المعرفة عن قرب..الكرسي الساخن..والخال عبد المنعم سعيد

سلامات للجميع
وارحب بالعم عبدالمنعم وربنا اديك الصحه والعافيه ولك كل احترام وتقدير وتحيه خاصه الى الاخت ساره على الاستضافه الطيبه0

بسم الله و الصلاة و السلام علي رسول الله
اشكر شكر جزيل الاخوان والابناء الكرام اناثا و ذكورا
و طبعا ناس الامين عشرة عمر لا استطيع ان اقول شي و الحمد لله
الاخ صديق و الله انا عايز اقعد معاهو عديل و بينا كلام
بنتنا سارة و طبعا امها بنت عمتي شفتها و هي صفيرة مع اختها التانية ما متذكر اسمها و كانن بنات خاطفات لونين و من صغار بس كانن بنات فيهم حزم و عزم ما شاء الله
هناء بنت الماحي ده ابوها زول قريب مني شديد و انا و الله طولتا منو خالص و من الناس المشتاق ليهم خالص و قدر ما اجي الموقع بقرا ليها و طبعا عنصر الجذب في الموضوع انو هي بنت الماحي الشيخ و يخيل لي انا ما شفتها خالص
معتز حسن طبفا في الحسبة ود اختنا و و بتذكروكويس
محمود طبعا ود اخونا قرشي ود عمتنا برضو و اولاد قرشي رحمة الله علية انا بعرفهم واحد واحد
بس عايز اتعرف اكتر علي سمير و ابو العزايم
و يتخيل لي ده بكون شي كويس جدا دي يكون مناسبة نتعرف علي اولادنا و بناتنا الشباب
بالمناسبة سعيد ولدي مرات لقيتو بعرف ناس في الحلة انا ما بعرفهم زاتو
ان شاء الله اواصل بطاقة التعريف

عمي ألغالي إليك مني أعطروأسمى تحاياوأنت تعاودماكُلفت به وهذاوفاءسامي وألوفاءلاهل ألوفاءفانت أهلٌ لهُ

فاشكرك على هذاألفيض ألفواح بمذوجة ألصراحة وألتواضع ألمعهودألذي يعكس جوهرك.

فأنالي عالي ألشرف وأنت تحب أن تعلم من أناوهذامكسبٌ قيم لي ومن أحدألمطالب ألتي دفعتني إلي هذاألصرح.

سامرأبايزيدشيخ ألحاج

من أبوجويلي غرب ألحصاحيصا

مُقيم في ألخارج

ألأعماربيدألله/[ألعُمرعلى عمرإسم سامرفي ألسودان.

صلتي بابي فروع.بخالي ألشيخ بشيرألشيخ أحمد وزوجته أم ألفقراءألسيدة[فريال].

وكل أهل أبوفروع أهلي وحبايبي[أموت عليهم]

ولك ألشكرياعمولعكس ألحوار.ومابنستغنى عنك ونحب أن نسمع منك ونسمع وألبوست ملكك فلك حق ألتصرف .

وأيضاًحُبٌ أنيق إليك.

تعرف عرفتا خالك الرجل الطيب شيخ بشير
و خلاص انا عمك يا ياسر
اها نمشي كتبتا قبيل و الله لقيت الكتابة اتمحت

