خواطر

سلام عليكم
لانني عرجت لجانب الروح ساحكي ماحدث يوم الخميس 29-11 -2007 تربطني ببعض الاخوة من الجعليين رابطة ود و معي في ذلك الامر احد الاقارب من الاهل هنا في الامارات دعوني لزيارة عمهم في عجمان في عطلة نهاية الاسبوع و كانت المسالة دردقة لاننا بمجرد وصولنا لهم بدأ الحديث عن الروح حكي هذا الرجل = و احسبة ان شاء الله من الصالحين = شي عجيب
ذكر لي بانه و عند مروره علي مقابر احمد شرفي يهب الاخلاص 33 مرة موزعة كالاتي و قد كان يسكن الثورة الحارة التاسعة
الاخلاص احدي عشر مرة للموتي من المسلمين و يهب كل مرة الاخلاص احدي عشرة مرة لاحد اقاربه
ذكر بانه في حوالي عام 91 توفي احد اعمامه و دفن في احمد شرفي و بدأ في وهب الاخلاص له كلما مر باحمد شرفي .
ذكر الاخ الكريم بان عمه اتاه في المنام بعد فترة و كان الوقت ذلك في التسيعنات و بعد موسم الحج و ذكر له بان الاخلاص التي يهبها له تعود عليه بكثير من النفع و انه قد حج هذا العام و انه قد احضر اليه جزمة سوداء
ذكر الاخ الكريم بان ابن عمه المتوفي و قد كان مقيما بالسعودية اتي بعد الحج و عند ذهابه اليه ذكر له بانه قد حج و و هب حجته لوالده المتوفي و انه احضر له هديه جزمة سوداء و لم يكن ابن العم هذا يعرف عن وهب الاخلاص شي
ما زال الاخ الكريم يمارس وهب الاخلاص لموتي المسلمين . تطور الامر ليهب الاخلاص ( احدي عشر مرة ) كل يوم لعشرة اشخاص معارف و غير معارف
ذكر بان احد اقاربه حضر اليه و ذكرله بان احد اقاربه المتوفين حضر له في المنام و طلب منه ان يبلغ هذا الاخ اضافته للقائمة .
الشخص الذي راي في المنام لم يكن يعلم بالوهب الذي يهبه هذا الاخ للموتي
طلب منه التفسير و ساله عن حقيقة قائمته
لم يبلغه شي انما بلغه بان الرسالة وصلت و بدا في وهب الاخلاص لهذا الاخ المتوفي = رحمه الله=
انا مؤمن ايمان كامل بان الارواح من البرزخ ( ارواح الموتي ) تلاقي ارواح الاحياء = و حسب كلام ابن القيم الجوزيه انه في النوم ( الموت الاصغر ) تتلاقي الاراوح لذلك نحلم بالموتي و الاحياء معا .
ما اطلبه هنا من جميع الاخوة انهم في حالة مرورهم بالمقابر الرجاء منهم شاكرا ان يهبوا الاخلاص احدي عشرة مرة لامواتهم و امواتنا جميعا
كما ارجو ان نخص اولي القربي و الارحارم بالاخلاص لانه كما تعملون فان الرحم معلق بالقرب من العرش و هو يطلب ان يقطع من قطعه و يوصل من وصله.
لو رجعنا الي كتاب الروح لابن القيم الجوزيه تجدون ان قراءة سورة يسن يوم الجمعه علي قبور الموتي حين زيارتهم تعود عليهم بنفع عظيم ان شاء الله
رحم الله امواتنا و اموات المسلمين
اللهم لا تحرمنا اجرهم و لا تفتنا بعدهم و اغفر لنا و لهم

