خواطر

اواصل
كما ذكرت من سنة الي سنة ازدادت الاعداد
هولاء القوم متفردون كل واحد فيهم بخصوصيتة المفرده هم كبصمات اليد
يوحدهم التفرد ( كل واحد فيهم اعجب من التاني )
قام بقراءتي فقير تحققت فيه كلمة فقير من جنوب الوطن الحبيب
قال بلكنتة الفصحية
تعرف انا هنا ما عندي غير اخواني ديل و محبتهم
بعدين في الاثر قيل بان الساير علي الصراط من المحبين تخاطبة نار جنهم با ن يسرع الخطا لعبور الصراط حتي لا يطفي نيرانها
يا الله
بمختلف اعمارهم و اجناسهم و سحناتهم بعيدي الافق
بهم صبر يفوق الخيال
بصوت يشبة الهمس يتحدثون في امور الدين
و بلغة بسيطة و معبرة يصفون
تحسهم في القلب ذاك الاحساس الخافق حينما يعبر الصمت
يالله ما اقوي و اقسي و احلي تعابير لغة الصمت
اه من لغة القلوب
تندهش من شكل تفسيرهم العميق لظواهر الكون
تشعر بان معرفة بلا شيخ لاتوصلك حتي من بيتكم الي المسجد
هل تعليم المدارس الجامعات علم
اين البصيرة
اين معرفة القلب
هل تخاطب المدارس و التعليم و التلفزيون و المذياع وحتي الوعاظ القلوب
هل تمارس المؤسسات الدينية الرسمية الارشاد و التربية
لا اظن و لو كان الامر كذلك لما احتجنا الي ان نسير في متاهات التشدد الديني و التنظير الخيالي
يالله

بيهم بقدل و اباهي اخواني الصادقين في الله
هولاء السالكين هم نتاج التربية و الارشاد
و هم اهل التمكين الحقيقين
الله
في نهاية سبعينيات القرن العشرين و في قريتي الحبيبة استمعت الي ضرب النوبة
رقم قناعتي حينذاك بان المسالة استلاب و دجل و مضعية و قت لتشويش الوعي في ظل سيادة علاقات الانتاج شبة اقطاعية ذهبت الي الليلة شدني رجل من بين الرجال في الحلقة يمدح ثم يقذف طاره الي اعلي يمسكة في حركة استحوذتني ظللت ارقبه تمسكت به دارت الاسئلة لم اخرج منها بسؤال
الان عندما احس ما بي في حلقات الذكر اري نفس الرجل نفس الرجل بخطوتة الممتدة
سلام من الرحمن ما فاح عنبرو علي من له كل الخلائق مظهرو
حلقات الذكر الترويح الحلاوة كثير من الاحيان اصل الي المسيد و انا تعب
يتعبني السفر يتعبني محاولة تبرير خروجي الي الليلة و اسرتي لا تدري اي سعادة تحويني و تشملني
عندما يبدأ التهليل الفاتحة الليلة يتم تشغيل المصفي نذوب في وجداننا اجسادنا تعلو الروح و تهبط يمتزج القصيد و المديح مع سمو الروح تسمو ارواح الي ابعاد و مسافات و ازمنة امس و غدا و تري الابصار و البصائر و نكون في حضرة السادة و الحكام .
الله
ضاع من العمر كثير في لا شيْ
الان هذا هو الشي
تراجع روحي نفسي
ايها الجسد الصاير الي النتانة
فيما امضيت الشباب
اين اضعت ما حصدت
ايها الجسد الزينة ايها المال النغمة و الاهل
اين حصاد الدنيا من الميعاد
نتذكر نتفكر
ياتي الارشاد لمحات انفاس سلوكا و محبة
القوم
القوم
تتنزل طمئنينة في قلبي
فاحمد الله كثيرا
اتقوا الله تتوالي الوصية
صلوا علي رسول الله
اللهم صلي و سلم و بارك عليه