كثير هي المحطات التي ينبغي ان يقف فيها الفرد في حياته
احدي اهم المحطات في حياتي والدي رحمة الله عليه
اتذكر و انا في ايام الجامعة كانت لي علاقة قوية بمعظم ابناء جنوب السودان اذا كان الاتحاد الاشتراكي اقرب الي قلوبهم . بعد المصالحة الوطنية و ودخول الترابي و الصادق الي قائمة الحكومة المايوية امتدت جسور الود بين اقصا اليسار ممثلا في الحزب الشيوعي و الجبهة الديمقراطية و علشان كده كانو عندي اصحاب جنوبين كتار
في جلسة ود مع الاخوة من الجنوب حاول احد الاخوة من قبيلة الدينكا ادخال كلمة من لغتة المحلية ككلمة انجليزية و بالرغم عن اني لم اكن من المتمكنين من الانجليزي الا اني انتبهت و = و حكيتها لمن جابت الدم= يعين سالتو و جبتا الديكشنري . زولكم هرش و قام قال لي انتو اولاد الماندكرو عندكم اشايء خطيرة بتأثر في تربيتكم و بتخليكم شطار بالرغم من اننو نحنا = يقصد الجنوبين= الكنيسة و منظمات كتيرة بتساعدنا=
قلتا ليهو الاشياء شنو
قال لي حفظكم للقران بخليكم تتعودو انكم تستوعبو بسرعة و تكونو ازكياء
تاني قال لي الصيام بعلمكم الصبر و الصلاة بتعلمكم الانتظام في المواعيد
انا شخصيا في شي انضاف لي للاشياء دي
يعين بالرغم من يساريتي كنتا بصلي و بصوم و حافظ يس و الواقعة و تبارك مع جزء عم
المهم انا ارتباطي بوالدي خلاني واصل لي قناعة انو المهنة الفيها ابوك رباك بيها ما عيب علشان كده كنتا بمشي للحواشات حتي و انا في جامعة الخرطوم في السبعينيات
طبعا لمن كنا في بداية السبيعينيات كانو بسوقونا الحواشات اولاد و بنات و اي واحد فينا اكان بنت اكان ولد بكون راكب في ضهر ابوهو بمعنب انو ابوك بكون رابك في السرج و الابن او الابنة راكب وراي ابوهو = بقولو عليهو مردوف = كانت احلي وقت نتمتع فيها بي قفشات و ونسة الكبار
المهم انا تلاتة ارباع صبري و احتمالي للعمل اكتسبتو من شغلي مع الوالد رحمة الله عليه في الحواشات
من الحاجات البتذكرها بي فرح انو انا انتهيت من الجامعة شهر اغسطس 1980
شهر سبتمبر كنتا قاعد في الحلة و صبت مطرةاتذكر اني كنتا ماشي افطر مع قريبي و ابن اخي و نديدي ميرغني سعيد
اها ابوي رحمة الله عليه لاقاني سايق غنمنا الغابة لانو الراعي ما كان بيرعي يوم المطرة
اها وقفتا ابوي وقلتا ليهو ماشي وين
قال لي ماشي اودي الغنم الغابة الراعي ما راعي
علشان ما واحد يقفول لي الغابة بتكون كلها ملانة موية في حتة الهي درب الصداقة كانت الناس بترعي فيها و هي حته عالية
المهم انا قلتا ليهو انا بمش انزل ابوي قال لي كيف انتا اسع خريج تمشي ترعي قمتا قلتا ليهو يعين شنو انتا شي ما خجلتا منو انتا ابوي البخجلني انا منو شنو
المهم سقتا الغنم و مشيت الراعي و ما زلت اتذكر الشكلة مع الاخ العزيز محجوب حاج عثمان لمن لاقاني سايق عربتو و طلع راسو بي بره و قال لي
وين يا الراعي الجامعي في وقت كانت جامعة الخرطوم جامعة الخرطوم
المحطة دي انا وقفتا فيها داير اقول للشباب مافي شي بخجل في الشغل
و الله انا كنتا بليس بيتنا بالزبالة قبل الخريف
يعين بخمر الزبالة و بليس
و حاة الله ما اقول بدون مؤاخذة اصلو
طيب الاقيكم بكرة سلام

والله خجلتنا بتواضعك وصراحتك دى بالجد انا افتخر بيك جدا ومواصله معاك علشان اتعرف عليك اكتر

وتسلم لينا انشاءلله

وألله ياعموإنت لزيز[عسل]فنرجوك بقدرألإمكان أن لاتغيب عناوألأمرلله لكي نتلززبكَ كثيراً.

ولك ألشُكرمع أغلى ألحُب.

