خواطر

سلام عليكم
امين ابراهيم الدافوري
مشكور علي المرور و ربنا يوفق
سلام خاص للا خوان نجيب و امير
هالة محمد
الروح من أمر ربي و ما اوتيم من العلم الا قليلا
و ما يعلم تأوله الا الله
هذه كلام الله و فيه التاويل و التفسير اما العلم الا قليلا فايضا لها مساحات
اولا الروح من امر ربي و هي رد الله سبحانه و تعالي علي سؤال اليهود . تفسر عن البعض بان الحقائق حولها كلها منه و اليه اي ان الله نفخ في الانسان من روحه كما تذكر الاية لذلك في اي الروح من امر الله اي انها روح منه و امرها اليه بكل بساطة
و الروح هي اساس الشغلانة
1.عالم الذر
2. تكوين الجنين
3.الخروج للدنيا - صرخة الطفل الاولي -
4.صعود الروح الي المولي يقبض او يبسط في الموت الاصغر - النوم
5.قبض الروح عند موت الجسم -البرزخ
6. بعث الارواح و من ثم الحساب و خلود الروح في العذاب او النعيم
قصدت من الاشارات اعلاه للوصول ان الروح من الذر الي البعث في رحلة قصيرة و نهاية الرحلة هي خلود الروح في العذاب او النعيم
و ده فهم تمرحل و ليس فهم تكوين و لا اداء
يعين الحكاية برضو تدور و تدور و الفهم فيها بكون بسيط
اقصد من الكلام في الموضوع ده انو نربط فهم الروح بحديث النيه الرواه سيدنا عمر
انما الاعمال بالنيات فلكل امري ما نوي
و نقول انو نحسن الظن بالله و الناس و بي كده ارواحنا في تلاحمها مع الجسد بتقود العمل الي جهة الصلاح ان شا ء الله

العم/عبدالمنعم اولا ربنا اديك الصحة والعافية ويخليك لينا وتنورنا بكلامك الشهد ومواضيعك بالجد رائعةومفيدةللغايةوامل مدنا اكثر بالاشياء التي كانت في جيلكم ولم توجد في هذاالجيل

الاخوة الكرام
طولتا و الله كنتا مشغول
بتطرق اليوم لموضوع العلاقة بين الصدور و السطور و اهبشو هبشة خفيفة
نحنا ننقل ما في الصدور الي السطور رغما عن ان الصدور كانت تحوي السطور كقطرة في بحر.
الا ان ظاهر السطور في حجته الظاهرية و ثلثيته المحدودة كجزء مما سمح العلم به حاول التدليس الغربي عبر وسائل التطرف الاستعمارية بداية بظهور الفكر القومي و الي المحاولات الراسمالية الاستعمارية الغربية الانجليزية كما يقول الخبير في الفكر الوهابي الذي بدا بركن من اركان الخير في الامة الا و وهو ال البيت = العترة النبوية = و ارتكز علي علم العوام و لم يتطرق الي علم العارفين و الذي خص به البعض او العلم الذي خاف ابوهريرة - رضي الله عنه - علي رقبته من حتي الاشارة اليه .
يقال انه في يوم الموقف اب عجة حيث لا ينفع مال و لا بنين ينادي ملك حين يفتح باب عرضه السموات و الارض ان من كان اجره علي الله فليدخل من هذا الباب و يعرف الذين اجرهم علي الله باكاظمين الغيظ و العافين عن الناس.
هذا الباب يمر عبر الصراط و ياتي اليه البشر زفة زفة = ان شاء الله في الزفة الاولي كل الناس البتقرا و تشوف و تعرفنا و شفناهم و شافونا = يقال ان كل الزفات ترد الباب لكن هناك بعض من الداخلين الي الباب الذين يوقفون اوتدرون من هم
هم المتخاصمين لله
و يقال ان المتخاصمين حتي في هذه المكانة العالية يخرون ليحكم بينهم الملك العدل في يوم العدل كما طلبو . يؤخرون و يحرمون بالتحاكم من اكمال التجاوز الرحمة و هذه اول مزالق النفس ة التكبر و الخصام و التحاكم اعفو عفا الله عنكم
الاخوة الكرام ادني ترياق لكسر داء التكبر = النفس = و الوصول الي ادني مراتب الترقي بالذلة و الهوان و كسر النفس = هي العفو بلا ثمن و لا حد.
كاتب هذه السطور زول كعب و نفسو عاجابهو
اتمني من الاخوة الكرام الدعاء لي بان اكون من الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس
ليه علشان اضمن اني اكون في زفة من الزفات التي تمر فوق الصراط بلا حساب و لا ضيق ممر و انزالاق في النار ده ما بجي الا بي كظم الغيظ و العفو عن الناس
تعفي كل شي
كل شي
اللهم اجعلنا من العافين عن الناس و الكاظمين الغيظ

