فلسفة المال

فلسفة المال

طرحت احدى الصحف الانجليزية سؤالا ما المال ؟

فكان الجواب الذى نال الجائزة: المال جواز سفر عالمى يمكن لصاحبه السفر الى كل البلادماعدا السماء وهو يجلب كل شئ معدا السعاده 0

فما رايكم انتم معشر الفراعه

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الحوار العام

---

tgstm hglhg

رأينا نحن معشر الفراعة اننا لو كنا ضمن لجنة فرز الفائزين بهذه المسابقة لما نال الفائز هذه الجائزة نسبة لقصور اجابته بسبب اداءة الاستثناء حينما قال (ما عدا السماء ) لماذا لم يقول حتي السماء و السمؤ ربما يكون شئ نسبي فالمطر ينزل من السماء و هو قريب يمكن لمن يملك المال ان يصل اليه بالطائرة و يجب ان لا ننسى الاية في سورة الرحمن (بسم الله الرحمن الرحيم يا معشر الجن و الانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فأنفذوا لا تنفذون الا بسلطان) و نسأل اهل الذكر ان كان لعبارة السلطان علاقة بالمال ام لا .
و بخصوص عبارة المجيب حينما قال ان المال يجلب كل شئ ما عدا السعادة, فقد قال تعالى ( بسم الله الرحمن الرحيم المال و البنون زينة الحياة الدنيا) و هذا يعني انه يجلب السعادة ايضا و في الدارين بسبب توجيه المال توجيه في ما يرضي الله و رسوله.
ارجو من الله المغفرة اذا ادخلت اية في غير محلها كما ارجو من اهل المعرفة تصويبي ان كان لهم رأي في ما كتبت.

المال عصب الحياة ولكن الزينه المذكوره فى القران ليست هى السعاده لان السعادة وكما قال جبران خليل جبران يمكنها ان تهجر القصور وتسكن الكوخ وربما ليس فى الكوخ حتى الكسرة ايضا يمكن ان تشترى بالمال الخيل والبغال وتكن مصدر الزينه لكنها ليست جالبة للسعاده يعنى ان الزينه ليست هى السعاده 0
السعاده شئ روحى وليست مادى العارضه الامريكيه انا نيكول انتحرت وكانت تملك 700.000000 دولارا غير الاصول الثابته بحثت عن السعادة ولم تجدها 0
السماء المذكوره فى اجابة الصحافه الانجليزية ليست السماء الماديه ولكن سمؤ الروح 0

لو كان المال يجلب السعاة لاشتراها اصحاب المال مع علمنا ان السعادة لا توجد في المحلات التجارية لتشتري لاننا نحن نصعنع السعادة روحيا والروح لا يعرف كنهها الا الله اي انو الواحد مننا نحن الفقراء لا يعرف متى يكون سعيد
مع تمنياتي الي الي الكل ان يكون في سعادة

http://lexicons.ajeeb.com/openme.asp...l/2057324.html

المال كما جاء في المعاجم العربية

مول

المالُ معروف ما مَلَكْتَه من جميع الأَشياء . قال سيبويه : من شاذ الإِمالة قولهم مال أَمالُوها لشبه أَلفها بأَلف غَزَا ، قال : والأَعرف أَن لا يمال لأَنه لا علَّة هناك توجب الإِمالة ، قال الجوهري : ذكر بعضهم أَن المال يؤنث ؛ وأَنشد لحسان : المالُ تُزْرِي بأَقوامٍ ذوِي حَسَبٍ

وقد تُسَوِّد غير السيِّد المالُ

والجمع أَمْوال وفي الحديث : نهى عن إِضاعة المال ؛ قيل : أَراد به الحيوان أَي يُحْسَن إِليه ولا يهمَل ، وقيل : إِضاعته إِنفاقه في الحرام والمعاصي وما لا يحبه الله ، وقيل : أَراد به التبذير والإِسْراف وإِن كان في حَلال مُباح . قال ابن الأَثير : المال في الأَصل ما يُملك من الذهب والفضة ثم أُطلِق على كل ما يُقْتَنَى ويملَك من الأَعيان ، وأَكثر ما يُطلق المال عند العرب على الإِبل لأَنها كانت أَكثر أَموالهم . و مِلْت بعدنا تَمال و مُلْت و تَمَوَّلْت كله : كثُر مالُك . ويقال : تَمَوَّل فلان مالاً إِذا اتَّخذ قَيْنة ؛ ومنه قول النبي ، فليأْكُلْ منه غير مُتَمَوِّل مالاً وغير مُتَأَثِّل مالاً والمعنيان مُتقارِبان . و مالَ الرجل يَمُول و يَمَالُ مَوْلاً و مُؤولاً إِذا صار ذا مالٍ ، وتصغيره مُوَيْل والعامة تقول مُوَيِّل بتشديد الياء ، وهو رجلٌ مالٌ و تَمَوَّلَ مثله و مَوَّلَه غيره . وفي الحديث : ما جاءَك منه وأَنتَ غيرُ مُشْرِف عليه فَخْذْه وتَموّله أَي اجعله لك مالاً . قال ابن الأَثير : وقد تكرّر ذكر المال على اختلاف مُسَمَّياتِه في الحديث ويُفرَق فيها بالقَرائن . ورجلٌ مالٌ : ذو مالٍ ، وقيل : كثيرُ المال كأَنه قد جَعل نفسَه مالاً ، وحقيقته ذو مالٍ ؛ وأَنشد أَبو عمرو : إِذا كان مالاً كان مالاً مُرَزَّأً

ونال ندَاه كلُّ دانٍ وجانِب

قال ابن سيده : قال سيبويه مال إِما أَن يكون فاعلاً ذهبت عينُه ، وإِما أَن يكون فَعْلاً من قوم مالةٍ و مالِينَ وامرأَة مالةٌ من نسوة مالةٍ و مالاتٍ وما أَمْوَلَهُ أَي ما أَكثر مالَهُ . قال ابن جني : وحكى الفراء عن العرب رجل مَئِلٌ إِذا كان كثير المال ، وأَصلُها مَوِل بوزن فَرِقٍ وحَذِرٍ ، ثم انقلبت الواو أَلِفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت مالاً ، ثم إِنهم أَتوا بالكسرة التي كانت في واو مَوِل فحركوا بها الأَلف في مالٍ فانقلبت همزة فقالوا مَئِل . وفي حديث مُصْعَب بن عمير : قالت له أُمُّه والله لا أَلبَس خِماراً ولا أَستظِلُّ أَبداً ولا آكل ولا أَشرب حتى تَدَعَ ما أَنتَ عليه ، وكانت امرأَة مَيِّلة أَي ذات مال . يقال : مالَ يَمالُ و يَمول فهو مالٌ و مَيِّل على فَعْل وفَيْعِل ، قال : والقياس مائِلِ وفي حديث الطفيل : كان رجلاً شريفاً شاعراً مَيِّلاً أَي ذا مالٍ . و مُلْتُه أَعطيته المال . ومالُ أَهلِ البادية : النَّعَمُ . و المُولةُ العنكبوت ؛ أَبو عمرو : هي العنكبوت والمُولةُ والشَّبَثُ والمِنَنَة . قال الجوهري : زعم قوم أَن المُولَ العنكبوت ، الواحدة مُولةٌ ؛ وأَنشد : حاملة دَلْوك لا محمولَهْ ،

مَلأَى من المال كعَيْن المُولَهْ

قال : ولم أَسمعه عن ثِقَة . و مُوَيْل من أَسماء رَجَب ؛ قال ابن سيده : أَراها عادِيَّة .



(المالُ): ما مَلَكْتَه من كلِّ شيءٍ [ج] أمْوالٌ
(ومُلْتَ تَمالُ وملْتَ وتَمَوَّلْتَ) واسْتمَلْتَ كَثُرَ مالُكَ ومَوَّلَه غيُرهُ ورجُلٌ (مالٌ ومَيِّلٌ ومَوِّلٌ) كثيرُه
وهُم (مالَةٌ ومالونَ) وهي (مالةٌ) [ج] مالَةٌ أيضاً ومالاتٌ
(ومُلْتُه) بالضم أعْطَيْتُه المالَ (كأَمَلْتُه والمُولَةُ) بالضم العَنْكبوتُ (ومُوَيْلٌ) كزُبَيْرٍ شَهْرُ رَجَبَ

[align=right]أهــا يا عبدالسلام أنت رايك شنو ؟؟ الصحيفة إنجليزية، والإجابة إنجليزية برضو ؟؟ وحا أجيك راجع تاني[/align]

[frame="10 50"][blink]المال يوضع في مكانين:إذا وضعته فوق رأسك ينزلك وإذا وضعته تحت قدميك يرفعك [/blink][/frame]

تعقيبا على ايضاحات الرفيق العتيق الفاتح عبدالله بخصوص فلسفة المال المراد من هذا الاستطلاع ولب السؤال هل المال مجلبه للسعاده طبعا بكل يسر يمكن لك شراء افخم الفرش حتى رياش النعام لكن مستحيل ان تشترى النوم كذلك السعادة هل تعلم انه حتى الساعة لا يوجد مرادف فى اللغة الانجليزية للمعنى الحرفى للسعادة happiness هو الفرح 0000000000000000000000