المعرفة عن قرب..الكرسي الساخن..والخال عبد المنعم سعيد

نرجع لي موضوع فائض القيمة فائض القيمة طبعا التعريف بتاع القيمة عند اهلنا القدام هو:
العمل الاجتماعي الضروري اللازم لانتاج السلعة
اهم شي في الماركسية انها ما بتخت قوة العمل مع ادوات الانتاج بل بتخت ادوت الانتاج و علاقات الانتاج في كفة و الحاصل بينها بتقيم بيهو تطور المجتمع
يعين بتخت القوي المنتجة في اطار حركة
ده ما قمة البشرية و الانسانية و ده كلام جميل بشبهنا نحنا المسلمين لانو الاسلام في اطاراتو الاقتصادية كلها ايات و لا احاديث ما تكلم عن الملكية الخاصة
بل اتكلم عن الانسان
في الايات و الاحاديث عن العدالة و اعطاء الاجر قبل ان يجف العرق
ما تاكلم عن مراهي ناس ما تجي تلاتة شهور و الجماعة سفر من بلد لي بلد بس دايرين ليهم عسكري حركة في الجو من كترة السفر
المهم
انو قيمة العمل بتقسم لي جزء بيعكي للعامل و جزء باقي يدفع للتكلفة بي هلاكها و الباقي بيكون فائض عمل من عرق العامل
طيب ما ده توزيع بس
رضينا و لا ابينا دي فكرة جيدة مع امكانية نقاشها لكن ده ما بيعني انها حرام و لا كفر
طيب نمشي اكتر في الطبقات المستغلة و الطبقات المستغلة
الراي شنو في كلام سيدنا علي انو
ما اغتني به غني الا بما افتقر به فقير
يا جماعة حقو نستفيد من تجارب غيرنا
الماركسية فيها كلام عن الاقتصاد مهم
الكلام ده روح النص الاسلامي شاملو بس في غياب تدقيق و معرفة
يعين كلام كتير بتاع تنظيم اقتصاد موجود عندنا في اصول الاسلام
عايز اقول حاجة مهمة جدا
التجربة الايراينة بالمناسبة استفادت جدا من التجربة الاشتلااكية
و بالرغم من رايي الواضح في الشيعة الا انو تنظيمهم للدولة روحو روح اسلامية
مهم جدا اسع النظر في تقدم الدولة للتخطيط و التخطيط الاستراتيجي
و د ما بيتم الا بالاقتصاد المختلط
في شي مهم جدا الازمة المالية العالمية الحالية وضحت بطريقة مباشرة حتي في المجتمعات الغربية البرجماتية الراسمالية انو تدخل الدولة المباشرة في كتير من اوجه السياسة المالية و النقدية و الاقتصادية واجب
اكرر واجب
طيب ما المشكلة كانت بين المعسكر الغربي و الاشتراكي هي تدخل الدولة و عدم تدخلها
المهم يا الصديق انا الكلام ده حارقني للطيش لانو واحدة من الاسباب الادت للانهيار الحاصل في السودان هو
انو الادارة السياسة للبلاد دخلت في سياسة اقتصادية ما اسلامية خالص راسمالية للنخاع و ادت الي ما ادت اليه
الكلام علشان ما يكون بدون ادلة
اولا الدولة اول شي عاينت ليهو التخصيص و التخصيص ادي الي سياسة البيع عاينو براكم باعو ملك الحكومة لي تجار قريبين جدا من السلطة او مشاكنهم
تفريق الخدمة المدنية و الجيش و البوليس الا من الموالي ليهم
ادراة الاقتصاد بناء علي الولاء
الحصل شنو؟
جووووووووووووووووووووووووطة
يا اخي و الله الواحد يلف و يدور و بطنو طامة
الحاصل في البلد انهييييييييييييييييييار عديل
السبب فيهو كل ما هو اشتراكي ما اسلامي
و النتيجة لا لمو في اسلام لا حكم
غايتو اواصل

