رواية سالم ودالسما

[align=right]الساحه فناء واسع مجاور للمسجد، وبها سوق القرية لشراء وبيع الخضر والفاكهة واللحم ،وهو المكان الذي يرتاده اهل ود الماجدي كل يوم ، فاذا حدث امر يجب ان يطلع الناس عليه فمكانه الساحة وليس المسجد، وذلك لان الشبان ومرتادي شجرة سليمة لا يواظبون علي حضور الصلوات ولكنهم يترددون علي الساحه كل يوم لشراء حاجياتهم او لتزجية الفراغ ، وابطال الساحه اليوم ثلاثة من رجال القرية الهامين الصديق ود الفكي احمد وفكي محمد نور وفار الكتب ومع كل واحد منهم خبر هام .
فالصديق ود الفكي احمد عاد من واحدة من رحلاته التجارية الي نيالا والفاشر والتف الناس حوله كانه قد عاد من كوكب المريخ ، فمنذ معركة التيارة التي قتل فيها اربعة عشر رجلاًمن ود الماجدي لم يعد احد يسافر الي غرب السودان ، واصبحوا يقولون :
0000 مالاً يجي من الغرب ختينا ليه الختة السوداء يايفات خلاك يا متّ خليته.
شهد الصديق خلال رحلاته هذه نهاية حرب الحكومة مع علي دينار ومقتله، وحاول جاهداًوصف الثلاث طائرات التي قصفت الفاشر وسقطت احداها فلم يفهم احد وبماانه لم يشهد له بكذب فقد اعتقد الناس انه اصيب بالجنون.
0000 الهناية متل مركب الحواتة راكبين فوقها نصرانيين وقت تجي نازلة من السما هواها يرمي الحاجة من ايدك ، ترمي ليها حاجات متل البطيخ وقت تصل الواطة النارل تقوم.
وكان القرعي علي غير عادته يستمع فتشغلب في الهواء واخذ يغني :
0000 ود الفكي جنّنّو الكردفانيات
ودو ه وداب صالح يسوي لي حجبات
فنهض الصديق غاضباًًًًًً وصفع القرعي علي انفه وانصرف الي داره
اما الخبر الثاني فقد رواه فكي محمد نور ود الخليفة حمد خليفة السجادة الماجدية الذي قراء خطاباً لابيه من القاضي الشرعي بالكاملين يامر فيه ائمة المساجد بحذف الفقرة الختامية من خطبة الجمعة والتي تقول :
0000 اللهم وفق السلطان عبد الحميد امير المؤمنين وانصر جيوشه واهزم اعداءه ومزقهم شر ممزق.
والخبر الثالث جاءبه فار الكتب من الخرطوم ويفيد ان وفداً من اعيان البلد ووجهائه غادر الخرطوم الي لندن لتهنية الملك جورج الخامس بانتصار الحلفاء في الحرب( الحرب العالمية الاولي ) ويضم الوفد السيدين علي المرغني و السيد عبدالرحمن المهدي والشريف يوسف الهندي وآخرين.
وبما ان انتصار الحلفاء كان علي دول المحور فقد اثار امر الوفد لغطاً كثيرا
0000 سيدي علي ماشي لبلد الانجليز ؟ ايوي.... يوي ....يوي....
0000 سيدي ادرهمن ماهم ؟ ورارو .... ورارو.... ورارو....
0000 ياخدم ماتلخمننا اسيادكم ماشين يهنو الكافر بنصرو علي المسلم.
0000 لكن ياسيدنا محمدنور الكافر والمسلم وين؟ الالمان كفار زي الانجليز ولاتراك اظرط منهم.
0000 الاتراك ديل داك اليلة ما هربو من ليبيا وخلو الطليان يكتلو في المسلمين؟
0000 الخطاء لا يبرر خطاء آخر يافكي الخير
0000 ياجماعة ماتاكلوا لحم السيدين وتمهدوا الطريق لاولاد السفلة يمسكوا البلد ويعذبوكم ولاشنو يافار الكتب؟
0000 صحيح الامام علي كرم الله وجهه (غال) : موت مائة من العلية خير من ارتفاع واحد من السفلة.
0000 السيدين علي حق.
0000 السيدين علي حق.
ومشي القرعي علي يديه ورجليه الي اعلي واخذ يصيح بصوته الاجش .
0000 سيدي علي وسيدي عدالرحمن
ملح الارض ودخري السودان
المعاهم في امن وامان
والبخالفهم شقي وندمان.
وهكذا نتصل الناس عن تاييدهم للالمان ودول المحور ذالك التاييد الذي بلغ اوجه عاغم 1915 وكان الكل يتمنون هزيمة برطانيا ولشاعر اللكاملين محمد عثمان جقود اغاني كثيرة تشدو بها سليمة عندما تنتشي ومنها.
0000 عينيك يابخيتة الزي مدافع المانيا
الهدت حصون بلجيكا في اقل من ثانية
روسيا اتقهقت وتخاذلت بريطانيا
ايطاليا انزوت وفرنسا صبحت فانيا
ولما علم مفتش المركز البرطاني بالكاملين بالقصيدة القي القبض علي الجقود وعند التحري معه قال ان الناس حرفوا قصيدته اذ كانت:
0000 تسلم يالعقيد يا الجيتنا من رومانيا
حرسك سردار وضابطو من بريطانيا
روح يافندي توجد شلوخا تمانية
الواحد يكسر دولة زي المانيا
سر المفتش للمخرج الذكي الذي سلكه الجقود فاجازه واخلي سبيله . واصبح محمد عثمان جقود فيمابعد شاعر السيد عبد الرحمن المهدي وشهد له بالتفوق علي شاعره الكبير شوقي الاسد.
ومن الاخبار التي سرت السودانيين مقتل كتشنر باشا قائد حملةاعادة الفتح التي قضت علي دولة المهدية . وقد قتل الرجل داخل بارجه حريه في بحر الشمال سنة 1916 الاان العالم لم يتمكن من معرفة اسباب وملابسات الحادث نظراً لتكتم الحلفاء عليها انذاك .
فبعد ان عاد الجنرال المظفر الي بلاده رقى الي رتبة مشير وانعم عليه بلغب لورد واصبح يعرف باللورد كنشنر اوف كارتوم (اللورد كتشنر فاتح الخرطوم) . وخلال الحرب العالمية الاولي كان يشغل وزير الحربية البرطانية فاراد السفر الي روسيا التي كانت تحارب الي جانب الحلفاء لتنظيم الجبهة الشرقية.
