولما لم يسعفه أحد باجابة وقف الفكي الامين وقال:
0000 الحضرة قالت حكمك انتهي يامك . اكتن قاتلت إنتهي وكان سلمت إنتهي والناس ديل كلهم ...... واشار برأسه الي الحاضرين .
0000 مافيهم ليك شئ الحضرة مكتفاك بالسلاسل...
ثم رفع كلتا يديه واخذ يهزهما هزاً عنيفاً
0000 اسمع السالسل .... اسمع السلاسل .....سلالسل الحضرة.... اسمعها....
عندما نزل بلولة من سطح المنزل وجد السيرك ملقياً علي ارضيتها فحمله وتوجه به الي مخزن التاجر جرجس .
ولما وصل الي المخزن لاستلام ضاعته وجد التاجر جرجس جالساً الي مكتبه ينتظره وما ان راه حتي اقبل نحوه متسئلاً:
0000 بلولة وين السيرك بتاعك؟
فأخذ بلولة السيرك من جيبه ومده له ولما قراه جرجس وتأكد من انه نفس المستند الذي كتبه بيده أخذ يصيح:
0000 مش معقول السيرك موجود في خزانتي ..مش معقول السيرك مقفول في خزانتي ...!!
فركب حنطوره وتوجه الي المخزن الذي حفظ فيه السيرك وأخذ بلولة معه معتقداً ان سطواً قد حدث بالمحل ,ولما وجد المكان علي الحال التي تركه عليها فتح الخزانة فوجد محتوياتها كاملة الا من السيرك الذي لم يعد هنالك فالتفت الي بلولة :
0000 يابلولة في سر عجيب في الامر ده بالله كلمني بيه.
ولما اخبره عن استنجاده برجل صالح اسمه الفكي الامين قرر ان يحضر معه الي السودان لمقابلته.
عندما وصل جرجس الي ابي عشر وجد ان الفكي الامين قد توفي وخلفه علي السجادة إبنه الفكي محمدالهادي فاسلم علي يديه وبدل اسمه الي نور الدين الافندي وصفي اعماله بمصر واستقر بالكاملين .
عمل نور الدين بالزراعة فاشترى أراضي زراعية كثيرة علي النيل واقام عليها مزارع لخضر والفاكهة ماتزال عامرة . وفي كل مزرعة خصص شجرة يكون ريعها لمسجد الفكي الامين ، كما بنثي منزلاً ضخماً لاسرته بالكاملين اطلق عليه اسم عمارة الافندي واصبح الاسم يطلق علي المدينة باسرها فيمابعد.
وكان مقدم نور الدين الافندي للمنطقة مكسباً عظيماً لاهلها، فقد ادخل اسالياً حديثة في الرى واعداد الارض كما جلب معه من مصر انواعاً كثيرة من الخضر والفواكه لم تكن معروفة من قبل ، وكان رجل بر واحسان فكثيراً ما اشتري اراضٍ من اناس دفعت بهم الحاجة للتفريط فيها فسدد لهم قيمتها وسجلها اسمهم وسمح لهم بزراعتها والانتفاع بها وكأن البيع لم يحدث.