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الحوار العام

في اجازتي الحالية
قررنا زيارة احد الاخوة
وجدت معه جماعة من القوم
لان البرد جاف حدث نزيف عن طريق انفي طمأنني اخ طبيب كان يرافقنا الي ان الامر عرضي
تعاملت مع الامر علي هذا الاساس
لفترة قصير وقف النزيف
و من ثم عادوني النزيف بعد فترة
من بعيد كان يرغبني احد اخوتي الذين لم اتشرف برؤيتهم من قبل او معرفتهم
و الذي لا اعرف عن شي حتي الان
راي الدم يسيل من انفي فسالت الدموع من مقلتيه
رايت محاولته الجاده في الثبات لم يتمكن
اقدر بان عمري يطابق عمره مرتين
لكنني رايت لهفة الاب في عينه
كان نظراته كافية لان تقول ما لا ينطق او يقال او يصور
فقط يحس يحس يحس
كان مبلغ همي ان يطمئن ذهبت اليه الي عينه
ما احسسته انه ابعد من خيالي و اقرب الي التضحية بذاته
حسرت عيوني عنه و عرفت ان للصالحين من امثالة الحب و المحبة طعم الحياة
اثرت ان ابتعد عنه و عن محبته لانها اكبر من منالي و امثالي
يا قوم
طراي طراي ليهم اهل الله ليهم بريد

اسعدكم الله بالثبات علي الطاعات
و شراب دن الحوض و المشاهدات
طبتم و طابت صحبتكم
و واصل
قبل تمانية او سبع سنوات و تحديدا في ليلة عيد الفطر في المدينة المنورة في اخر يوم في رمضان - ليلة العيد-كان يجلس بالقرب مني كنت اراه لاول مرة و الصدفة هي وحدها التي اجلستنا بالقرب منه اذ كنت لا اعرف من القوم الا العدد البسيط
بدا الانشاد بصوت جزل عبق عطر و تتنسمة كل الحواس حتي يتراي للنظر

هب النسيم و ريح المسك قد عبق من الحجاز و قلب العاشق احترق
و الكبد ترجف و الاشلاء تتطرب و الطرف لازم من تيهانه الارق
و هذه روضة المختار هاطلة منها الفيوض و منها الوابل الغدق

يا الله

كنت ما بين الادراك و عدمه و فجاة انتبهت الي ان هذا الانسان الذائب في هيامه تبلل دموعه كتفي مكتيء علي يبكي حاولت ان اتفحص ملامحه
تجاذبت التفكير في بعض ما تيسر من الملامح مع مواصله امتصاص شعاع نور القلوب بمدح الحبيب و كانت انوار القلوب اقوي تهت عنه بعيدا انتبهت اليه بعد فترة و كان في جذبته و مكانه علي كتفي احترت فيه و فيني انتهت الليلة و كان بعيدا عن الكل هائم تائه تبينت الملامح شاب يصفرني قليلا به كل ملامح و ووسامة الصلاح لا يرفع عينه ابدا الي اعلي الصوت الهامس قلة الحديث الوجه المبتسم الحب المتدفق من كله و الي الكل
كان تفكيري
مالي و مالو الزول ده ما بقدر عليهو نحنا ناس مثقافية ساكت و بتاعين كلام ديل البقولو عليهم ناس البامبي ( الذاكرين ) احسن ابعد منو
لم نتبادل حتي مع السلامة اذ انني غادرت المكان الي منزلتي حيث كانت اسرتي التي تأخرت عليها
في اليوم التالي بعد صلاة العيد و زيارة الحبيب ذهبت الي حضور الضحوي نظرت حولي حتي اتحاشاهو كان تفكيري ينصب في :
ياخي النسمع المديح بتاع يوم العيد ده الزول المجذوب ده اكان قعد جنبي يسويها لينا كلها بكا
انتهي الضحوي اتاني متوجا لي فطرنا في مجموعة واحدة و من ثم استاذته في اللحاق باسرتي اصر علي مرافتي
بالرغم من تفكيري المسبق بتحاشيه انتشيت الي طلبه فرحت فرحا يخيل لي انه يساوي او يفوق فرحي بالعيد بالمدينه كان لزاما علينا ان نعبر الحرم اذ كانت منزلة الفقرا بالقرب من مسجد سيدنا بلال و كانت منزلة اسرتي قبل تكسير منطقة السوق .تجاذبنا الحديث عرفت انه مهندس متزوج و يعيش عازب بالسعودية يريد ان يلاقي و يسلم علي اطفالي وصلنا الفندق سالته عن اسمه لاننا لم نتعارف بالطريقية التقليدية حتي اعرفه علي اسرتي اخبرته باسمي عند قدومي اطفالي مالو اليه ميل القلب فعرفت ان قلبه في صفاء و نقاء قلوب الاطفال طلب مني بتهذيب بالغ ان نحوم انا و الاطفال وهو لنصف ساعة حول منطقة الفندق حتي ترتاح امهم فرح الاطفال لطلبه و من ثم ذهب الي الفقرا و ذهبت باطفالي الي منزلتي
تذكرت قصيد ود رحمة
درب الطريق صداقة توحيد حق العبادة يا اخونا بيهو اندرجو
شعرت بان الامر غريب و بعيد عن الادراك
تذكرت ان المريدين بين الاصابع يقلبون كالميت
فهنئنا لنا و لكم

اواصل

في تجربتي مع القوم تأكد لي بما لا يدع مجالا للشك ان جزء من تربية النفس يقوم بها الاخون و قد تاكدت من ذلك الامر عبر التجربة :
في بداية هذا القرن و انا في قعوقعة الذات و الانا ذهبت لزيارة المسيد لاقاني ..أ.....كعادته في استقبال الناس هاشا باشا احببت فيه كل شي ادب و تأدب الطريق التدين البساطة دعاني الي منزلة بامر من الشيخ ابونا جلست معهم و استمتعت بمجالستهم رجعت الي الخليج و كان تفكيري ان منزلتي بالمسيد من سرير مفروش و غيرو قد تأمنت في منزل هذا الاخ رجعت و كانت الفكرة ان تكون طريقة التواصل هي بعض الهدايا .
بعد سنة اتتيت الي المسيد في احد المواسم :
لم يقابلني ....أ....كما قابلني اول مرة قابلني بعادية حتي اعتبرتها فتور بسسب داخلي الانتهازي و النفس
و كان الحوار الاتي
انا : انتا ما عرفتني
هو : الله كيف يا اخوي ما عرفتك انتا ما فلان
تأكد لي ان الامر مقصود ذهبت الي الراكوبة و الناس تشرب الشاي
جلست رجعت قادني قلبي الي ان الامر امر تربية و انه يريد ان يشعرني بأن الاخوان سواسية كاشنان المشط في تلك اللحظة حضر و جلس بجانبي ببسمة مختلفة و بدا في سؤالي عن اسرتي و حالي و اهلي .
عندها قررت بأن زيارتي للمسيد ستكون للمسيد في المسيد اي ان يكون اكلي و مبيتي في المسيد ان اقتضي الامر المبيت
هذه الحادثة اكدت ان للقلوب لغة تربي و ترشد و انني احتاج الي تربية جديدة بشكل جديد ممن هم اقل مني عمرا و اكبر مني في كل شء و ان ااقوم لاتفرقة بينهم الي يوم الدين و ان الفضل يعود للمربي

كوني عاطل جروني وبالذنب لاتعابوني الحضرة ام كشف وروني ومن سركم اسقوني

الله يا الله
رغم عجزي التام لعكس مابي تعبيرا حاولت الاستمرار
فهم اي القوم لا يشقي جليسهم
و لتفردهم و لما بهم من احوال يقل ما يباح للقول عنهم اذا كثير من احوالهم تتاتي من خصوصيتهم وفي الخصوصية بين القوم معرفة و اتصال يتنسمونها يشربونها يتشاركونها يتخاطبونها قد لا تستساغ او تفهم او تقبل او تشتم بواسطة الاخريين و لا يقال لذلك لان العوام او غيرهم اقل فهما او ادراك و انما لانهم اي القوم يعيشون في عالمهم عالم نكران الذات الذي قد يصل الا معقول اجتماعيا فمثلا المتواضع عند القوم هو من لا يحس بالتواضع الا كسلوك و الغني عند القوم هو من تكسرت فيه النفس حتي اصبحت الدنيا لا تسوي شي و اعتمد علي ما عند الله و الكريم عند القوم هو من يعطي كلما يملك ثم يعتمد علي الله و يكون الامر في الاعتماد علي الله قبلا و بعدا و يكون الامر منه و له لذلك لا تتفهمهم عوائلهم و لا علاقتهم الاجتماعية و لا احتياجات الدنيا
هذه الاخلاق و الممارسات نراها نحن التا ئهين ما بينهم و بين الدنيا. نقترب منهم حبا فيهم و نبتعد عنهم حبا في الدنيا. يحبونا في اقترابنا اليهم حبا لنا في نهل السعادة الازلية و يبعدنا عنهم حبا لنا و حبا لاهلنا و لعوائلنا في ان ندرجهم الي مراحل الاكتفاء في الدنيا
ارجو صادقا الاستمرار ان وجدت مباحا يقال