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الحوار العام

جــزاك الله خير الجزاء (الشيخ عبد المنعم ) واتمنى منك المذيد

سلام عليكم الاخ و الابن هيثم لانو انتا واقع في النص
بس مسالة شيخ عبد المنعم دي كتيرة شوية لانو نحنا لسع سالكين المهم اهديك يا هيثم ما كتبت في سودانيز اون لاين قبل اكثر من عشر اشهر عن تجربتي في اخد الطريق
كتبت الاتي :
لسنوات عدة و انا اكتم
لسنوات عدة و الدهشة تملاني و امررها الي العادية بعدم عادية لا ادري مصدرها
لسنوات عدة نتغير من حال الي حال بعد ان كان الظن بان التطور في اكتساب مظاهر تقدم التكنلوجيا و الاتصال
الله يا الله
كان ما بيني و بين عقلي ان الرحمة و العدل و الاحسان و التغيير الفاظ يستقيم معناها بمحو القساوة و الظلم و التجبر و التحكم و لا يتاتي ذلك لا بالتغير الذي نحن ادواته و بناته
صار ذلك الامر سرابا
كان وهم استخدام المنطق و العقل سراب خيال و عمي بصيرة
كنت اتخبط من وهم المادية الي الشك في الوجود و عدمه
خاطبت العقل زاد شكي
خاطبت من كنت اسميهم عقلاء و علماء و كنت اقرب الي منهم
لان الحجب بينهم و بين قلبي و الايمان كانت سميكة و كثيفة
ما زالت هموم العامة تثقلني
كنت اظن باني مع ذات الوعي الاجتماعي اداة تغيير للموضوع
كنت اظن بان هولاء البسطاء اداة تغبيش للوعي الاجتماعي و تغييب لمعرفة مصالح المستغليين في احداث التغيير
الله يا ازهري عبد الوهاب
اتاني الحبيب
و بصوت استثيغ عذوبته الان
الشيخ منتظرك
مازلت اتذكر ضحكي عليه
بان اسهل وسيلة لامتصاص الاحباط تتم بتغييب العقل
و ما التسليم الي امر هولاء الشيوخ الا الغاء للعقل
ضحك صديقي المرحوم ازهري و قال الشيخ منتظرك باطمئنان و ثقة جعلتني اجزم باستلابه
و لم اكن ادري باني مغيب و لا تسوي كل قراءاتي و شهاداتي و تجربتي و حياتي دقيقة او قل ثانية سعادة لمريد او فقير في حالة جذب
يا الله
يدندن في اذني قصيد شيخ صلاح
من غيب الي غيب خفي لم يزل طلاسم انوار للعقول تحير
و من اعجب الاشياء ان تحوية شملة و في صدره جميع العوالم تحبر
يالله
لا ادري كيفية الوصف و التعبير لكنني احس بالتغيير
في كل لمحة و طرفة و نفس
في كل يوم و ساعة و دقيقة
الله
ابشملة قايد اهل الثبات
لم تكن رحلة عادية من امدرمان الي المسيد
كانت الزيارة قد سبقتها عدة زيارت الي اخوة كرام و مشياخة اجلاء للاجابة علي كيفية الاطمئنان
لم اجد الاجابة لان مكان الطمانئنية لم يكن الفم و المنطق كنت احمل مئات الاسئلة الي من قيل بانه يملك الاجابة
و صلت
يا الله
الخطو في دقة قلبي
النفحة القادمة شدتني اليها اتنفس اتنسم اشتم ما هو اعلي من الوصف و التشبية
يالله من الطارق من القادم لم ارفع راسي و الله قط
سكون و صمت في داخلي
انسراب الي القلب
انتا منو
...............
من وين
................
جنسك شنو
................
مرحب بيك
لم اغادر مكاني
ضاعت الاسئلة تاهت خطة الكرار و الفرار
هدوء داخلي عجيب
راحة داخلية لا توصف
رفعت بصري لاراه
كان ما بين البصر و حقيقته ما لا ادريه
انحصرت في
انا عايز الطريق
غاب الزمن و المكان
لا اتذكر شي
لا اتذكر
اواصل ان شاء الله