لما علمت الاستخبارات الامانية بالخبر طلبت من جاسوس تابع لها يعمل بلندن بان يوافيها بالمكان الذي سوف تتحرك منه البارجة التي سوف تقل الوزير.
ولما علم الجاسوس انها سوف تبحر من جزر شيتلاند ببحر الشمال بعث بالمعلومة في برقية ارسلها ببريد لندن الي عميل اخرالماني في مدريد باسبانيا وارسلها الاخير بدوره الي برلين.
قام الالمان بزرع الاغام جزيرة شيتلاند واغرقت البارجة وقتل كتشنر باشا داخلها وتم الايستيلاء علي الاوراق التي كان يحملها .
والطريف في الامر ان الاستخبارات البريطانية لم تنتبه لمحتوي البرقية ولم تكتشف سرها الا بعد فوات الاوان ومقتل كتشنر وذلك بعد ان كشفت لجنة التحري برقية ارسلت من لندن تقول .
shoud Henary enter the low academy nex december
وترجمتها :هل يلتحق هنري باكاديمية الدراسات القانونية في ديسمبر القادم؟ واذا جمعت الحروف الاولي لكلمات ا لبرقية الثمانية تحصل علي اسم المكان الذي ابحرت منه بارجة كتشنر باشا (SHETLAND)
والسبب الذي جعل لجنة التحري ترتاب في امر البر قية الخاء النحوي الذي اشتملت عليه والمتمثل في الاستعمال الخاطئ للضاف والمضاف اليه في عبارة (the low academy ) والصحيح هو (the academy of low) [/align]

[align=right] الفصل الرابع
لااحد في منطقة شمال الجزيرة لا يعرف محمد نور حمد ، وكل رجل او امراة في ودالماجدي يحسب له حساب ، وذلك اما لاتقاء شره او اعتقاداً في نفع ربما ياتي به، وهو رجل قصير ، في حوالي للاربعين ، لونه نحاسي و وجهه كوجه الصي اليافع لم ينبت فيه شارب ولا لحية ، علي جبهته سجادة كبيت العنكبوت وتتدلي من عنقه سبحة طويلة تصل الي ما تحت السرة، وهو ذكي وسريع الديهة ،يحفظ القران وله المام بالفقه والتوحيد ولكنه جند كل علمه وذكاءه في المكر والخداع لجمع المال والتزوج الحسان.
ومحمد نور احد احفاد الفكي سالم ود الماجدي مؤسس القريةوكان مفترضاً ان يصبح خليفة للسجادة الماجدية بعد موت ابيه، ولكن وبما ان من بين واجبات الخليفة الصلاة الناس فقد اعترض العقلاء من اهل القرية علي نتصيبه خليفة واختاروا اخاه قسم السيد الذي يصغره سناً ويقل عنه علماً. وكان علي راس المعترضين الشريف محمود اً العالم ، وهو شنقيطي من مورتانيا ، وكان عالماًجليلاً وخطيباً مفوهاً. والشريف محموداً العالم لم يكن الشنقيطي الوحيد بود الماجدي . فهناك الشريف مختار والشريف الهادي والشريف الشيخ والشريف الزاكي والشريف الكوري والشريف البشير والشر يف مصطفي والشريف حسين وكلهم فقهاء و علماء.
يصل هؤلاء المغاربة السودان وهم في طريقهم الي الاراضي المقدسة لاداء فريضة الحج ، وعندما يصل الواحد منهم الي بلدة تعجبه يقيم بها لبعض الوقت يعظ الناس ويفقههم في الدين . احياناً يتزوج الواحد منهم امراة من القرية فنتجب له الاطفال فتطول اقامته فيها ولربما يصرف النظر نهائياً عن فكرة الحج ،او يحج ويعود لاولاده ويستقر في السودان بصفة دائمة .
والشناقيط يحظون احترام شديد من الناس ، وعلي عكس بقية العرب من مصريين وشوام ويمن وخلافهم فانهم يتزوجون نساءً من علية القوم ، وذلك لانهم علي المذهب المالكي الذي ينتمي اليه مسلمي السودان وللاعتقاد السايد بانهم اشراف ينتهي نسبهم الي احد الحسنين رضي الله عنهما.
اجتمع اهل ود الماجدي لاختيار خليفة جديد بدلاً عن الخليفةالراحل حمدالماجدي، المناسبة هامة وقد دعي لها مشايخ الطرق الصوفية من شتي قري ومدن الجزيرة، اقوي المرشحين محمد نور الذي ارتدي ملابس بيضاء ناصعة وغطي راسه بعمامة ضخمة حجبت الشعر والاذنيين ، وكان يبدو وهو يتوسط مشايخ الطرق الصوفية بلحاهم البيضاء وملابسهم الخشنة كصبي لتجار ميسور جاء مع ابيه لحضور المهرجان . وكان يجلس علي يمين الشيخ عبد المحمود نور الدايم الذي سيقوم بمراسم التنصيب بوضع الطاقية (ام قرين ) علي راس الخليفة الجديد واجلاسه علي الككر الذي وضع وسط الحلبة الكبيرة التي اكتظت بدراويش ومداح السمانية والقادرية وشباب الختمية والانصار وقد ارتفعت راياتهم الخضراء و السوداء ويمسكون بطبولهم في انتظار بدء المهرجان.
وعبد المحمود نور الدايم عالم وفقيه واديب وشاعر ، له اتباع لاحصر لهم من مريدي الطريقة السمانية التي ادخلها الي السودان جده لابيه الشيخ الطيب ود البشير، وكان عبد المحمود مستشاراً مقرباً لمحمد احمد المهدي الذي يكرمه ويحمل له طعامه بنفسه ويخاطبه بعبارة (سيدي) الا انه اختلف مع الخليفة عبد الله التعايشي فحبسه وعذبه وجلده الف سوط علي ظهره ، وعندما سئل عن الكيفية التي قاوم بها الالف سوط قال انه لم ينله منها سوى سوط واحد فقط!!
له عشر اولاد كلهم فقهاء وشعراء، وهو الاخ الاصغر لمحمد شريف نور الدايم استاذ المهدي ولكن حدث ين الاخوين منافرة عندما طرد محمدشريف المهدي وعزله عن الطريقة السمانية فآواه الشيخ القرشي ودالزين بموافقت الشيخ عبد المحمود نور الدايم ،وتكاثر اتباع الشيخ عبد المحمود واسس مدينة طابت وجعلها مركزاً له.