تعرفوا واحد معرفة و اتكلم لي عن السترة بي طريقة ظريفة انقلها هنا للفايدة
ذكر هذا الصديق بان سيدنا داؤاد في اراد ان يستغيث لله لانزال الغيث باهل الخير و الطاعات من قومه .
لم ينزل الله المطر لثلاثة ايام
عند لجؤ سيدنا دؤاد لله اخطر بان في قومه عاصي
طلب سيدنا داؤاد من العاصي الخروج فلم يخرج احد
بعد فترة نزل المطر و هنا تسال سيدنا داؤد عن كيفية نزول المطر بالرغم عن وجود عاصي
فاخطر بان العاصي قد تاب
عندها خطر بباله معرفة العاصي فاخطر بان الله قد سترة
الاخوة الكرام
يصبح المرء في حال و يمسي في حال و بين الحال و الحال رحمة و سترة من الله

الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله وصحبه الاخيار الميامين و من تبعهم باحسان الى يوم الدين . بارك الله فيك اخى عبد المنعم وانت تجر الناس من السياسة الى عالم الروح بتدرج مذهل حقا . أسال الله ان يجعلك مع الزفة الاولى ويوسع ليك صدرك ورزقك على قدر نيتك وكلماتك الطيبات .

تحياتي ياخال..(لو انت اخو الطيب ومحمد احمد سعيد) تبقي خالي
موضوعك جميييل وكلام كبييير...وكثيير

بقراء فيه حته حته وبجي راجعه تاني

يا اخوى ادينا يومين النقرا كلامك ده ونرد

سلام تعرفي يا سارة انا بعاين لي اسمك و بعاين لي موضوع عمي الفكي و ما قادر اكتب فيهم شي
اول سبب انا عشتا في فترة كانت العمة بشيرة ما بتعرف غير اخوانها في ابوفروح شيخ محمد و شيخ الطيب و الوالد و العمة بشة و و اولاد خالتها طة و الفكي و الامين و ابنت خالتها حسينة و ابناء خالها ود قونيب الشيخ و النعمة و بنات عماتها فاطمة بنت الحسين و بنات عمها سعيد و د الحسين و عمتها اللقية
كنت كثير الحركة مع العمة بشيرة و كنتا دايما امني نفسي بشربات الليمون في هذه الزيارات.
كانت والدتك رحمة الله عليها شديدة الارتباط بالوالد
و كنا شديدي الارتباط بها في عهد كانت صلة الرحم صلة و مودتها رحمة و وصلها شفافية قبل ان ينتقل العلم من ممارسة الدين الي قرأة الكتب
الله
نعم انا خالك و لله الحمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم سعيد

سلام تعرفي يا سارة انا بعاين لي اسمك و بعاين لي موضوع عمي الفكي و ما قادر اكتب فيهم شي
اول سبب انا عشتا في فترة كانت العمة بشيرة ما بتعرف غير اخوانها في ابوفروح شيخ محمد و شيخ الطيب و الوالد و العمة بشة و و اولاد خالتها طة و الفكي و الامين و ابنت خالتها حسينة و ابناء خالها ود قونيب الشيخ و النعمة و بنات عماتها فاطمة بنت الحسين و بنات عمها سعيد و د الحسين و عمتها اللقية
كنت كثير الحركة مع العمة بشيرة و كنتا دايما امني نفسي بشربات الليمون في هذه الزيارات.
كانت والدتك رحمة الله عليها شديدة الارتباط بالوالد
و كنا شديدي الارتباط بها في عهد كانت صلة الرحم صلة و مودتها رحمة و وصلها شفافية قبل ان ينتقل العلم من ممارسة الدين الي قرأة الكتب
الله
نعم انا خالك و لله الحمد