جمعت بعضي و رجعت الي اهلي بعد ليلة نمت فيها نوم هادي و جميل و مليْ بفقدان الوزن و فقدان و فقدان
بعد يومين ما لم اتوقعه كان
انا .......... بهدوء ووقار
شرقاي ( تعريف لاهل شرق رفاعة)
هادي مسكون بالصمت الوقور و الجمال و الجمل الدينية الشعبية المقتضبة
( لا تزمت لاوصاية لا تجهم انبساط الرحمة عينية سلاسة اندفاع طفل نحو امه بشاشتة و فرحه و لهفته للناس )
فيما بعد عرفت انه مقدم
يا الله
ابشر هذا الانسان
فكي أ
مات التعبير فيه الي تسليم كامل
وجمت عن التعبير حتي الدموع تصلبت
اين كنتا انا
لم اري جمال بشر مثلهم
شعرت بان هنالك شي ما خارج ارادتي
يقودني اليهم مثل ما ينقاد دبوس الي مغنطيس
اتحسس ذاتي كل يوم يخف وزني
ازدادت الاعداد
ازدادت دهشتي
في احد االايام
رن هاتفي عند قدومي السودان
جيت عايز اجي اسلم عليك
ضربت كل مواعيدي عرض الحائط
التقيته في السوق العربي
احسسته بكل قلبي
كثير الاستحوال قليل التعابير
صفعني
كان الامر في غاية الغرابة لي
تقبلت الامر لم اغضب
يا الله اهذا انا الانا الذات
ما ذا يحدث
بقلب محب قال
انا ماشي
الرد : ماشي وين
هو : مالك مالي
انا : هالك حق المواصلات
هو : انا ما جيتك علشان قروش جيتك علشان اسلم عليك
انا : يلا معاي البيت
هو : البيت القاعد فيو ما بيتك بيت نسابتك لمن تبني بيتك بجيك
صمت
هو : قروشك العاجباك دي لمها ابني ليك بيها بيت
انا : مرحب
في ظل هذا الود الغريب ذهب
بعد يومين هاتفني ليقول:
اعفي لينا لكننا دايرنك تبني بيتك
مرحب
يا الله
اواصل

اواصل
كما ذكرت من سنة الي سنة ازدادت الاعداد
هولاء القوم متفردون كل واحد فيهم بخصوصيتة المفرده هم كبصمات اليد
يوحدهم التفرد ( كل واحد فيهم اعجب من التاني )
قام بقراءتي فقير تحققت فيه كلمة فقير من جنوب الوطن الحبيب
قال بلكنتة الفصحية
تعرف انا هنا ما عندي غير اخواني ديل و محبتهم
بعدين في الاثر قيل بان الساير علي الصراط من المحبين تخاطبة نار جنهم با ن يسرع الخطا لعبور الصراط حتي لا يطفي نيرانها
يا الله
بمختلف اعمارهم و اجناسهم و سحناتهم بعيدي الافق
بهم صبر يفوق الخيال
بصوت يشبة الهمس يتحدثون في امور الدين
و بلغة بسيطة و معبرة يصفون
تحسهم في القلب ذاك الاحساس الخافق حينما يعبر الصمت
يالله ما اقوي و اقسي و احلي تعابير لغة الصمت
اه من لغة القلوب
تندهش من شكل تفسيرهم العميق لظواهر الكون
تشعر بان معرفة بلا شيخ لاتوصلك حتي من بيتكم الي المسجد
هل تعليم المدارس الجامعات علم
اين البصيرة
اين معرفة القلب
هل تخاطب المدارس و التعليم و التلفزيون و المذياع وحتي الوعاظ القلوب
هل تمارس المؤسسات الدينية الرسمية الارشاد و التربية
لا اظن و لو كان الامر كذلك لما احتجنا الي ان نسير في متاهات التشدد الديني و التنظير الخيالي
يالله

بيهم بقدل و اباهي اخواني الصادقين في الله
هولاء السالكين هم نتاج التربية و الارشاد
و هم اهل التمكين الحقيقين
الله
في نهاية سبعينيات القرن العشرين و في قريتي الحبيبة استمعت الي ضرب النوبة
رقم قناعتي حينذاك بان المسالة استلاب و دجل و مضعية و قت لتشويش الوعي في ظل سيادة علاقات الانتاج شبة اقطاعية ذهبت الي الليلة شدني رجل من بين الرجال في الحلقة يمدح ثم يقذف طاره الي اعلي يمسكة في حركة استحوذتني ظللت ارقبه تمسكت به دارت الاسئلة لم اخرج منها بسؤال
الان عندما احس ما بي في حلقات الذكر اري نفس الرجل نفس الرجل بخطوتة الممتدة
سلام من الرحمن ما فاح عنبرو علي من له كل الخلائق مظهرو
حلقات الذكر الترويح الحلاوة كثير من الاحيان اصل الي المسيد و انا تعب
يتعبني السفر يتعبني محاولة تبرير خروجي الي الليلة و اسرتي لا تدري اي سعادة تحويني و تشملني
عندما يبدأ التهليل الفاتحة الليلة يتم تشغيل المصفي نذوب في وجداننا اجسادنا تعلو الروح و تهبط يمتزج القصيد و المديح مع سمو الروح تسمو ارواح الي ابعاد و مسافات و ازمنة امس و غدا و تري الابصار و البصائر و نكون في حضرة السادة و الحكام .
الله
ضاع من العمر كثير في لا شيْ
الان هذا هو الشي
تراجع روحي نفسي
ايها الجسد الصاير الي النتانة
فيما امضيت الشباب
اين اضعت ما حصدت
ايها الجسد الزينة ايها المال النغمة و الاهل
اين حصاد الدنيا من الميعاد
نتذكر نتفكر
ياتي الارشاد لمحات انفاس سلوكا و محبة
القوم
القوم
تتنزل طمئنينة في قلبي
فاحمد الله كثيرا
اتقوا الله تتوالي الوصية
صلوا علي رسول الله
اللهم صلي و سلم و بارك عليه

