الخال ..الدكتور ابو زر في الكرسي الساخن

سؤال صالح محمد صالح- رايك في شباب القرية اليوم

العزيزة سارة

متاسفين علي المشاغل والانقطاع المؤقت وانشاء الله نواصل ما انقطع ونجيب علي اسئلة الاخوان والاخوات


اولا زي ما يقولو الشباب هم امل الحاضر وعماد المستقبل وحقيقة فان شبابنا في القرية شباب في معظمه مهموم بقضايا اهله وشباب طموح. واقرب دليل اسوقه لكم عن ذلك هو عدد شبابنا المغتربين حول دول العالم المختلفة. وعدد خريجينا المتزايد من الجامعات والمعاهد العليا بمختلف تخصصاتها.

اما الجانب الاجتماعي فهذا من اجمل ما يتمتع به شباب القرية من مشاركة للاهل واهل القرية في مناسباتها المختلفة وخاصة الماتم والافراح العامة.
ولكن يا صالح كنت اتمني من الشباب في كل حي من احياء القرية او في كل نادي من الاندية تنظيم حملات نظافة عامة واصحاح بيئة للقرية ولا يعتمدوا فقط علي النظافة الرسمية. خاصة وان عدم النظافة سبب اساسي للامراض وخلافه. اضافة الي ذلك اتمني ان اري حملات توعية عامة خاصة للنساء فيما يتعلق بتربية الاطفال والاولاد خاصة في غياب الاباء في الاغتراب ومخاطر الانترنت والفضائيات والتي بدات اثارها السلبية تظهر في اماكن عدة من السودان في جرائم وسلوكيات لم نعهدها في السودان من قبل.

كما اتمني وحدة شباب القرية ووقوفهم مع بعض خاصة في المجال الرياضي لان الان اي نشاط عاوز امكانيات والامكانيات المشتته لا تنفع.

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الإهداءات والتعارف

---

schg whgp lpl] whgp- vhd; td afhf hgrvdm hgd,l

تلقيت ثلاثة اسئلة عن الغربة:

أولا سوال الاخ هيثم محمد علي خضرعن: لماذا الغربة مرة ثانية

ثانيا سؤال الخ مجدي الطيب عن تاثير الغربة

ثالاثا سؤال الاخ محمد يوسف محمد سعيد عن سلبيات وايجابيات الغربة

فابدا واقول ان الغربة في حالتي كانت نوعان من الغربة:

الغربة الاولي كانت عربة علم الي بعض البلاد الغربية وكان هدفها محدد ووقتها محدد وبواسطة جهة خارجية اي كانت غير مرنة من جانبي.
الغربة الثانية كانت غربة عمل الي المملكة العربية السعودية امتدت الي اكثر من عشر اعوام وهذه غربة اختيارية الي حد ما؟

فبهذه الكيفية ولهذا العدد من السنوات اثرت علي الغربة بلا شك يا اخ مجدي اثرا وانشاء الله يكون ايجابي. ولكن ما كنت افطن له دائما ان لا تتسبب الغربة في قطع الانسان من جذوره ونسيان اهله وموطنه. كما يحصل في كثير من الحالات ولذلك حرصت جدا علي العودة للسودان من الولايات المتحدة بعد نهاية بعثتي الدراسية في حين كانت هناك فرصا للبقاء هناك والعمل في احدي الجامعات او الكليات. وقد تخلف اثنان من زملاء بعثتي (كنا ثلاثة) هناك وما يزالون هناك ولكن انقطعت صلتهم بالسودان الا من اجازة قصيرة كل 5 او 6 اعوام.

اما هنا في المملكة فحريص علي الذهاب للسودان مرة او مرتين او ثلاث مرات للسودان في كل عام. كما ان الغربة في المملكة اخف قدرا والبلد اكثر تشابها للسودان من غيره والحمد لله.