استوقفني مقال لاستاذ يتحدث عن الامهات في فتره الاربعينات.وكيف كن (المرق)للبيت..مقال ثر سابحث عنه.لاحقا
كل التوثيق في المنتدي كان عن اعلام في ابوفروع رجالا"..اين حواء ابوفروع من التوثيق..؟
الم تكن في حياه حبوباتنا (امهات الزمن الجميل) شئ يستحق التوثيق..؟
نتمني من الخال ان زكر لنا مواقف من حياتهن وفي سيره احدهن توثيق لهن جميعها"
فحياتهن كانت متشابهه كثيرا"

سلام
طبعا شين جدا انا راجل عجوز زيي و عامل فيها متعلم اغلط غلطات املائية زي دي
لاحظت اني ذكي كاتبها زكي
اشياء مكتوبة ما عارف كيف
المهم و الله مرات وقت مافي
أقيف في محطة الشغل
اتذكر نحنا من الوسطي و لمن نقول نحنا اقصد اولاد جيلي و اخواني في البيت و هم معاكم هنا في المنتدي
كنا بشتغل في الاجازات
شغل الاجازات كان مهم جدا علشان الواحد يعتمد علي نفسو في المقام الاول و اقول بي كل صراحة يحس بالتعب و طعم القروش
يعين ما يعديها كلها داير داير الواحد كان لازم يحس بانو والدو كان بيعاني كيف علشان يوفر الاكل و الشراب و الملبس و العلاقة الكويسة بالمجتمع لانو المجتمع فيهو مجاملات هي ركن التواصل .
كنت في الاجازات بشتغل طلبة في البناء و اشتغلت عدة بيوت و بالمناسبة يا معتز بيت ناس حبوبتك دي انا كنتا فيهو طلبة اساسي بينا البيت و كان اوضة و برندة و الصالون كان المعلم الطيب ابراهيم عطا المنان رحمة الله عليه و كان مساعد المعلم عبد الرحمن علي خضر و كان الطلب عبد المنعم سعيد و عبد المطلب عبد العزيز و مامون احمد الشامي و طبعا عدينا فيهو الاجازة كلها من لان بيناهو من الالف للياء
اشتغلت طلبه مع قريبي الجعلي من العمارة اربجي و امو حفيدة الحسين و برضو عديت معاهو اجازة كاملة في بيت عمنا عبد الله حميدة رحمة الله عليه
برضو اتذكر اني اشتغلت مع المرحوم الشريف محمد احمد رحمة الله علية بين ناس الوارد كلو و اتذكر كويس انو المسالة دي كانت بعد امتحانات الشهادة . زمان كان الناس المقبولين لجماعة الخرطوم بيذيعوهم عن طريق الراديو
اها انا ذاعوني للجامعة و انا بشتغل في بيت ناس الوارد رحمة الله عليها
برضو كنتا عندي هواية توسير = اها انمتو بتقول تجليد = العناقريب
و اتذكر اني مرة في مدرسة المحيبرية الوسطي عناقريب المدرسة حبالها اتنسلت
اها جابو ليك مقاول قاول العناقريب للوسارة اظن العنقريب بي 10 قروش = و الله ما بتذكر بي كم = اها انا بقيت كل يوم بطلع لي ريال مصاريف= لمن جيت الحلة حدثتا ابوي و ما زعل مني
في نقطة مهمة جدا اهلنا كانو لازم يعرفو اذا جبنا اي قروش زيادة يعرفو جات من وين
يعين لو زول اداك قروش ابوك لازم يعرف
طبعا بعد الواحد بقا يشتغل دي ادتو امكانية انو يكون لحدما ما يرفع التقرير المالي
الداير انا اصل ليهو معاكم في الحكي دي و هو و الله واقع و حقيقة
الشغل يا شباب ما عيب
بعدين العزة و الكبرياء لله فقط و لا يحقن للعبد مطلقا
يعين النعمة ما دايمة
في كمية من الشاب لافي ساكت و جامعات بتخرج بدون او بي مؤهل طيب الناس تقعد ترجي شنو تحويلات المغتربين
يا شباب الواحد مهم جدا يمشي في الخط بتاع تخصخو ده لو لقا شغل ما لقا تخصصو يشتغل في اي شي لانو انا شايف الواحد بيتخرج في 23 لي 26 طيب مفروض في العمر ده لغاية بداية ال تلاتينات اتزوج
لو ده ما حصل الواحد بضيع عمرو و عمر اولادو
يعين في كلمة لقيتها بستعملوها في السودان الواحد يقول ليك
البخارجك
طيب انتو شوفو البخارجكم = يعني يعرس ليكم و يسوي ليك حياة
اواصل ان شاء الله بكرة