الصديق انا ما بزعل خالص في مواضيع السياسة لانو فيها امكانية الصاح و الغلط و حا اواصل
يا سارة
انا بفتخر بي جيلي جد
و الله جيل بري ايوه
بس ديجتال شنو؟
يعين انا عرفتا كمبيوتر سنة 1985 و اتدربتا مع ناس المعونة الامريكية في وزارة المالية
سنة 1987 اتدربت مع شركة بيت ماروك في لندن
يعني كمبيوترتكم بنعرفها
بس المشكلة عربيكم السمح ده ما بنعرفو لانو الجامعة و بعد الجامعة و نصف شغلنا كان بالانجليزي
انا معترف انو كنا في الخدمة المدنية بداية عندنا صعوبة التعريب بس لانو العربية لغة الام تجاوزنا المسالة
المهم انا شايف انو جيلي جيل زكي و شايف انو عندنا اشايء كويسة
و شايف جيل اولادي جيل صعب و بضيع وقتو كلو في التلفزيون و الموبايل
يعين نادرا ما تلقي واحد بعرف ليك قابريل قارسيا ماركيز او بابولو نيردو او ناظم حكمت او محمدود درويش
قراية مافية
القراية مهمة
شي مهم جدا نحنا جيل كنا عند مفترق طريق
بالواضح انهيار الفكر الشيوعي او الماركس او الاشتراكي من جنب و مقتل محمود محمد طه ادي الي هزة نوعية
كان ممكن جدا للناس البفكرو بي عقلهم انهم يكونو في اطار حركات الاسلام السياسي بس للاسف طرح و تنظيم السلطة في السودان كان السودان كان سبب قوي جدا انو البروستريكا تكون صوفية بدل ما كانت اشتراكية
مفهوم يا شباب

تحيات طيبات ياخال

متابعين للسرد السلس...واضاءت مهمه عن النظام الاشتراكي الذي نجهله..

..

سلام
اعتذر عن اللهجة الحارة و اوصل
بالمناسبة ناس الفكر الماركسي برضو اليبلوهو و يشربو مويتو
كانو زمانك لاخمننا علمية علمية و كانو بانين علميتهم علي اشياء رئيسية هي
1. تعريف المادة انها لا تفني و لا تخلق من العدم
2. نظرية دارون في النشؤ و الارتقاء
و طبعا نتاج كلام داورن البقاء للاصلح
( البقاق اليفسخ كرعيهم)
3. زي ما قلتا قانون الجدل الشي ونقيضو و مركب النقيضين
علميتهم القالو دي لو عاينو لي الضوء و حركتو و مقاس سرعة الزمن و قياسيها بالسنين المحيراهم غربا و شرقا بي مقاس علمهم المادي و لا باقي معرفتهم بالاهوت
حيلقو انهم لسع هم بعد ماركس و لينين بقرون هم جهلة
( و ما اوتيتم من العلم الا قليلا )