في اجازتي الحالية
قررنا زيارة احد الاخوة
وجدت معه جماعة من القوم
لان البرد جاف حدث نزيف عن طريق انفي طمأنني اخ طبيب كان يرافقنا الي ان الامر عرضي
تعاملت مع الامر علي هذا الاساس
لفترة قصير وقف النزيف
و من ثم عادوني النزيف بعد فترة
من بعيد كان يرغبني احد اخوتي الذين لم اتشرف برؤيتهم من قبل او معرفتهم
و الذي لا اعرف عن شي حتي الان
راي الدم يسيل من انفي فسالت الدموع من مقلتيه
رايت محاولته الجاده في الثبات لم يتمكن
اقدر بان عمري يطابق عمره مرتين
لكنني رايت لهفة الاب في عينه
كان نظراته كافية لان تقول ما لا ينطق او يقال او يصور
فقط يحس يحس يحس
كان مبلغ همي ان يطمئن ذهبت اليه الي عينه
ما احسسته انه ابعد من خيالي و اقرب الي التضحية بذاته
حسرت عيوني عنه و عرفت ان للصالحين من امثالة الحب و المحبة طعم الحياة
اثرت ان ابتعد عنه و عن محبته لانها اكبر من منالي و امثالي
يا قوم
طراي طراي ليهم اهل الله ليهم بريد

اسعدكم الله بالثبات علي الطاعات
و شراب دن الحوض و المشاهدات
طبتم و طابت صحبتكم
و واصل
قبل تمانية او سبع سنوات و تحديدا في ليلة عيد الفطر في المدينة المنورة في اخر يوم في رمضان - ليلة العيد-كان يجلس بالقرب مني كنت اراه لاول مرة و الصدفة هي وحدها التي اجلستنا بالقرب منه اذ كنت لا اعرف من القوم الا العدد البسيط
بدا الانشاد بصوت جزل عبق عطر و تتنسمة كل الحواس حتي يتراي للنظر

هب النسيم و ريح المسك قد عبق من الحجاز و قلب العاشق احترق
و الكبد ترجف و الاشلاء تتطرب و الطرف لازم من تيهانه الارق
و هذه روضة المختار هاطلة منها الفيوض و منها الوابل الغدق

يا الله

كنت ما بين الادراك و عدمه و فجاة انتبهت الي ان هذا الانسان الذائب في هيامه تبلل دموعه كتفي مكتيء علي يبكي حاولت ان اتفحص ملامحه
تجاذبت التفكير في بعض ما تيسر من الملامح مع مواصله امتصاص شعاع نور القلوب بمدح الحبيب و كانت انوار القلوب اقوي تهت عنه بعيدا انتبهت اليه بعد فترة و كان في جذبته و مكانه علي كتفي احترت فيه و فيني انتهت الليلة و كان بعيدا عن الكل هائم تائه تبينت الملامح شاب يصفرني قليلا به كل ملامح و ووسامة الصلاح لا يرفع عينه ابدا الي اعلي الصوت الهامس قلة الحديث الوجه المبتسم الحب المتدفق من كله و الي الكل
كان تفكيري
مالي و مالو الزول ده ما بقدر عليهو نحنا ناس مثقافية ساكت و بتاعين كلام ديل البقولو عليهم ناس البامبي ( الذاكرين ) احسن ابعد منو
لم نتبادل حتي مع السلامة اذ انني غادرت المكان الي منزلتي حيث كانت اسرتي التي تأخرت عليها
في اليوم التالي بعد صلاة العيد و زيارة الحبيب ذهبت الي حضور الضحوي نظرت حولي حتي اتحاشاهو كان تفكيري ينصب في :
ياخي النسمع المديح بتاع يوم العيد ده الزول المجذوب ده اكان قعد جنبي يسويها لينا كلها بكا
انتهي الضحوي اتاني متوجا لي فطرنا في مجموعة واحدة و من ثم استاذته في اللحاق باسرتي اصر علي مرافتي
بالرغم من تفكيري المسبق بتحاشيه انتشيت الي طلبه فرحت فرحا يخيل لي انه يساوي او يفوق فرحي بالعيد بالمدينه كان لزاما علينا ان نعبر الحرم اذ كانت منزلة الفقرا بالقرب من مسجد سيدنا بلال و كانت منزلة اسرتي قبل تكسير منطقة السوق .تجاذبنا الحديث عرفت انه مهندس متزوج و يعيش عازب بالسعودية يريد ان يلاقي و يسلم علي اطفالي وصلنا الفندق سالته عن اسمه لاننا لم نتعارف بالطريقية التقليدية حتي اعرفه علي اسرتي اخبرته باسمي عند قدومي اطفالي مالو اليه ميل القلب فعرفت ان قلبه في صفاء و نقاء قلوب الاطفال طلب مني بتهذيب بالغ ان نحوم انا و الاطفال وهو لنصف ساعة حول منطقة الفندق حتي ترتاح امهم فرح الاطفال لطلبه و من ثم ذهب الي الفقرا و ذهبت باطفالي الي منزلتي
تذكرت قصيد ود رحمة
درب الطريق صداقة توحيد حق العبادة يا اخونا بيهو اندرجو
شعرت بان الامر غريب و بعيد عن الادراك
تذكرت ان المريدين بين الاصابع يقلبون كالميت
فهنئنا لنا و لكم

أمتعنى-الكلام-عن-الروح-وسرحت-فيه-لاننى-احب-الكلام-عن-الروح-عموماً-ولكننى--رجعت-الى-كلام-المولى-عز-وجل-((ويسالونك-عن-الروح-قل-الروح-من-امر-ربى-وما0اوتيتم-من-العلم-الا-قليلا))

سلام عليكم
امين ابراهيم الدافوري
مشكور علي المرور و ربنا يوفق
سلام خاص للا خوان نجيب و امير
هالة محمد
الروح من أمر ربي و ما اوتيم من العلم الا قليلا
و ما يعلم تأوله الا الله
هذه كلام الله و فيه التاويل و التفسير اما العلم الا قليلا فايضا لها مساحات
اولا الروح من امر ربي و هي رد الله سبحانه و تعالي علي سؤال اليهود . تفسر عن البعض بان الحقائق حولها كلها منه و اليه اي ان الله نفخ في الانسان من روحه كما تذكر الاية لذلك في اي الروح من امر الله اي انها روح منه و امرها اليه بكل بساطة
و الروح هي اساس الشغلانة
1.عالم الذر
2. تكوين الجنين
3.الخروج للدنيا - صرخة الطفل الاولي -
4.صعود الروح الي المولي يقبض او يبسط في الموت الاصغر - النوم
5.قبض الروح عند موت الجسم -البرزخ
6. بعث الارواح و من ثم الحساب و خلود الروح في العذاب او النعيم
قصدت من الاشارات اعلاه للوصول ان الروح من الذر الي البعث في رحلة قصيرة و نهاية الرحلة هي خلود الروح في العذاب او النعيم
و ده فهم تمرحل و ليس فهم تكوين و لا اداء
يعين الحكاية برضو تدور و تدور و الفهم فيها بكون بسيط
اقصد من الكلام في الموضوع ده انو نربط فهم الروح بحديث النيه الرواه سيدنا عمر
انما الاعمال بالنيات فلكل امري ما نوي
و نقول انو نحسن الظن بالله و الناس و بي كده ارواحنا في تلاحمها مع الجسد بتقود العمل الي جهة الصلاح ان شا ء الله

يا اخوى ادينا يومين النقرا كلامك ده ونرد