جيل الزعلانين

رسم أطباء مختصون وبرلمانيون صورة مأساوية وقاتمة عن تفشي أمراض الأنيمياء المنجلية «الهلالية» والثلاثيميا وأمراض الدم المتشابهة الناجمة عن انخفاض نسبة الهيموقلوبين عن المعدل الطبيعي، مشيراً لعدم وجود إحصائية رسمية تحوي العدد الحقيقي للمصابين. وتوقعوا في ذات الوقت إصابة ثلث سكان السودان بتلك الأمراض مشيرين إلى أن تكلفة العلاج تفوق (800) جنيه شهرياً، لافتين النظر إلى أن غالبية المصابين من الفقراء.وكشف عضو لجنة العلاقات الخارجية بالمجلس الوطني اللواء معاش مهدي بابو نمر القيادي بقبيلة المسيرية عن إصابة 23% من أفراد قبيلته بالمرض فضلاً عن إصابة خمس من أبنائه بالداء. ودعا بروفيسور متولي عبد المجيد رئيس جمعية الأنيميا المنجلية والثلاثيميا وأمراض الدم المتشابهة بضرورة توفير العلاج للمصابين ووضعهم في مظلة التأمين الصحي وقال:إن المريض الواحد يحتاج لـ450 مل غرام من الدم خلال (3 - 6) أسابيع. وأشار خلال مخاطبته لليوم العالمي لأمراض الأنيميا الثلاثيميا بجامعة علوم التقانة بأم درمان للمخاطر التي يتعرض لها المريض سيما تراكم نسبة الحديد داخل الجسم خاصة وأن المريض يعتمد كلياً على تعاطي الدم المستمر. وأبدى تخوفه من أن يؤثر في حدوث جلطات بالمخ بجانب هبوط القلب بجانب التعرض للأمراض المنقولة عبر الدم كالايدز، مشيراً إلى أن المرض وراثي.وكشفت د.هدى محمد هارون مدير مستشفى ود مدني عن وجود 450 حالة مسجلة مصابة بمرض الأنيميا المنجلية و(17) حالة بالاثلاثيميا و(10) بفشل النخاع.

وأكدت د. سوزان إبراهيم وجود «40» حالة بمستشفى البلك بأم درمان مشيراً لارتفاع نسبة الذكور بنسبة 5.92% فضلاً عن 350 مصاباً بأنيميا. وأن 70% يعتمدون على نقل الدم بصورة مستمرة وأن 23% اخذوا الدم أكثر من 100 مرة، وطالب المرضى برفع تكلفة العلاج ومجانيته أسوة برصفائهم مرضى الكلى والقلب ومعظهم اطفال دون الخامسة.ولوح باسيو بتحريك ملف معاناة أمراض الدم بالمجلس الوطني في الفترة المقبلة توطئة لتوفير السند الرسمي والشعبي لتوفير العلاج اهتماماً بالشريحة، فضلاً عن مطالبته بإسقاط الرسوم عن العلاج أسوة بمرض الفشل الكلوي والقلب.وأكد د. أحمد حسن مدير بنك الدم المركزي عن توفير البنك لـ200 زجاجة يومياً في إطار مشروع الثلاجات المتحركة التي تجوب الجامعات وأبدى التزامه بتوفير الكميات المطلوبة لأمراض الثلاثيميا وفقر الدم، ودعا المصابين بعدم دفع أية رسوم مالية مقابل الحصول على وحدة الدم «زجاجة الدم»، مبدياً التزامه بتوفيره.

قال افرح قال

أسعد الله مساءكم بالخيرات والمسرات
حسب ترتيب المداخلات
الأخ/ صديق
تشكراتى ع رفدك البوست بالرابط الخاص بكتاب الداعية د. عائض القرني (لا تحزن)؛والذي يعد اسهاماً مقدراً منه لتطويق مشاكل مجتمعه الذي شهد في السنوات الأخيرة إرتفاعاً في إستهلاك أدوية الأعصاب والضغط والسكرى وكذلك في أعداد المصابين بها ... وأدعو نفسي كما أدعو أخي عبدالسلام وجميع القراء للإطلاع عليه فلن تندموا أبدا.. أما الرابط الآخر لم يفتح معى وظهرت لي الرسالة التالية:
The web page cannot be found وسأحاول مرة أخرى:
الأخت/ سارة سعداء نحن بتلك الطلة على الشاشة ألتى اصبحت بالتقسيط وياريت يسمعوا كلامك ويعودوا ويبطلوا زعل.
الأخ/ د أبوذر مداخلتك لو زرعناها في صميم الغضب لمات الحزن.. ولكن بيني وبينك رغم مجلبات الفرح الكثيرة فما أكثر محفزات الزعل /الغضب في الايام دي.

سلووم
يا أخى أنا بتكلم بالضبط عن الإنفعال الناتج من الزعل وما أكثر الإنفعالات هذه الأيام
والزعل أكثرها شيوعا وتداعياته السلبية كثيرة وخطيرة (سلوكية وبيلوجية وعقلية.) يعني
ع سبيل المثال شخص عندو ضغط وسكرى ممكن يروح في ستين داهيه بسبب زعله
تكون السبب فيها إنت أو العكس (نسأل الله السلامة)
وحتى الفرح إذا أجتاحك وباغتك فجأة زي الصاعقة ممكن يكون مدمر أو (ممرض) في بعض الأحيان.
في ظنى أن المشكلة ليس في أن تزعل أولا تزعل بل تكمن في تنظيم أو السيطرة على إنفعالاتنا وتجنب من يثيروها فينا قدر الإمكان بحيث تقليل الأثار السلبية إلى أقصى درجة ممكنة ع النفس والآخرين.
وللأسف لم يعلمونا في المدراس منذ الصغر أي آليات أو مهارات عمليه نمارسها لكى نسيطر بيها على إنفعالاتنا وحتى لا تصبح مضرة.
بل حفظونا الكثير من الأحاديث والآيات عن تجنب الغضب ولكن عند المحكات يتبدد كل ما حفظناه ويصبح الزعل سيد الموقف ...ابو الزعل ذاتو..
وفي الختام اقول ليك نعم الأشواك كثيرة ولكن ربما نتعلم إجادة القفز فوقها فيما تبقى لنا من عمر

سلام

هذه قصيدة جميله من قصائد ايليا ابوماضي تبعث على التفائل وطرح الهم والحزن جانبا"


أيّها الشّاكي وما بك داء كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟
انّ شرّ الجناة في الأرض نفس تتوقّى، قبل الرّحيل ، الرّحيلا
وترى الشّوك في الورود ، وتعمى أن ترى فوقها النّدى إكليلا
هو عبء على الحياة ثقيل من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا
والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا
ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا ويظنّ اللّذات فيه فضولا
أحكم النّاس في الحياة أناس عللّوها فأحسنوا التّعليلا
فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه لا تخف أن يزول حتى يزولا
وإذا ما أظلّ رأسك همّ قصّر البحث فيه كيلا يطولا
أدركت كنهها طيور الرّوابي فمن العار أن تظل جهولا
ما تراها_ والحقل ملك سواها تخذت فيه مسرحا ومقيلا
تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ عليها ، والصائدون السّبيلا
تتغنّى، وقد رأت بعضها يؤخذ حيّا والبعض يقضي قتيلا
تتغنّى ، وعمرها بعض عام أفتبكي وقد تعيش طويلا؟
فهي فوق الغصون في الفجر تتلو سور الوجد والهوى ترتيلا
وهي طورا على الثرى واقعات تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا
كلّما أمسك الغصون سكون صفّقت الغصون حتى تميلا
فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي وقفت فوقها تناجي الأصيلا
فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار عند الهجير ظلاّ ظليلا
وتعلّم حبّ الطلّيعة منها واترك القال للورى والقيلا
فالذي يتّقي العواذل يلقى كلّ حين في كلّ شخص عذولا
أنت للأرض أولا وأخيرا كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا
لا خلود تحت السّماء لحيّ فلماذا تراود المستحيلا ؟..
كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ آفة النّجم أن يخاف الأقولا
غاية الورد في الرّياض ذبول كن حكيما واسبق إليه الذبولا
وإذا ما وجدت في الأرض ظلاّ فتفيّأ به إلى أن يحولا
وتوقّع ، إذا السّماء اكفهرّت مطرا يحيي السهولا
قل لقوم يستنزفون المآقي هل شفيتم مع البكاء غليلا؟
ما أتينا إلى الحياة لنشقى فأريحوا ، أهل العقول، العقولا
كلّ من يجمع الهموم عليه أخذته الهموم أخذا وبيلا
كن هزارا في عشّه يتغنّى ومع الكبل لا يبالي الكبولا
لا غرابا يطارد الدّود في الأرض ويوما في اللّيل يبكي الطّلولا
كن غديرا يسير في الأرض رقراقا فيسقي من جانبيه الحقولا
تستحم النّجوم فيه ويلقى كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا
لا وعاء يقيّد الماء حتى تستحل المياه فيه وحولا
كن مع الفجر نسمة توسع الأزهار شمّا وتارة تقبيلا
لا سموما من السّوافي اللّواتي تملأ الأرض في الظّلام عويلا
ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات والنّهر والرّبى والسّهولا
لا دجى يكره العوالم والنّاس فيلقي على الجميع سدولا
أيّهذا الشّاكي وما بك داء كن جميلا تر الوجود جميلا

الهم لا سهل الا ما سهلت فانك تجعل الحزن اذا ما شئت سهلا آمييين

قال اخي عبد السلام (يقال ان الجهلاء هم اكثر الناس رضا عن انفسهم وان ما هم فيه هو الوضع المثالي للحياة .))

وانا اقول اللهم اجعلني مع الجهلاء

ياهاله انا ما عايز اقول امممممممممممممممممممين
رايك شنو:d

كما ذكر عبد السلام (يقال ان الجهلاء هم اكثر الناس رضا عن انفسهم وان ما هم فيه هو الوضع المثالي للحياة .))
و قال الشاعر:
ذو العقْلِ يشقى في النعيمِ بعقلِهِ وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ .
هذه قصة قصيره او طرفة توضح رضا الجهلاء عن انفسهم و هي بعنوان لا تقطعوا اللطم عليه (لطم الخدود) ---------------------
ضاع لرجل ولد فناحوا ولطموا عليه وبقوا على ذلك اياما وصعد ابوه لغرفته فرآه جالسا في زاوية من زواياها فقال يابني انت بالحياة اما ترى مانحن فيه, قال الولد:
قد علمت ولكن هاهنا بيض وقد قعدت مثل الدجاجة عليه ولن ابرح حتى تطلع الكتاكيت منها فرجع ابوه الى اهله وقال لقد وجدت ابني حيا ولكن لاتقطعوا اللطم عليه.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
هذه عملية انعاش لموضوع قديم نسخته أملا في ان نشعر بنبض الحياة في منتدياتنا
--------------------------------

كما ذكر عبد السلام (يقال ان الجهلاء هم اكثر الناس رضا عن انفسهم وان ما هم فيه هو الوضع المثالي للحياة .))
و قال الشاعر:
ذو العقْلِ يشقى في النعيمِ بعقلِهِ وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ .
هذه قصة قصيره او طرفة توضح رضا الجهلاء عن انفسهم و هي بعنوان لا تقطعوا اللطم عليه (لطم الخدود) ---------------------
ضاع لرجل ولد فناحوا ولطموا عليه وبقوا على ذلك اياما وصعد ابوه لغرفته فرآه جالسا في زاوية من زواياها فقال يابني انت بالحياة اما ترى مانحن فيه, قال الولد:
قد علمت ولكن هاهنا بيض وقد قعدت مثل الدجاجة عليه ولن ابرح حتى تطلع الكتاكيت منها فرجع ابوه الى اهله وقال لقد وجدت ابني حيا ولكن لاتقطعوا اللطم عليه.