اعد الاحتفال اعداداً جيداً واشرف عليه قسم السيد الاخ الاصغر لمحمد نور وابناء عمه ودخوجلي وفار الكتب ، ونحرت عشر جمال تبرع بها الماجدي الميسور الجزولي افندي من المسلمية، كما حرص كل اب علي شراء ملابس جديدة لزوجته وابناءه وحتي لايفسد القرعي المهرجان بحركاته البهلوانيه والفاظه النابية فقد اشتروا له صفيحة مريسة وعينوا ود الجنيد لكي يقوم علي حراسته.
0000 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي الهادي الامين نبينا وحيبنا محمد خاتم الانبياء والمرسلين وعلي آله وصحبه الغر الميامين و بعد. كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام. رحل عنا بالامس الفقيه حمد الماجدي وانتقل برحاب ربه ونجتمع الان لاختيار خلف له ، فاعتصموا بحبل الله جميعاً ولاتفرقوا .
قال الشيخ عبد المحمودهذه الكلمات وهو جالس ولم يتعمد رفع صوته لاسماع الحضور الذي تعدي الالفين فسمعه كل الحاضرين ،اذ لم يقاطعه احد ولم ينهق حمار ولم ينبح كلب ولم يغرد طائر !
0000 الخليفة محمد نور
0000 احسنت الاختيار
0000 ايوي ....يوي....يوي....يوي...
جاء الاختيار من فكي الخير ووزكاه فار الكتب والزغرودة المدوية اطلقتها كريمة التي تقف مع النساء في دار الشيخ الامين ود الجبارة المجاورة للمسجد حيث يرين ويسمعن مايدور داخل فناء المسجد دون ان يراهن احد. فقد تلفحت كل واحدة منهن بثوبها وغطت به الراس ومررت طرفه علي الانف والفم ولم يبق منجسمها سوى فتحة عرضها سنتمترات تري من خلالها الناس ولايرن منها شيئاً. وعندما لم يعترض احد علي الترشيح وفق الشريف محموداً العالم وقد امتقع لون وجهه حتي اصبح كحبة الطماطم التي انضجتها اشعة الشمس قبل اوانها فاحمر وسطها وابيضت جنباتها.
0000 اذا اصبح محمد نور خليفة فلن تلامس جبهتي تراب هذا المسجد مرة اخرى وسوف استعجل رحيلي عن هذه البلدة.
0000 صدقت يسيدي الشريف محموداً، انا ذاتي مابصلي وري زولاً ادروج
0000 اسكت يا عبد التام خلي اولاد العرب يتكلموا.
0000 حتي الصلاة فيها عبيد وعرب ياود خوجلي؟
0000 قلت ليك اسكت....... سيدي الشريف محموداً اولاد الخليفة حمد مافيهم عالم خلاف محمد نور.
0000 العلم بالتعلم ياودخوجلي ..اخوه قسم السيد رجل مستقيم وهو يدرس عندي وسوف اعلمه كمات علمت محمد نور.
0000 خلاص الخليفة قسم لبسيد.
0000 الخليفة قسم السيد.
0000 الخليفة قسم السيد.
0000 ايوي ....يوي....يوي...يوي....
وانطلقت الزغاريد وشاركت فيها جميع النساء وجيء بقسم السيد من غرفة القهوة حيث كان يشرف علي طعام الضيوف وقد اترتدي جبة قصيرة وسروالاً طويلاً من الدمور المحلي ووضع علي راسه طاقية بيضاء متسخة.
اخذ الشيخ عبد المحمود بيد قسم السيد ووضع علي راسه الطاقبة ام قرين واجلسه علي الككر واشار الي محمد نور بالحضور الي مر كزالحلبة فنهض متثاقلاً فتقدم نحو اخيه وعانقه وقبل راسه وضرب الشيخ مصطفي الحفيان واحمد ود النيل والشيخ البشير علي طاراتهم واخذوا يحدزن برائعة المكاوي شاعر السمانية :
لا لوبة يا خداما اليل بجيب كلاما
النوم قالي ملامة
وانتشر الدراويش يجرون داخل الحلبة قمصانهم المرقعة وهم يرددون عبارات لايفهما احد سواهم.
0000سرياني سكم.... سككم ....بككم..
وتمايل الناس طرباً مع صوت المداح وايقاع النوبة ولما بلغوا المقطع القائل :
لا لوبة هب نسامة فوق الوجن ساما
النوم قالي ملامة
الحق سرد عساما محمود واقف اماما
النوم بقالي ملامة
سقط قسم السيد من علي الككر فتلقفه الشيخ عبد المحمود واخذ يدور به حول الحلبة بجسمه الطويل الابيض والدموع تنهمر من عينيه الواسعتين[/align]

بسم الله الرحمن الرحيم
مبدأ كل شئ عظيم

الاخ عاطف عبدالجليل
حقيقه الكلام انتهي
( .... اوصف وين ألاقي كلام )

بشارات الربيع الجاي يحاكن لي جموح الخيل
يلاقنك كما الغزلان تهوش تركز تصد السيل
حلاتن جنن حرفي شدن فيني باقي الحيل
نسائما جني من بلدي وصحن روحي هجعة ليل

يضون فينا اشراقات يصحن الفة الايام
يلاقنك صباح اخضر يعمنك امان سلام
حلاتن جنن حرفي اوصف وين الاقي كلام
عيون زرقة سماء السودان موشح بسحاب وغمام

استمتعنا دكتور بهذه الفوصول الاربع التي كثيرا ماتشبه فصول السنه الجميله وزدنا ماتبقي من الفصول

[align=right]لكم التحية الاخوان الاعزاء سفيان واحمد وانتم بمروركم الرائع تبعثون في الواحد منا الشعور بالهمة والنشاط احيكم واشكركم علي مروركم الانيق
ونواصل
وضاعت علي محمد نور فرصة كان يخطط لها من امد بعيد، ولو ان السبب في ضياعها شخصاً غير الشريف محموداً لجعل له الارض شبراً في شبر، لكن يده لا تطال الشريف محموداً ، فالرجل عالم زائع الصيت وفارس لايخشي في الحق لومة لائم، كما ان فضله علي محمد نور لاينكر فهو استاذه الذي تعلم علي يديه الفقه والتوحيد وهو في ذات الوقت صديق ابيه المقرب.
والمنصب الذي افلت من محمد نور اهم منصب في القرية من النواحي الاجتماعية والاقتصادية والدينية ، ومن يقع عليه الاختيار لملئه يكون قد فاز بالقدح المعلي ونفض عن ثيابه غبار الفقر طيلة حياته.