والحمد لله انك خالي
سعيده بمعرفتك..وتحياتي لاسرتك ..وانشالله نلتقي في القريه لتري اولادي (سحر. مجتبي وصديق) ولتستعيد زكري ايام خلت وان كنت لا ازكر منها الاالقليل.زلكن حبوبتي بشيره ازكرها جيدا وكنا نزورها في غرفتها..ونستمتع باكل البلح..الكلام ده احسن ليه الراكوبه.عشان ماننحرف بالبوست عن موضوعه الاساسي

مجدي سلام منتظرك

الاحباب
كما تمتلي مناسمنا بدعاش الفرح و يصير الافراح نفس المريد
نتقلب مرات في طور من اطوار بداية التكوين فيكون الاحتفاء بالنفس و العياذ بالله
نرجع مرة اخري الي حقيقتنا و هي الا شي من الشي و الي الشي
فنحتاج ان نكون عبادا
نتوه عن حقيقة العبودية فنكون ما بين الحيوانية و الفرعونية
بعدا بعيدا في لحظات كما الحلم
لا نذهب بعيدا ابدا نشد بذلك الحبل الموثوق فينا بكف عظيم
فنرجع الي بدايات المواثيق و التي اوثقت في عالم الذر و كما الخلق طحالب البداية تنمو من خلية الي خليتين وفق مفهوم الدارونين في الخلق و مفهمونا في التربية
نشؤ و ارتقاء
ترقي
نقلب في جمار تشتد حرارتها بين الصبر و المحبة و ما اصعبهما و ما احلاها
ما احلهما هما الخوف من الله و الطمع في الله
الصبر علي كل شي بداية من العبادات و الي الاختبارات و في كل يكون الخوف من الله هو حجب الوقاية
و الطمع في الله بحسن الظن بالناس و به هو كل شي في النية السوية و النهاية الحسنة
كما التبري مجمرين ناتي الي الاخوان بالصبر و المحبة
و كشواهد التبيان و الحق
تدل علي القادم و المستور و المخفي
اكون بينهم لا شي و هم الشي
بالواضح انا في شوق شديد
الله
كم من المرات نبهت الي المدارة و الكتمان و الصمت
لكن طبيعتي الغجرية تغلب التطبع
انا يا سادتي محسوب عليهم رغما عن مظهرهم فيني و صبغتهم خوتي و نفسهم سلوكي
كم نحتاج الي الادب و التادب
الادب بصيغته الدينية السهلة هو التوقير و الاحترام
السلام و الابتسام
يزاد عليهم بكرم تقديم الطعام و بالمجاهدة بقيام الليل و الناس نيام فيكون دخول اعلي الجنان بسلام

مرات افكر لو لم ينزل الله سيدنا شيث بصوت الادب لكان الناس من بلا ادب و بلا تعامل و احترام و توقير و مؤانسة و مجالسة و الخ........
لكن الله لطف بهم فقد وصل احفاد سيدنا ادم الي 40 الفا ييتحولقون حول ابيهم يعيشون حياتهم في حضرته بطبيعية لم تعرف الحدود و كان ذلك من العادية الي ان انزل الله سيدنا سيث ذلك المرسل في حضرته ابيه بسوط الادب فكانت بدايات تحديد فواصل تعامل الاعمار
كانت الستين زراعا طول سيدنا ادم و ما بها من مظاهر الحياة كلها مساحات لبداية تكوين المحبة في جميع اشكالها و في بداية التكوين كانت المحبة بلا ادب
كان سيدنا سيث و كان الادب

لذلك تتطور الحياة و يظل مفهوم و عناصر و كيفية الادب تتطور وفق معطيات جديدة لكن باسس بدات منذ سيدنا سيث لكن اكتمل عقدها و ازدان في سيد الوجود ( صلي الله عليه و سلم ) ادبني ربي فأحسن تأديبي = لذلك يتم الكمال للنفس البشريةباتباع سنة و ادب سيد الوجود ( صلي الله عليه و سلم ) انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق