المعرفة عن قرب..الكرسي الساخن..والخال عبد المنعم سعيد

ألسلأمُ عليكُم ورحمة ألله تعا لى وبركاته

ألخالة سارة كثير تحايا إليكِ وإليهِ وربنا يمتعه بألصِحة ألأتم.

قا ل تعالى ; {والذينَّ يُوزونَ ألمُؤمِنينَ والمُؤمِنات بِغَير ما إكتسبوا فقد إحتملوا بُهتاناً وإثماً مُبيناً}[الأحزاب;٥٨].

----------------------------------------------------

وقال تعالى ;{ألم تَرَ إلى اْلَّذِينَّ يُزكُّونَ أَنفُسَهُم بَلِ اللهُ يُزَكىِّ مَن يَشآءُ وَلا يُظلمُون فَتِيلاً}[ألنساء;٤٩].

-------------------------------

وقال تعا لى ;{هُوَ ألذي انزلَ عليكَ ألكِتاب مِنهُ آياتٌ مُحكمات هُنَّ أُم الكِتاب وأُخر مُتشا بِها ت فأَما الَّذِينَّ في قلوبهم زيغٌ فيتبعون ما تشا بهَ مِنهُ إبتغاءَ الفِتنة وإبتغاءَ تاويله وما يعلم تا ويلهُ إلاالله والراسِخُون في العِلم يقولون آمنا بهِ كُلٌ مِن عِند ربنا وما يَذكرُ إلاأُوْلُو الأَلبابِ}[آل عمران;[٧].

------------------------------------------------

وقال تعا لى ;{الَّذِينَ اتينَاهُمُ الكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعرِفُونَ أبْنَآءَهُمْ وَإنَّ فَرِيقاً مِنْهُمْ لَيَكتُمونَ الحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}[البقرة;١٤٦].

-------------------------------------------------------

وقال تعا لى ;{وَكَذالِكَ جَعَلكُمْ أُمَّةً وسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَآءَ عَلىَ النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمُ شَهِيداً وَمَا جَعلْنَا القِبلةَ الَّتِى كُنتَ عَلَيْهَآ إلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الَّرسُولَ مِمَن يَنَقلَبُ عَلَى عَقِبَيهِ وَإن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إلا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللهُ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضيعَ إيمَانكُمْ إنَّ اللهَ بالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ}[البقرة;١٤٣].

---------------------------------------------------

وقا ل تعا لى ;{إنَّ الَّذِينَ آمنوا وعمِلواالصَالِحات واقا مُواالصلواةَ وَءَتُواْ الزَّكواة لهُم أَجرُهُم عِنَد ربهم ولا خوفٌ عليهم ولا هُم يحزنون }[البقرة;٢٧٧].

وقال تعالى ;{فَرِحِينَ بِما اتآ ءَاهُمُ اللهُ مِن فضلِهِ وَيَستَبشِرُونَ بالَّذِينَّ لم يلحقوابِهِم مِن خلفِهِم أَلاَّ خَوقٌ عَلَيهِمْ ولَا هُم يَحزنُونَ}[آل عمران;١٧٠].

وقال تعا لى ;{وَعِبَادُ الرَّحْمن الَّذِينَ يَمشُون عَلَى الأَرضِ هَوناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الجَا هِلوُنَ قَالوُاْ سَلَماً}[الفرقان;٦٣].[/center]

---------------------------------------------------------------

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الحوار العام

[الدكتور الفاضل معز سلام عليكم
الاية 172 في الاعراف تتكلم عن خلق الاراوح و كما تعلم فان تعريف الروح في السايق الاسلامي هو من الامور التي تدخل عالم الحيرة و الحيرة كما تعلم عند المؤمنين هو السبر في اغوار الايمان بالغيب.
انما الروح من امر ربي
و كما تعلم فان اليهود قد حالوا سؤال سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم عن الروح و اهل الكهف لاحراجه و جاء قول الله بان الروح من امر ربي ، و جاء في اماكن اخري معني اخر للروح الا ان الارواح هي التي خلقت قبل سيدنا ادم و تنفخ الاراواح في الشهر الرابع في بطن الام عند ارجح الاقوال
الملاحظ ان الارواح في حركة صعود و هبوط اي ان الارواح من عالم الذر تاتي الي عالم الحياة = عالم الحياة الدنيا عالم الاجساد= و تكون النفس البشرية التي تكون حركتها شد و جذب بين احتايجيات الجسد الحيوانية و نورانية الروح ذات الفطرة الايمانية و التي شهدت لله كما ذكرت بانه الله في عالم الذر
الشغلانة هي كالاتي
خلقت الارواح في عالم الذر
تنفخ في الاجساد في بطن الام
تخرج النفس البشرية المكونة من جسد و روح الي عالم الدنيا = الممر الفانية
خلال الحياة و عند النوم تصعد الروح من الجسد و تكون اما قريبة للجسد او صاعدة الي عالي المقامات و هذا يعتمد عليالعمل في الدنيا ايضا كما ورد في كتاب الروح لابن القيم الجوزيه و في الموت الاصغر تبيه و دلالات عظيمة و دروس مستقاة لمن اراد
تخرج الروح من الجسد الي عالم البرزخ عند الموت
ينفخ في الصور لخروج الارواح من عالم البرزخ ليوم الحساب
بعد الحساب و بعد الحكم العدل تعيش الارواح في عالم الخلود ثوابا او عقابا
و طبعا المسالة في كثير من الاخذ و ارد اما ايماني بها فانها من امر ربي
و ما اوتيتم من العلم الا قليلا
الاخ سمير ابو العزايم مشكور علي المرور
في النهاية اتمني ان اكون عند فائدكم و اشكر جميع من تداخل معي او شارك بالقراءة او التعليق
كما اعتذر عن الاشايء التي لم استطع الاجابة عليها نسبة لزحمتي الشدية و في النهاية سلام و اشكر مضيفتي الابنه سارة
[/b]