قراء في واقع اليوم

اها كويس جدا انك وضعت لي اجندة اكتب علي اساسها
من اعلاه انا لسع في حكاية عدم وعي المسلمين بمخططات الكفار. انا طبعا اتفقت في عدم الوعي بس عدم الوعي علشان انتقل لي وعي ايجابي لا بد من بديل .
يعني من الحاجات المحرجة جدا انه تنيمين من الاخوان المسلمين مسكوا السلطة في العالم قبل ما يسمي بالربيع العربي و هم في السودان و في فلسطين . كمان طالبان حسبت علي الاسلام السياسي.
ده لاعقته بي كلامنا شنو؟
علاقته انو الناس ديل حسبوا علي الاسلام و ثلاثهم عجزوا عن تقديم مشروع الدولة الاسلامية
للاسف الشديد، الشيعة بكل تحفاظتي نحوهم كان اكتر دولة تدعي الاسلام و تمكن من بناء نظامي اقتصادي فيه كثير من الايجابيات بس انا اعتقد جازما بفساد عقيدة ما يسمي بمرجعياتهم
و علشان المسالة تكون واضحة
تنظيمات الاخوان في السودان و فلسطين حاولت تخلي الحاكمية لتتنظيم و التنظيم في يد مجموعة يعني نفس التجربة الشيوعية في الاتحاد السوفيتي في مركزية بغيضة اتحولت لادارة نظام الحكم في السودان و فلسطين و بالرغم من سلبية النظام الاشتلراكي الروحية الا ان ادعاء اسلامية النظم في فلسطين و السودان أدي الي انهيار نفسي واسع. ما يجي واحد يغالطني في ده لانو خروج و انشاق الدولة عندنا و انقلابها الي نظام امني بحت دلالة واضحة في حاكمية التنظيم بدل حاكمية الدولة و الفرق كبير جدا لانو لمن تكون داير تبني دولة بكون كل شي مبني علي مصالح الدولة و التنظيم بكون اداء لتطوير الدولة بانضباطة بنظم ومرجعيه يكون اساها تطوير الدولة بخطط وبرامج استراتيجية في الاقتصاد و التعليم و الصحة
الحكاية في تنظيم الاخحوان قديمة و بوادر الانشقاق الاول بين ناس صادق عبد الله عبد الماجد و محمد صالح عمر و الطالب جعفر شيخ ادريس من جانب و الترابي و عبد الرحيم حمدي حول مفهوية و ضروية التربية للافراد كان شي اساي ظهر عدمه مؤخرا
المهم
انه ما يسمي بالاسم السياسي عجز حتي عن طرح اسلامي شامال و اكبر حاجة الجماعة ديل لغاية الان ليهم 23 سنة و ما قدموا نموذج اسلامي للحكم لغاية اسع التخبط واضح
اسع هم بقوا ديمقراطية طيب هل هم بلعوا كلامهم عن الحاكمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
غايتو الواحد عايز يقول ننحا محتاجين اولا نفهم نفسنا و نفهم الاسلام علشان الناس تفهنا يعني علشان مسالة العمل السيسي كده نحنا ما بنعرف او نقول ما يسمي بالاسم السياسي ما بعرف
طيب ممكن واحد يقول لي انتا طرحك شنو و ين روح الاسلام فيه
انا بقول بكل وضوح انهالدعوة الي سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة ما ممكن تتم الا في وجود حرية تتسع و تستوعب كل الناس و خاصة انه بعد الانفصال اصبحت الاغلبية مسلمة.
بس الاسلام النحنا ببنادي بتطبيقه هو الاسلام كما نزل و بدون روشتات
انا بعتقد المهدي قال كلام مهم عن الاجتهاد و الان الترابي و الصادق المهدي ماشين في نفس الخط
محمود محمد طه كان متقدم في التفكيلر في مسائل الاقتصاد و ادارة الحكم بس للاسف كلامه السمح نسفو لانه ابتعد في مسالة العقائد و شوش شديد بخصوص الصلاة المفروضة بحديثه عن صلاة الاصالة.
طيب انا بقصد انه الاجتهاد مفتوح فيما ليس فيه نص.
النصوص شكلت مناحي الحياة بوضعها لخطوط عريضة لادارة الدولة و تنظيم الاقتصاد لانه في فهمي المولي عزه و جل في كلامه و في معرفته المطلقة و في تقديره السرمدي كان يعلم التغيرات التي سوف تحدث و من ثم مجالات التحولات و كيفية النظر اليها .
يا جماعة انا كلامي محاولة لفتح افاق جديد
اعتذر لابن عمي الامين لو امسكت بعصاه لتحسس بعض ما في داخلي و السلام
اعتذر عن متابعة النقاط الاخري لانها ضمنا تداخلت
و شكرا .
الامين ان شاء الله عايز تكون ما عندك شي خارج الخرطوم بعد شهر ان شاء الله

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الحوار العام

أدام الله مدادك يسطر لنا درر نادرة تتلألأ كما النجيمات فى حلك الظلام
ما على حكامنا الا الرجوع الكامل الى اسس الدولة الاسلامية التى وضع اسسها الرسول الكريم(ص) ومن بعده الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم وتابعيهم ومن تبعهم بإحسان ..
وبالمنطوق الفكرى ظهرت الدولة وأركانها وفق الفلاسفة العرب من امثال الفارابى وابن خلدون وغيرهم من فلاسفة الاسلام الذين لهم الاسهام الاكبر فى الدولة الفاضلة التى اطلقها الفاربى المدينة الفاضلة وكذا ابن خلدون فى العمران البشرى وقد قسم المؤرخ ابن خلدون حجم واردات الدولة تبعًا لمراحل عمرها، فميز بين مرحلة نشوئها التي تتميز بانخفاض الواردات، ومرحلة نهايتها التي تتميز بزيادة الواردات. والسبب في ذلك برأيه، هو مدى التزام الدولة بتبني الاقتصاد الإسلامي الذي يتعلق بتنفيذ الحدود الشرعيةانها أمم لا تقرأ التاريخ ولا تتعظ إلا بنفسها. والفارابى وصف القائد وهو الحاكم ، إذن تبقى فقط المسلم الحق الذى يتسلم الراية ليسير فى ذات النهج .
في هذا الخضم الواسع، لابد من بيان وتوضيح الفكر الاقتصادي الإسلامي وبيان ما لديه من حلول، ولعله الوقت الأكثر مناسبة لإثبات حيوية هذا الاقتصاد، فمن يمثلون عقلاء العالم اليوم حائرون تائهون هائمون، وعلى الاقتصاديين الذي يحملون لواء الاقتصاد الإسلامي أن يدلوا بدلوهم بإيجابية وشجاعة ، إن أسواق المال العالمية اليوم بحاجة إلى ضوابط الاقتصاد الإسلامي، تلك الضوابط التي جاء بها الإسلام منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا وطبقها المسلمون لأكثر من عشرة قرون ولم يشهد التاريخ لهم بأزمات عاصفة كما حصل مع الحضارة الغربية حيث اعتاد خدها على اللطم لذلك لابد من التعرض لدور الدولة في التدخل في الحياة الاقتصادية وبيان مدى ذلك التدخل حتى ينعم الجميع بحياه ملئها الاستقرار وتحقيق الخلافة الربانية التى خلق الله البشر من أجلها والتمتع بخيرات الارض .


متع الله الجميع بالصحة والعافية ونسأل الله الا يولى علينا بذنوبنا من لا يخافه ولا يرعاه انه سميه الدعاء ....
وجزاك الله خيراً الاخ منعم

أنا موجود بالخرطوم فمرحباً بك عند مقدمك 0122507100