وعلي الرغم من ان المنصب وراثي الا ان للناس حرية اختيار المناسب من ابناء الخليفة عند وفاته او المناسب من ابناء اخوته ان لم يكن له اولاد ذكور .فبودالماجدي ثلاث عشرة قبيلة يوحد بينها المسجد وخليفة السجادة، فاذا فرض عليهم شخصاً فرضاً فلن يقبلوه، وهنالك اتفاق غير معلن بان يختار زعماء قبائل ودالماجدي الاثنا عشر المناسب من الماجدية لمنصب خليفة السجادة ، ويختار الماجدية المناسب من هذه القبائل التولي منصب شيخ الحلة.
ومنصب خليفة السجادة ليس كمنص مدرس القران الذي يشغله الان فكي الخير الذي يعتمد في معاشه علي قرش الاربعاء والصدقات والزكاة ، بل هو منصب ذو دخل ثابت ومضمون ، فالارض الزراعية الواقعة بين الشريط النيلي وسهل الجزيرة حيث البلدات والممتد من ابي عشر حتي الكاملين هي وقف لمسجد ودالماجدي ويبلغ طولها عشرين كيلومتراً وعرضها كيلومترات وقد منحها ملك سنار بادي ابو شلوخ لخليفة السجادة الماجدية الاول محمد سالم الماجدي مكافأة له علي علاج ابنه من داء الصرع وقد اعتمدتها الحكومات التي تعاقبت علي حكم السودان ، كما ان هنالك اربعين فداناً بجزيرة ام دقرسي ومائة حبل بارض الجروف تابعة للمسجد بالاضافة لعشرين جدعة بارض البلدات.
ولخليفة السجادة مطلق التصرف في هذه الاراضي ، يصرف منها علي نفسه والطلاب الوافدين الذين يدرسون القران ويقيمون بخلاوي المسيد والذين لا يقل عددهم في اي وقت من الاوقات عن المائة طالب .
هذا بالاضافة لمايجود به عشرات المريدين الميسورين.
0000سيدنا الخليفة بنيتي جابت ليها ولد بعد ما شلنا ليها وقية دهب لفكي سالم، امسك
0000 مبروك . جعله الله من عباده الصالحين
0000 سيدنا الخليفة حجابك ودر مني وجع الراس ، امسك.
0000 احمد لله علي سلامتك ، واظب علي الصلاة وابعد من المريسة.
0000 سيدنا الخليفة انا من الطالباب زرعت لي بطيخ في ارض الوقف وجاب له اربعين ريال ،امسك نصيب المسيد.
0000 وفقك الله ووسع في رزقك .
0000 سيدنا الخليفة الجزولي افندي من المسلمية رسل خمسة جمال محملات عيش ، قال الجمال وما حملن لمسجد الفكي سالم،
0000 بارك اله فيهو وسدد خطاه ، نزلوا العيش في اخلوة الورانية وسوقوا الجمال بيعوها في سوق تنبول ما عندنا ليهن طاقة.
ولو نصب محمد نور خيفة لآل له كل هذا ، لكن لابد له من الحصول علي المال. فهو كريم متخرق ومزواج نهم ، ما اعجبته قتاة الا وطلب الزواج بها ولا يرفض له طل فهو ابن الخليفة والمرشح للخلافة.
0000سيدنا محمدنور البنية دي ضربوها عين تبكي اليل والنهار
0000 لا ،ماعندها عين ،مصاحبها جان سفلي
0000 سجم خشمي البنية مخطوة لود عمها
0000 اكان زوجتوها لود عمها الجان بكسر رقبتو يوم الدخلة وبكسر رقبتها هي ويصاحب اختها الصغيرة.
0000 والعمل ؟
0000 تزوجوها لي انا عشان اطيره ليكم منها
0000 خلاص ماعندنا مانع ،هي ماشة تجيب منو احسن منك؟
اذا مر بدار به مريسة فان اول مايفعله هو انزال الراية المرفوعة بواجهة البيت والتي تعلن للمارة بان بالبيت مريسة للبيع ، وهو لايشرب المريسه لكنه يجلش مع شاربيها حتي ينفض سامرهم . وجلسات المريسة هذه من اهم مصادره للحصول علي المال
0000 سيدنا محمد نور مريستي بقت تبور .
0000 دوبي الورقة دي في ماء وصبي علي ما تصنعين وسوف تروج تجارتك ان شاء الله.
0000 سيدنا محمد نور انا عايز اتزوج نفيسة بت خالي جرجار، وهي ما عايزاني . قالت انا سفيه وسكير.
0000 جيب لي تراب من دربها وصوف معزة سودا بكر بت بكر ، وراس ضب احمر ، اخليها تلهج بيك الليل والنهار.
0000 سيدنا محمد نور راجلي بقي ما شغال بي ، شهر تلاتين يوم لا اعرفو راجل ولا مرا.
0000 دوبي هذه الورقة في ماء وغسلي به سرواله وسوف ترين منه ما يعجك ان شاء الله.
0000 سينا محمد نور راجلي بخيل كلما اطلب منه حاجة يزعل ويخلي لي البيت.
0000 جلدي هذه الورقة والبسيها في شعرك وعندما تطلبي منه شيئاً هزي راسك يمنة ويسرة ولن يرفض لك طلباً ان شاء الله.
ولكل واحدة من هذه الوصفات ثمنها ، بالاضافة للعبةجديدة كادت ان تزج به في السجن لولا تسامح اخيه الخليفة قسم السيد ، فقد حضر الي المسجد رجل يوناني اسمه الخواجة مرهج ومعه ورقة مبايعة بعشرة افدنة من ارض الوقف . وقع علي المبايعة محمد نور بموجب توكيل شرعي من الورثاء عليه اختام جميع بنات الخليفةحمد وزوجاته بالاضافة الي ختم الخليفة قسم السيد، ولم يحدث ان قام اى واحد منهم بعمل توكيل لمحمد نور يخول له صلاحية التصرف في الارض ، كما ان ارض الوقف ليست ارثاً لابناء الخليفة بعد موته . وبما ان محمد نور يعرف كل هذا فقد جاء في ورقة المبايعة ان الارض تقع بين (التريا ) و (ابو ريا) (زحل) ولكن التوكيل معتمد من قاضي المديرية بود مدني فكيف حصل عليه؟
0000 محمدنور عنده طاقية الاخفاء يدخل علي القاضي يقو ليه انا السارة حمد وكلت اخوي محمدنور ويختم .
0000 لكن القاضي ده اعمي؟ ما يشوف الواقف قدامه راجل والسارة مرا!
0000 طاقية الاخفاء تخلي الراجل مرا.
0000 والله عجيب .