اما الاثر اليجابي للغربة لكل انسان وليس لي وحدي علي ما اظن هي اكتساب عادات العمل الجاد وبذل الجهد لان المحيط الذي تهاجر اليه لا يقبل منك غير ذلك. وهذه حقيقة بخلاف الوضع في السودان حيث الجو العام مهيا لدعم الانسان في حياته اليومية وعمله الرسمي بصورة قد تكون سالبة في كثير من الاحيان. والانسان في بلده لا يشعر بهذا النوع من الحاجة لبذل ذلك الجهد والحرص.

وهذه بالمناسبة قاعدة عامة تبدا من سرير النوم فحين تكون في سريرك تكون في اتم اراحة والتخفف من اثقال الحياة وفي اللحظة التي تغادر فيها السرير تحتاج الي اللبس والاستعداد للنشاط داخل المنزل واذا خرجت خارج البيت تحتاج للاستعداد اكثر والتجهز اما اذا كنت تنوي السفر خارج القرية الي الحصاحيصا مثلا فتزداد درجة استعدادك وتحتاج الي ملكات وقدرات اكثر من ذي قبل وهكذا حتي تصل الي مرحلة الغربة والتي تحتاج فيها الي مقدرات وموهلات عالية واهتمام وحرص متواصل مما ينمي في الانسان هذه الملكات المطلوبة وبشدة في الحياة المعاصرة.

فهذه من اهم فوائد الغربة وتاثيراتها الايجابية علي في السعي المتواصل بعون الله وفضله في تطوير الذات والقدرات.

وهذه تدخل ضمن محاسن الغربة بالنسبة للافراد.

اما من مساوئ الغربه فيتمثل في جنوح الانسان للفردية والاهتمام الضيق بشئون الحياة اذ تحكمه ظروف العمل ومشاغله ومتطلباته عن الوفاء بكثير من الالتزامات والاهتمامات التي كان سيقوم بها لو توفر الوقت والظروف المساعدة.

كما ان الاهتمام بالتفاصيل يسقط من دائرة الاهتمام اذ ان بعد الانسان عن الوطن والاهل يجعله ينفصل قليلا عن الجو العام ومعايشة الحية للاحداث والتي تؤثر سلبا في تقييمه للامور في الحاضر والمستقبل.
وبعض المغتربين والذين يتركون اسرهم خلفهم او يغيبون لفترات طويلة عن ذويهم يفقدون كذلك الحياة الطبيعية للاسرة كاسرة وهذا ما نشاهده كثيرا في انفصام عري العلاقات بين الابناء وابائهم واخوانهم واهلهم عموما نتيجة للغربة.

كذلك من مساوئ الغربة اكتساب بعض العادات الغير محببة من المجتمعات التي نعيش فيها وذلك لانه من السهولة اكتساب مثل هذه العادات خاصة من قبل الشباب رغم المقاومة.

واخيرا يظن بعض المغتربين خطا ان الحياة ساكنة في السودان في غيابهم مما يصيبهم بالدهشة وسوء التقدير في كثير من الحالات.

اما بالنسبة لسؤال هيثم محمد علي خضر حول الغربة والغربة الثانية وحول الوضع بالسودان فاقول بان قرار الغربة وقرار انهاء الغربة والرجوع للسودان هو قرار فردي وليس جماعي. بمعني انه يخضع لمعطيات تخص الفرد وليس لها علاقة بالوضع في السودان او خارج السودان.

وقرار العودة يعتمد علي شيئ اهم هو ما ذا كان الهدف من الغربة في المقام الاول؟ وهل تحقق ذلك الهدف ام لا؟

كما ان الجانب الثاني يعتمد علي مقدار التضحية التي قمت بها من اجل الاغتراب هل كانت تضحية كبيرة مثل ترك وظيفة جيدة او عمل جيد؟ فاذا كان الوضع كذلك فيجب ان تكون الغربة ونتائجها تعويضا لهذه التضحية الكبيرة. فهل تم التعويض عن تلك التضحية ام لا؟

اما الجانب الثالث فهو اذا رجعت للسودان فماذا اعددت للعودة؟ هل اسست عملا ترجع اليه ام انك سوف تفكر في ذلك بعد ان تعود؟

ام الجانب الرابع فهو هل توجد ظروف تحتم عودتك للسودان ام لا؟ مثل وجود من يحتاج لرعايتك المباشرة من والدين او ابناء في المدارس في السودان او في الجامعات؟

اما الجانب الخامس فهو مقدار العائد الحالي الذي تحصل عليه هل هو مجزي ويفوق ما يمكن ان تحصل عليه في السودان وبفارق كبير يعوض عليك التضحيات التي تقوم بها؟
وكذلك بالنسبة لاصحاب المؤهلات العالية والمهن المتخصصة هل توجد بيئة مناسبة في السودان يمكن ان تساعدك في تطوير قدراتك وتنمية المعرفة العلمية والعملية لديك؟

واخيرا يجب ان نعرف بان الانسان اذا كان في وظيفة او عمل يتقدم فيه كل يوم ويتطور فلا اظن انه من المناسب قطع ذلك والعودة للسودان لانك في السودان سوف تبدا من جديد وفي ظروف ليست كالتي تركت فيها السودان .

ولكل ذلك يا هيثم فان الامر ليس سهلا بمعني ان يقول الانسان متي يعود الناس؟ ولكن تتحدد العودة بااجابة علي هذه الاسئلة وبصراحة وصدق مع نفسك وليس تماشيا مع ما يقوله الناس؟

اما بالنسبة لسؤال هيثم محمد علي خضر حول الغربة والغربة الثانية وحول الوضع بالسودان فاقول بان قرار الغربة وقرار انهاء الغربة والرجوع للسودان هو قرار فردي وليس جماعي. بمعني انه يخضع لمعطيات تخص الفرد وليس لها علاقة بالوضع في السودان او خارج السودان.

وقرار العودة يعتمد علي شيئ اهم هو ما ذا كان الهدف من الغربة في المقام الاول؟ وهل تحقق ذلك الهدف ام لا؟

كما ان الجانب الثاني يعتمد علي مقدار التضحية التي قمت بها من اجل الاغتراب هل كانت تضحية كبيرة مثل ترك وظيفة جيدة او عمل جيد؟ فاذا كان الوضع كذلك فيجب ان تكون الغربة ونتائجها تعويضا لهذه التضحية الكبيرة. فهل تم التعويض عن تلك التضحية ام لا؟

اما الجانب الثالث فهو اذا رجعت للسودان فماذا اعددت للعودة؟ هل اسست عملا ترجع اليه ام انك سوف تفكر في ذلك بعد ان تعود؟

ام الجانب الرابع فهو هل توجد ظروف تحتم عودتك للسودان ام لا؟ مثل وجود من يحتاج لرعايتك المباشرة من والدين او ابناء في المدارس في السودان او في الجامعات؟

اما الجانب الخامس فهو مقدار العائد الحالي الذي تحصل عليه هل هو مجزي ويفوق ما يمكن ان تحصل عليه في السودان وبفارق كبير يعوض عليك التضحيات التي تقوم بها؟
وكذلك بالنسبة لاصحاب المؤهلات العالية والمهن المتخصصة هل توجد بيئة مناسبة في السودان يمكن ان تساعدك في تطوير قدراتك وتنمية المعرفة العلمية والعملية لديك؟

واخيرا يجب ان نعرف بان الانسان اذا كان في وظيفة او عمل يتقدم فيه كل يوم ويتطور فلا اظن انه من المناسب قطع ذلك والعودة للسودان لانك في السودان سوف تبدا من جديد وفي ظروف ليست كالتي تركت فيها السودان .

ولكل ذلك يا هيثم فان الامر ليس سهلا بمعني ان يقول الانسان متي يعود الناس؟ ولكن تتحدد العودة بااجابة علي هذه الاسئلة وبصراحة وصدق مع نفسك وليس تماشيا مع ما يقوله الناس؟