تانيا المتصوفة جميعهم مقاسهم للحركة الي اعلي كانت بالسنين الضوئية و بتكلمو عن طي زماني و مكاني
انا ما عارف لكن الناس ديل عندهم معرفة بالحلقات الدودية و التحكم في المجالات المغنطيسية بمعرفتهم بعلم الكتاب بمكننهم من عمل حاجات العلم ما وصل ليها
علشان ما ينط و احد يقول لي الشغلانة دي انتهت بي انتقال سيد الوجود سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم
بفكر الناس بسارية الجبل = التي نادي بها سيدنا عمر
تالتا الان و العايز يغالط يمشي قوقل و يكتب WARM HOLES و يشوف انو الناس بتاعين اكبر جامعات الغرب وصلو لي نتيجة انو معرفتهم بعلوم الفيزياء المادية Material Physicsيعادل حوالي 5% فقط . اها
طيب ال WARM HOLES بالمناسبة متاهة لانها بتوري عملية الطي المكاني في الحركة الافقية اما في الحركة الراسية فبتوري الطي المكاني
اهم من ده كلو نمشي لي سورة النمل و هو انو لمن سيدنا سليمان جاهو الهدهد و كلمو بي مملكة سبأ و الملكة بلقيس و سيدنا سليمان طلب عرش بلقيس الجني قال ليهو اتيك به قبل ان تقوم من مقامك هذا
اما الذي عنده علم الكتاب فقال ليهو اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك
العندو علم الكتاب هو سيدنا اصف بن بريخا كما ورد في التفاسير و كان يعلم اسم الله الاعظم الذي اذا دعي به اجاب
الشغلانة العلمية هنا كما فسرها العلميين انو سيدنا اصف حول المادة لي طاقة
ده طبعا اسع وارد
شوفو التلفزيون و التلفون و الراديو و كتير من الذبذبات و الدوائر المغنطيسية البتحول المادة لي طاقة و كمان عاينو لي توليد الكهرباء البتبقا ضوء
شغلانة الكهربا من لي مادة في بعض الاحيان عن طريق وسيط
بس سيدنا اصف بقدرة الله و علمه اللدني اعاد تحويل الطاقة لي مادة كانت موجود ا= العرش بتاع بلقيس
بالمناسبة الشغلانة دي اسع المحيره الغرب و المسيخ الدجال لغاية اليومما قدرو علي الشغلانة دي الهي تحويل الطاقة لي اصل المادة التحولت منها
ايوه المسيح الدجال قاعد و بي مملكتو و بي جيشو و مالو قاعد في الدنيا ام قدود ده
و الله العظيم انا علي قناعة تامة بالامر ده
لكنو الملعون ما قادر يصل لي علم زي ده
طيب نرجع لي موضوع الطاقة و علاقتها بالماده لا تفني من العدم
الماده زي هم ما بقولو ايون و برتون و بتحولن الاشكال يعين دايرين يتكلمو عن الديمومة = انا طبعا زول ادبي و ممكن اكون غلطان لو في واحد او واحدة فاهمين يجو يقولو انو كلامي ده كلام فارغ=
طيب ما ياهو ده الضو بمشي و بيجي و يتختفي بدون ما تتشكل اشكال مادة تانية
نمشي لنظرية دارون طيب لمن نربطها بي نظرية ماركس اليهي نفي النفي
ليه لمن ترتقي اشكال الحياة للتطور ما ينقرض العنصر الاول
يعين ليه ما ينفي الشي ضده
طيب نرجع بالدين البسيط بتاع الخلاوي و نقول
لانو واحد ماليهو تاني يظل هو كما هو
يعين نفي مافي و الشغلانة خلق
الشغلانة دي ذكرتني بي حديث سيدنا جابر و هي لمن سال الرسول صلي الله عليه و سلم عن اول الخلق
فقال له النبي صلي الله عليه و سلم
نور نبيك يا جابر
الشغلانة هنا بيتكون واضحة
الشغلانة نور في نور
لمن يجي الايمان يجي النور و لمن يكون في كفر تجي الظلمة
اهل العلم قالو لمن الله خلق الارواح في عالم الذر اي انو لمن اشهدهم علي خلق انفسهم كي لا يكون لهم علي الله حجة
سجد ت جزء من الارواح و هولاء هم المؤمنين
و جزء اخر لم يسجد و هولاء هم الكفار
الجزء الذي سجد تاسف جزء منه علي السجود و هولاء هم من عاشوا مسلمين و ماتوا كفار
اما الجزء الذي لم يسجد فقد تاسف جزء من علي عدم السجود فعاش هولاء كفار و ماتو مؤمنين
طبعا دي علشان تربطها بالديمومة و الحركة و التحولات
عندي انو الشغلانة شغلانة ارواح مش اجساد الاجساد صور بتتغير و ده البخلي الشيطان يصور ليهم الخلق بانو ماده بتتحول
اصل الخلق يا شباب النور المحمدي و من النور المحمدي خلقت الارواح في عالم الذر و تجي للحياة و تمشي بعدها للبرزخ زو منها بعد داك يكون الحساب و الميزان و الديمومة الحقيقية اما الثواب و اما العذاب
و شغلانة انو هم بتكلمو عن الصورة ده لبعدهم عن حقيقة النور المحمدي لانو نور الايمان يكون في القلوب علشان كده حتي العاصيين من امة محمد لا تاكل النار قلوبهم لانو فيها نور لا اله الا الله و لا افواهم او شفاههم لانو نطقت بالشهاده

الصديق العفو يا اخوي بجيكم بكرة و ان شاء الله اكون مركز شوية

واصل يا بروف متابعين لك التحية

معاك في الخط ,,, وحيرتنا بي علمك الغزير ,,,ماشاء الله
انت معاي انه الاشتراكية توجب قلة الانتاج لان الانسان اذا علم ان غيره يأخذ ثمار عمله
لايستعد للعمل

سلام الصديق
الاشتراكية بالعكس فيها عدالة توزيع
يعين اسع عليك الله مشروع الجزيرة ده لو عملوهو تعاونيات و خلوهو مزارع قريب و موز و منقة و جوافة للتصدير لي الخليج بدل الحاجات دي تجي من امريكا الجنوبية ما كان حال اهلنا انصلح
تعرف نحنا عندنا احسن قريب في العالم
المهم يا اخوي الاشتراكية كتنظير اقتصادي صاح بس المشكلة الاقتصاد عند اهل المعرفة
لليهود يتمتعون به = ملانين قروش للطيش و طيارات و ملاهي و اي شي فارغ=
للنصاري يتزينون به= لبس سينما و غيرو
اما للمسلمين = يدخررونة للاخرة = زكاة صدقاة بر والدين اعانة اليتيم و المستاكين و ابن السبيل و في الرقاب و الغارمين و العاملين علي امر المسلمسن= المهم تموها انا بتاع اقتصاد ما بتاع دين.
ده تعريف الاقتصاد اللقيتو عند المتصوفة =
علشان تدخر للاخرة انفق و اكسب زين
الناس القاعدين ديل لو خلو بس مشروع الجزيرة لي التنظير الاشتراكي علشان يعملو منو مزارع تعاونية و الله ممكن يكفي البلد و يغطي الخليج كلو
ما تنسي جنوب النيل الازرق
برضو لمن نجي للتنمية الريفية و نعمل مناحل عسل و تربية حيوانات و طق صمغ في الغرب برضو ما في زول يلحقنا
اها الناس الاسع ديل عاملنها كلها نأكل مما نلهف ما عندهم هم غير انو الموية لو ما جات بي كنارهم ما تسقس غيرهم
يعني بالواضح
اشتراكية او قول تجربة الاشتراكيين في المزارع الجماعية او التعاونية مهمة
امتلاك الدولة لوسائل الانتاج الاستراتيجية مهم
بالمناسبة بعد الازمة المالية في دول غربية كتيرة اتدخلت في الؤسسات المالية و الصناعية
يعين الناس الكانو ضد الاشتراكية كمسمي لامتلاك الدولة لوسائل الانتاج اليوم بسوي شغل الاشتراكيين علشان يعالجو مشاكل اقتصادهم
انا الناس ديل نفضتا ايدي منهم عديل لكن تجربتهم فيها ايجابيات اقتصادية و تحليل اجتماعي لظواهر ممكن تعالج قضايا كتيرة في مجتمعاتنا
اها علشان عرفوها و وسوها هم نقول غلط
انا علشان كده قلتا ليك لو في دواء اخترعوهو الشيوعين او اليهود نقول حق كفر ما نتعالج بيهو؟
سلام

[ألبقا ق أليفسخ كرعيهم] هههه/أللهُّمَ أرحم حبوبتنا ألشُبا ك بنت إبن ألخضر.

تحيا ت للجميع/صدق يا عمو ألحد يث إحلو أوي أوي وصا رأعلى من إسم كُرسيه ولا حرج عليك هنا لأن عنوان ألحد يث سا خن وكا نت ألموافقة عليه فنفخت فيه وألهبته لهباً وصا رذو شِجون وجمع نواحي كثيرة أو لها تعريفية ومن ثم إقتصا دية وألتها إقتصا دية سيا سية دنيوية وأعزبها إقتصا دية دينية وشملت جوانب كثيرة ،

فبصراحة نا س قريعتي راحت لد يهم رأي في ألذي عنده علم من ألكتا ب ولد يهم أكبر من ذلك وليس لديهم رأي في عُلما ألفيزيا وألكِيمياء وغيرهم من علما ألدنيا ويؤمنون بهم ايما ن تا م ورغم إن هذه ألعلوم كلها إقتبا س ألدين.

عموماً يا عموأبدعت وأحب أن أستفد منك كثيراً وسروعين ألله ترعاك.

سوف أسأ لك لاحقاً

ولك مني حُب سا خن.

رياح التغير التي تهب علي العالم
نسفت القيم وغيرت المفاهيم
ونظره البعض لبعض القيم
ماهي القضيه التي تؤرقك وتستحق تسليك الضوء

سلام شباب
جيتكم تاني
المهم و باختصار
المفهوم الاشتراكي في الاقتصاد متطور جدا لانو اتبني علي انو يعالج نقطة الضعف في النظام الاقتصادي العالمي كلو و هي تنظيم الدولة للاقتصاد بطريقة تراعي فيها حقوق الاغلبية
و طبعا و قعوا في مشكلة كبيرة جدا لانهم بدل في الاغلبية البدافعو عتها اتاولو لي قيادية الحزب و قيادية الحزب انحصرت في الصفوة
و بدل شغلانة نظام الحكم و ادارتو تمشي الي اعلي
يعني من القيادة لللجماهير = المركزية للديمقراطية =
اتركزت مصاير الناس في القيادات الهرمة و دي واحدة من الاسباب الادت لانهيار الاتحاد السوفيتي و منظومة الدول الاشتراكية كلها
للاسف جماعتنا في السودان استفادو عن طريق المرحوم احمد سليمان في حاجات كتيرة من تجربة الشيوعيين تنظيمية بس للاسف الشديد و قعو في غلط تجربة الشيوعيين الماثلة قدامهم و هي تركيز السلطات في يد مجموعة واحدة
ارجع لي موضوع مهم جدا .
التجربة الاشتراكية لي مفهوم الاقتصاد مفيدة جدا و لم اجد في بحثي لفترة عشرين سنة بعد انهيار المعسكر الاشتراكي ما يخالف حسب وجهة نظري الشرع الاسلامي
لانو السلام دين المساكين و الاشتراكية بتدافع عن المساكين
عليك الله شفتو يوم واحد ناس البنوك ديل اسلامية و لا غيرو اشتغلو بالمساكين
خليك من كده
المساكين زاتهم هل بعرفو درب البنوك؟
مجرد سؤال
قال بنوك اسلامية !!!!!!!!
المهم برضو الاخوان في قضية مشروع الجزيرة بعد الانهيار التام ده مافي حل غير انو يعيدو الخرطة بتاعة المحاصيل و الدورة و الزراعية و يكون في اعادة تنظيم بحيثو انو تملك الحواشات لاهلها = انا عارف الجماعة ناويين علي المشروع و احتمال كبير بسبب البترول ترحل كتير من قري الجزيرة لشرق النيل =
اوجود تعاونيات و ملكيات و تنويع المحاصيل مهم جدا
برضو الغرب و جنوب النيل الازرق مهم جدا تدخل التقنية الزراعية و يكون في شكل من اشكال التمية الريفية لانو معطيات التطور و الاستفادة الاقتصادية كلها موجودة من طقس و نوعية محاصيل و خضروات و وفواكة حتي بتنمو طبيعيا = بتقوم بروس =
مهم جدا انو في بعض التجار بدو يستفدوا من الاعشاب الطبية بدون ما يدخلوها في السياسة العامة لانو داير ين احتكار الشي ده
الاعشاب الطبية السودانية ممكن تكون ثورة براها
برضو ارجع للتنمية الريفية
يعني اللحيوان في مناخ السافنا الممتد من دارفور و حتي حدود الحبشة دي منطقة عنية لتربية الحيوانات و عمل مناحل عسل و زراعة هشاب لطق االصمغ و الاعشاب الطبية
الحكاية ما عايزها قروش و انا متاكد انو لو ده حصل الناس كلها ترجع اهلها
بس اسع المساكين يزرعو و يربو بهايم تمشي تصدير نصف الربح يمشي للتجارة بدل ما يمشي للمنتج
الكلام ده هو البيخل ضرس اليسار يتاورنا لي بكرة و بعد بكرة