0000 ويدخل المرة تانية يقو ل ليه انا قسم السيد حمد وكلت اخوي محمدنورحمد.
0000 لكن قسم السيد طويل وابيض ومحمدنور قصير واخضر ؟
0000 يازول انت غبي ؟ قلت ليك طاقية الاخفاء.
0000 اها وفاطنة العميا؟
0000 القاضي شن عرفو بعماها ؟ يدخل يقول ليه انا فاطنة حمد وكلت اخوي محمدنور . اكتمل التوكيل.
0000 مش جايز محمد نور يكون اخد الجماعة بتاعين المريسة وقال للقاضي ديل اخواني واخواتي؟
0000 لا، لا مش جايز لانو ماساقمهم.
0000 كيف عرفت انو ما ساقهم؟
0000 المراسلة دخل علي القاضي وقال ليه يامولانا الراجل ده قاعد برة لوحده ،لمن تنده اسم راجل يخش عليك ولمن تنده اسم مرا برضو يدخل عليك!
0000 والقاضي قال ليه شنو؟
0000 زعل من المراسلة وقال ليه توريني شغلي انت يا قرد؟
يلم يشا الخليفة قسم السيد ان يزج باخيه في السجن لكنه اقسم له قسماً غليظاً امام عقلاء القرية بالا يسامحه ان كرر فعلته هذه واعتمد بيع العشرة افدنه للخواجة مرهج وسجلت باسمه [/align]

[align=right] الفصل الخامس
تجارة الرق اصبحت محرمة بنص القانون منذ ان استولى الانجليز علي مقاليد الحكم في السودان .فالحكام الجدد يتفهمون عادات السودانيين ويطوعون قوانينهم لمواكبتها . فان تصارع شخصان او تضاربا بالسياط في الدلوكة ومات احدهما فلا توجه للجاني تهمة القتل . يعلمون ان القابلات يمارسن الخفاض الفرعوني وسط البنات ويغضون الطرف عن ممارستهن. وذا عينوا شخصاص لتولي منصب عام ورفضه الاهالي فانهم يستبدلوه باخر اكثر قبولاً، وما قصة مفتش مركز رفاعة البرطاني والشيخ عبدالله ابوسن ببعيده عن الاذهان، ففي اول يوم له برفاعة عقد المفتش اجتماعاً بالنظار والعمد وبعد ان اطلع علي الموقف قال مهدداً:
0000 البلد ده عفن .!انا لازم اطهرو.
فهرع النظار الي ابوسن الذي لم يكن حاضراً الاجتماع فاخبروه بما قال المفتش فقال لهم :
0000 اولى بالطهارة هو، لانه اغلف!
وبعد مكالمة هاتفية مع السكرتير الاداري بالخرطوم تلقي المفتش برقية عاجلة باستدعائه الي الخرطوم، وعندما ادرك ان ابوسن وراء نقله سأله:
0000 انا عملت ايه ياشيخ العرب عشان تطلب نقلي ؟
فاجابه بسخريته المعهودة
0000 ماعملت حاجة غلط ياجناب المفتش ،لكن خفنا عليك من العفنة!
اما في الجرائم المتعلقة الاتجار بالرق فلا يبدون اي مرونة او مياسرة .فعقوبة البائع والمشتري والسمسار السجن المؤبد مع الاعمال الشاقة . واذا قال انسان لانسان اخر (ياعبد ) او (ياخادم) وتظلم المجني عليه للمحاكم فعقوبت الجاني الحبس لستة اشهر لا يخففها استئناف او استرحام
0000 صفيحة الطماطم بكم ياسوميت؟
0000 بقرشين ياسيدنا الشيخ .
0000 قرشين ليه ياعبد ياطماع؟ سقيتها علي ضهرك ؟ انت عايز تجيب المجاعة في بلدي وتعيش علي المريسة .
0000 يا جماعة خليكم شاهدين ،الخليفة قسم السيد قال لي ياعبد، ودكريب ،ود ضوين ، خليكم شاهدين، ناكر الشهادة شيطان رجيم ، هبّد بيع لي الطماطم دي انا ماشي ابوعشر اشكي الخليفة قسم السيد
وفي المساء دخل شيخ الحلة ، ودالامين ، وهو يحمل في يده ورقة والاكتأب بادي عليه
0000 سيدنا الخليفة وقع علي الاستدعاء ده من شيخ متولي .
0000 العبد شكاني بالصح؟
ولم يرد عليه ودالامين ، بل اخذ الورقة وخرج. وفي الصباح وصل ود عبد الجليل خفير الناظر متولي الي الساحة
0000 يا ناس ودالماجدي الناظر متولي قال ليكم الحكاية دي كان ما انتهت بالصلح الخليفة بخش السجن.
0000 لاحولة ولاقوة الاالله ، الخليفة ينحبس كيفن؟
0000 الخليفة كان انحبس تاني فايدت حياتنا شنو؟
وعندما راي القرعي ودعبدالجليل توقف عن التهريج، ولما فهم ماكان يدور اقبل نحوه وامسك بقلادة حماره
0000 اسمع ياود عبدالجليل الخليفة قال لسوميت شنو؟
0000 قال ليه ياعبد
0000 انت اكان اديت جرفك لسوميت يزرعو وباع ليك صفيحة الطماطم بقرشين بتقول ليه يا شنو؟
0000 يازول ابعد مني ماتجي لي مصيبة كمان .
0000 الحمار اكان فقس الحصان مايلد فرس ، والحنضل اكان سقو موية سكر ومورقوه بالعنبرمابلد بطيخ وكاكك ....كاكك....كاكك....
وتشغلب في الهواء ثم مشى علي يديه
وفي المساء كان منزل سزميت وكريمة الصغير كتظ بأناس لم تطأ اقدامهم ترابه من قل اذ ليس بينهم شارب مريسة او طالب متعة.؟
0000 السلام عليكم يااهل هذه الدار.
0000 وعليكم السلام .......سيدي الشريف محموداً ! سيدي الشريف مختار ! ود خوجلي !الامين ود الجبارة! انا اخو الفقراء اتفضلوا .اتفضلوا.
0000 ايوي ...يوي ....يوي ....دارنا نورت!
0000 سوي الشاي للجماعة ياكريمة اتفضلوا، اتفضلوا.
0000 عليّ الطلاق مانشرب شاييك لو ماقلت لينا غرضكم مقضي.
0000 غرضك مقضي ياود خوجلي عليّ اللاق اكان ضحت ليكم واحد في اولادي مافي ندامة.
جلس اعضاء الوفد في فناء الدار تحت ضوء القمر الساطع الذي انعكست اشعته علي مياه النيل الازرق. وما ان الاسرة لم تكن كافية فقد جلس بعضهم علي بنابر زبائن المريسة المنتشرة في المكان. وفي لحظة صمت فيها الجميع حمل اليهم النسيم صوت صبي يهش علي ثوره بساقية الخليفة ياسين علي الضفة الشرقية للنيل وهو يغني :
0000 الدنيا ام قدود غشاشة زي الغيمة..
واخوك العزيز ما تبيعو يوم كليمة
وبعد ان شربوا اليمون اعتدل الشريف محموداً في جلسته وبتدأ النقاش بقوله:
0000 ياخوي الخليفة قسم السيد كلامو في خشمو لكن قلبو ابيض زي الحليب
0000 داك الليلة ماقال لود اخته ياعبد؟
0000 ان القدامك ده ماقال لي ياكادير !الكادير مايَّاه العبد!
0000 نحنا كلنا عبيد الله المامعاه سيد
0000 اكان الخليفة انحبس تاني تلقي ليك وش وين تقابل بيه الناس؟
0000 ياناس انا عفيت واتنازلت جيبوا الورقة اكتبوا الصلح اسع دي.
0000 ايوي....يوي....يوي....يوي...
وفي الصباح حمل المك محمدأحمد ناصر الصلح وأخذ معه سوميت وتوجها الي محكمة الناظر متولي في ابي عشر.
0000 جبتو الصلح يامك؟
0000 ايوة جبناه ياحضرة الناظر
0000 الخليفة حضر؟
0000 لا، الخليفة جوه ضيوف من الشقيق اخروه لكن العبد قاعد برة!!
فضحك الناظر متولي وضحك سوميت واعضاء المحكمة وقدم الصلح وشطبت القضية.[/align]

اما من يتهم ببيع عبد او امة فمحاكمته لا تكون امام ناظر او عمدة بل يمثل امام محكمة كبري قاضيها بيرطاني ومقرها ودمدني عاصمة المديرية، يتولي الاتهام في قضايا الاتجار في الرق المحامي العام وتعين الحكومة محاميًا للدفاع عن المتهم ، واذا ماثبتت التهمة فالحكم السجن المؤبد مع الاعمال الشاقة لكن لم تتم حتي الان محاكمة احد بتهمة بيع او شراء الرقيق.
ورغم ذلك فهنالك قصص كثيرة متداوة عن نخاسين يقومون بخطف الاطفال عرباً كانوا او زنوجاً ،وبيعهم. فالتمييز بين عربي وزنجي لشخص غير سوداني امر صعب لان كليهما اسمر.
وهذا ما حصل لصبي من ام دقرسي اسمه الشايب محمد سليمان. فقد ذهب يوماً الي غابة ام دقرسي لاحضار بقرته التي اخبره الراعي انها ولدت عجلاً هناك ولم يتمكن من احضارها لان العجل لا يقوي علي السير ولم يكن مع الراعي حمار يحمل عليه.
وبينما كان الشايب يبحث عن البقرة بين الاشجار الكثيفة المظلمة سمع صوتاً يناديه:
0000 كايس للبقرة البيضا الواله عجل احمر؟
ولما تلفت الي مصدر الصوت راى رجلاً طويلاً اسمر علي ظهر جمل بشاري ابيض كالثلج اذناه اصغر من اذني اي جمل راه من قبل فاجابه بتلهف.
0000 ايوة نعم وين هي؟
0000 بعيدة من هنا تعال اركب معاي اوديك ليها.
فركب معه الشايب ولم يرى بقرته البيضاء ولاعجلها الاحمر ، وبعد اسبوع بيع لعرب رحل بالبطانة واصبح راعياً لابلهم.
عندما احل الليل ولم يعد اشايب الي اهله استنجد ابوبه باهل القرية الذين حملوا مصابيحهم واتجهوا الي الغابة فبحثوا عنه في كل شبر فيها ولم يعثروا له علي اثر فعادوا بحمارته والبقرة والعجل. وفي صباح اليوم التالي توجهوا الي الغابة مرة ثانية وتمكن مصطفي ود جمعة مقتفي الاثر من ايجاد المكان الذي انيخ فيه الجمل ليركب الشايب فنادي والد الصبي:
0000 عمي محمد ، ولدك خطفوا ود نقادي فوق جملاً بشاري، مابِتلحِق دحين ابقي علي اهل الله يرجعوا ليك ولدك.
لم يتم ابلاغ السلطات باختطاف الشايب خوفاً من سوءٍ يحل به اذ لو علم الخاطفون او المشترون ان الحكومه تتعقبهم وانهم علي وشك الوقوع في قبضتها فغالباً ما يقتلون المختطف ويتم التخلص من جثته برميها في النيل او دفنها في مكان ناءٍ ،لهذا فقد توجه والد الصبي الي الخليفة حسب الرسول ودبدر بام ضبان.
0000 ودنقادي خطف ولدي يابوي الشيخ
0000 لاحوله ولاقوة الابالله ،خطفو من وين؟
0000 من غابة ام دقرسي.
0000 الوليد اسمو منو؟
0000 الشايب .
0000 امو اسمها منو؟
0000 كلتوم.
واغمض الشيخ عينيه وخيم علي المكان صمت تخللته طقطقت حيبات مسبحته ثم فتح عينيه وواصل حديثه:0000 ما تكوسوليه، ولاتسالواعنه، ارجعوا اهلكم وقولوا يئسنا منو.
والتفت الي ام الصبي :
وانت يا الفقيرة لمن ترجعي من هنا تمشي لقبر ابوي الفكي يونس وتقلعي الرايات ، اكان ولدك ماعادليك ماترجعيهن ليهو.
وفكي يونس من ام دقرسي وله مكانة رفيعة عند مشايخ البادراب، وهو الذي طلب الشيخ محمدود بدر الملغب بالعبيد ودريا من الشيخ عبد المحمود نور الدايم أن يبدأ ه تراجم ملحق كتاب طبقات ودضيف الله وذلك من خلال المقابلة التي اشار لها الاستاذ يوسف فضل في مقدمة كتاب الطبقات (ص 20، 21)
وكان يونس من ابكار الشيخ ودبدر ووصل الي ام ضبان لاول مرة صحبة صديق له يسمي الفكي الفضل من قرية الحضور شمال غرب مدينة رفاعة وكانا يتلفعان بثوب واحد فلما راهما ود بدر اعجب بصداقتهما وزهدهما ولما طلبا منه ان يسلكهما طريق القوم قال لهما:
0000 انا دايركم تخاووني في الله وتبقوني ليكم تالت الكنتوش كان ما ختو ليه لداية تالتة بيقع.
توفغي فكي يونس قل قيام دولة المهدية ولم يبلغ الثلاثين فحزن عليه ود بدر حزنا شديداً وتوفي ود بدر نفسه عام 1885 عندما دعاه الخليفة عبدالله ود تورشين ليضمه الي (ملازمين ) فقال قولته المشهورة :
0000 بركة القيوم ما اشوف الخرطوم.
وتوجه الي الخرطوم وعندما وصل الي الجريف شرق وافته المنية هنالك فحمله اتباعه وقفلوا به راجعين الي ام ضبان حيث دفن وخلفه حسب الرسول.
ومن نوادر الشيخ محمد ودبدر الذيؤ يسمي نفسه العبيد وليد ريّا انه عندما كان يؤسس مدينة ام ضبان نفذ مخزون الذرة الذي كان يستعين به علي اطعام مريديه وطلاب القران بالخلاوي فبعث باحد ابكاره ويدعي عوض الجيد من عفينة غرب المدينه عرب لشراء ذرة من الخرطوم .
وصل عوض الجيد الي الضفة الغربية للنيل الازرق قبالة ام ضبان ومعه الجمال التي حمل عليها اذرة وكانت الشمس قد غربت فاعتذر ريس العبارة عن ترحيل الجمال واحمالها الي ام ضبان وذلك لان الليل قد ح وخاف علي نفسه ومن معه من خطر التماسيح المفترسة.
0000 ياود الحلال اللبة في الخلاوي جيعانين وعشاهم في الذ1رة ده دحين قطعنا الله يرضي عليك.
0000 مابقدر اقطعك ياعوض الجيد اليل دمس والبحر مليان تماسيح، نومو هنا وباكر نقطعكم انشاء اله.
فرد عليه عوض الجيد غاضباً.
0000 النايم ليها شنو؟ العيش ده ماشا تاكلو امي؟
وامر قادة الجمال بان يضربوها لتعبر النيل مشياً علي ارجلها فنفذوا توجيهه
وكان ودبدر خلال تلك اللحظات يؤم الناس لصلاة المغرب بمسجده بام ضبان فاطال سجوده في الركعة الثالثة حتي اعتقد بعض المصلين انه قد اغمي عليه او مات ثم رفع من السجود ولما سلم قال:
0000 عوض الجيد جاتو غشيمته طلع الجمال ين النخرة والشلوفة.
اي ان عوض الجيد انتابته احدي نوبات غضبه فنفذ بالجمال من موضع لا يزيد اتساعه عما بين الانف والشفة العليا.
ويقول من شاهد الجمال عندما وصلت الي ام شضبان ان اثرالماء علي ارجلها لم يتعدي الاخفاف

بعد شهرين وصل الشايب الي خلاوي ام ضبان فارسل الخليفة حب الرسول الي والده الذي حضر واستلمه، اما قصة هربه من البدو الذين بيع لهم فقد نسجت حولها الاساطير.,
00000 الوليد كل يوم يشوف ليه نار موقدة ما تنطفي طول الليل.
00000 عند ود نقادي ؟
00000 ود نقادي شنو ؟عند العرب الاشتروه.
00000 وبعدين ؟
00000 في يوم من الايام الخليفة حسب الرسول جاه في المنام.
00000 قال ليه شنو؟
0000 قال ليه لمن تشوف النار الموقدة اقصضدها تلقي نفسك معاي في ام ضبان.
0000 الله حي. شعرت جلدي كلبت.
00000 يازول لمن الليل جاء الوليد شاف النار لملم هديماتو وقصدها . وفيؤ لمح البصر لقي روحو في ام ضبان
اما الشايب نفسه والذي مازال علي قيد الحياة فيقول انه لما اطمأن له اص2حابه ولم يعودوا يراقبونه فهرب ليلاً، وفي صباح اليوم التالي مرّ بخيمة بداخلها أمرأة تهز لبناً في سعن فدخلها وسألته المرأة :
0000 حكايتك شنو ياوليد؟
0000 انا خطفني ود نقادي وباعني لناس سرحوني بالجمال وهسّع داير امشي ام ضبان .
00000أقعد استريح يا ولدي اللبن ده ماشي للخلاوي في ام ضبان والناس الشايلنه بياخدزك معاهم
واضاف انه لما وصل ام ضبان وجد الطلاب مصطفين لصرف وجبة الفطور فأخذ صحناً فارغاً ووقف معهم ولما وصل الي المشرف واسمه ود الزين تعرّف عليه وأخذه الي الخليفة حسب الرسول الذي ارسل الي والديه لياخذوه

الفصل السادس
(1)
0000 سيدنا.. وعف عنا واغفر لنا وارحمنا...
0000 انت مولانا فانصرنا علي القوم الكافرين.
0000 سيدنا.. ولا انتم...
0000 ولا انتم عابدون ما اعبد
0000 سيدنا .. ارم ذات العماد..
0000 التي لم يخلق مثلها في البلاد.
0000 سيدنا .. فانصرنا علي القوم الكافرين...
0000 حلاص ختمت القران يا سالم ... قوم احفظ لوحك عشان بكرة ابو كتيرة يسوي ليك الكرامة.
وفجاة دخ محمد نور المسجد ، لم يكن ضمن من ادّوا به صاة الفجر ذلك اليوم ، فقد امضي ليلته مع عروسته الجديدة بقرية الحليلة الفكي موسي. من المكؤد انه لم يغتسل لصلاة الفجر وان صلاها فبالتيمم فقط، لانه مضمخ ( بالخمرة) ووجهه يلمع كعصاة الابنوس من اثر ( الدلكة ) ، وعندما دخل الخلوة اصبحت كدكان عطار.
عروس الحليلة هذه طلق لها ام الحسن كبري زوجاته الاربعة وام اولاده الكبار، وذلك خضوعاً للقاعدة الشرعية التي لا تيح للمسلم الاحتفاظ باكثر من اربع زوجات، وهي في ذات الوقت الزوجة العاشرة لمحمد نور خلال العشرين عاماً ،فقد طلق اربع ومعه الان اربع وماتت اثنتان.
حيّا فكي الخير وجلس معه علي السرير علي غير عادة بقية زوار الخلوة الذين يجلسون علي الفروة المفروشة امام السرير اكراماً للقران ، اما محمد نور فلم يكترث لهذا التقليد لانه يحفظ القران مثل فكي الخير ويفضله بما يعلرف في الفقه والتوحيد والتفسير.
0000 ماشاءالله يافكي محمد نور خمرة البديريات قوية بلحيل.
0000 العقبي عندك . العروس عندها تلاتة اخوات!
بعدذلك اصبح حديثهماهمساً وبعد ان اتفقا علي ماكانا يناقشانه ، صاح فكي الخير :
0000 يا سالم خت لوحك في الدكة وتعال.. ابوك محمد نور عايز يرسلك.
0000 نعم يابا محمد نور
0000 بدورك تمشي تجيب لي حمارتي.
0000 حمارتك وين يابا محمد نور
0000 تلقاها مربوطة تحت الحرازة في طرف غابة الحديبة حلها وجيبها لي هنا.
0000 حاضر يابا محمد نور .وانطلق الصبي .
وعندما وصل باب المسجد ناداه محمد نور وكأنه تذكر شيئاً كان قد نسيه.
0000 تعال ياسالم.
وعندما رجع الصبي مدّ له سوطه.
0000 شيل معاك السوط ده عشان تجيبها بيه.. ابقي نجيض الحمارة مجنونة.
0000 حاضر يابا محمد نور .
أخذ سالم السوط ونظر اليه طويلاً ، اذلم يحدث ان لامست يد صبي سوط محمد نور هذا ، فهزه وانلق به نحو الباب والتلاميذ ينظرون اليه باعجاب مشوب بالحسد.
ولم يشاهد سالم عد تلك اللحظة في ودالماجدي!!
كان محمد نور قد اعد لكل شئ بدقة متناهية. فعندما وصل سالم الي شجرة الحراز وجد الحمارة مربوطة بحبل كثير العقد يصعب علي صبي في سنه معالجتها. وبينما كان يحاول حل العقدة امسك به شخص من الخلف وكمم فمه ووضع خنجراً علي عنقه.
0000 لو صرخت او قاومت ستصبح طعاماً لصقور.
0000 تاكد من انو الولد المقصود ياعدلان .
ولما التفت سالم الي مصدر الصوت رآى رجلاً علي ظهر جمل بارك داخل حفرة.
0000 نعم إتأكدت.
واومأ بر أسه الي سوط محمد نورالملقي علي الارض.
قام الرجلان عد ذلك بوضع سالم داخل جراب ضخم له جيبان كالخرج ، شغل الصبي احدهما وصب رمل علي الجيب الاخر لمعادلته . ثم وضعا الجراب علي ظهر احد الجملين وانطلقا به . وبعد رحلة استغرقت كل النهار وجل الليل ادخلاه وهو معصوب العينين في غرفة مظلمة يفتح بابها علي غرفة اخرى .
ليس للغرفة منفذ لضوء او هواء ماخلا طاقتين صغيرتين ملاصقتين للسقف ،وقد اسدلت ستارة سوداء علي كل واحدة منهما . كان الخاطفان يقومان علي خدمته وحراسته بالتناوب .وعندما تمعن في وجه الرجل الذي كان علي ظهر الجمل داخ الحفلرة احسّ بانه رآه في مكان ما من قبل وتحدث اليه .
0000 (خلاث) ختمت القران ياود ( ثالمة).
اذن هذا هو الرجل الالثغ الذي رآه يشرب المريسة تحت شجرة جدته سليمة قبل بضعة أشهر واعطاه قرشاً عندما حمل اليه القهوة وقال له:
0000 لمن تختم القران ( بنثوقك) ود حميدان تقري لينا اولادنا و( تثلي) بينا الاوكات.
اذن هو في ود حميدان بلدة آمنة زوجة ود خوجلي , ولم يجب عن سؤال الرجل ، واسمه عبد الجبار،ولم يتحدث الي اى من الخاطفين اذ لم يكن لديه ثمة ما يسأل عنه ، فكل الصبية سمعوا قصص ودنقادي ، وعندما عاد الشايب محمد سليمان من خاطفيه كان سالم ضمن من قابلوه بام دقرسي واستمع لقصضة كاملة من صاحبها.
إذن لقد حل به ما حل بالشايب من قبله ،و ينتظر الفرج من عند رب العالمين.

(2)
اعتقدت سالمة وسيلمة ان سالماً ذهب ليفطر مع احد اصدقائه من تلاميذالخلوة . ولما م يعد الي البيت حتي موعد صلاة العصر توجهت سليمة الي الخلوة لتسأل عنه.
0000 فكي الخير سالم مارجع اليت للفطور. مشي وين؟
0000 والله لا ادري ياسليمة فكيت الاولاد للفطور وطلع معاهم.
وفي لحظة كانت سليمة لا تنظر اليه رفع فكي الخير يده اليسري للتلاميذ مهدداً . وقد رسم من السبابة والابهام دائرة وهزها.ولما لم تجد سليمة من فكي الخير اجابةأخذت تسأل التلاميذ.
0000 طلحة ود الطيب.. شفت سالم؟
0000 لا، ماشفتو ياخالتي سليمة.
0000 ابراهيم ود الشيخ البشير .. شفت سالم؟
0000 ابداً والله ياعمتي سليمة ماشفتو.
0000 محمد ود الصديق ..شفت سالم؟
0000 لا، والله ياحبوبة سليمة من الصباح ماشفتو.
0000 عجب البنات.. شفت سالم ؟
0000 ايوة شفتو.
0000 شفتو وين ؟.
0000 هنا في الخلوة كان قاعد جنمبي.
فرمقه فكي الخير بنظرة من عينه اليسري المحمرة كحبة الطماطم الناضجة، وسأله:
0000 شفتو متين يابهيمة؟
0000 شفتو امس!
هكذا وباشارة واحدة من يد فكي اخير لم يبح اى من التلاميذ بما راه من امر سالم ومحمد نور ، حتي عجب البنات الصبي الاحمق فهم التهديد وبدّل ماكان يود ان يقول فانطلقت سليمة وفي طريقها الي بيتها عبرت الساحة ولما رآها القرعي تشقلب في الهواء وأخذ يصيح:
0000بت الادمية وقعت في المايدية
حرقو حشاها وكوها كية.
ولم تساله عما يقو لخوفاً من ان يزيد فيه ، فتشقلب في الهواءمرة اخري حتي انكشفت سوأته ومتاعه فادارت وجهها منه وهي تقول :
000 فال الله ولافالك ..سالم عريس انشاء الله.
ولما لم يرجع سالم حتي المساء عقد ابو كتيرة العزم علي ابلاغ الامر للسلطات . وفي الصاح ركب الجمل الذي كان قد اشتراه لوليمة ختم سالم للقران وتوجه به للكاملين للابلاغ عن فقده!!