سارة الحبوبات دي قصة كبيرة
انا طبعا توفت والدتي و انا عمري اظن 6 سنة و محمد احمد اربعة و الطيب اتنين
طبعا جدتي لوالدتي من الشرق غريقانة و ما كانت معانا في الحلة و جات بعدما كبرت توفت و دفنت في ابوفروع
خمس شخصيات نسائية اثرت فينا
اختنا فاطمة سعيد
خالتي ام نفل عبد الدافع
عمتي بشيرة محمد احمد
خالتي النعمة بنت عبد الدافع
عمتي بشة محمد احمد
و كمان نزوجات الوالد كان ليهم اثر ايضا
من قريباتنا ايضا كانت هنالك قرب من العمات حسينة بنت الجلي و بخيتة بنت فاطمة و زوجة خالي قمر ده للتويق
المهم في الامر
فاطمة كانت اخت و ام و بنعاملها مرات كتيرة بي ندية
خالاتي و عماتي كانن قراب لي درجة
علشان كده انا شهادتي ممكن تكون مجروحة
بس اقول من اكثر النساء تاثيرا بعد فاطمة كانت ام نفل لانها كانت قوية و مؤمنة و ما زلت و ساظل اعتبرها انها من النساء الائي خصهن الله بالولاية المخفية مش لانو خالتي لاساب عدة
اولا بالرغم من انها انجبت بنت واحدة توفيت و لم تنجب بعدها كانت حنينة و تهتم بي اهلها لدرجة انها كانت تتعب و تعمل كي توفر احتياجات اهلها و جيرانها
خالتي كانت تتلقي دعم سخي من اخوانها و اهلها لكن المحير يجيها الدعم اليوم بكرة تعريفها ما عندها
اقدر اقول انها كانت متوكله مية المية
كانت عندها حاجات ما بقدرو عليها حتي الرجال = سخية=
يعني اتذكر انو مرو جابو ليها توب جديد و سمح و انا الوصلتو ليها بعد ايام جات مناسبة و سالتها وين توبك الجديد ابت ترد
زعلتا و قلتا ليهو وينو عرفتا انو في امراة في الفريق ولدت و ما عندي توب اديتها توبها
برضو لانو عندها الغنم كانت اي امراة في الفريق بتلد اربعين يوم بتديها لوجه الله
برضو لاحظتا انها كانت تهتم بنظافة المواعين التي تقدم فيها الطعام و الشراب للحيوانات و الطيور
النسوان زمان بيشتغلن يعين كلو في الزراعة
اولا بتربن= التيراب = يعين يا حناكيش الزمن ده بيرمن البذور في الحفرة البعملها الزراع البكون دايما راجل عن طريف الزراعة البتكون يما جنكابة او سلوكة = و بعد داك بكون حش الحشائيش و د عمل رجالي لكن النسوان العندهن بلدات = مزارع للذرة تعتمد علي الري المطري = و الله بتوقع انو يكون فيكم حناكيش ما بعرفو الكلام ده = المهم النسوزان بعد داك بشلخن = و الشلخ هو عملية بتاعة انو لو البذور كانت كتير النباتات بتنمو كتيرة في حفرة واحدة و كمية الغذاء بتاعها في المساحة المحددة بتكون ما كفاية و ده بيؤدي الي فشل الحصاد = غايتو لو ما شرحتا صاح اكون زاتي متحنكش = المهم النسوان بيترب و بشلخن و بلقطن القطن و بقعن العيش و بيكنسن بعد قطع القطن و بلمن القصب
الرجال بزرعو و بزيلو الحشائيش و بدقو العيش و بقلعو القطن
طبعا لقيط القطن كانت شغلة حريمية
اللقيط كان موسم عمل البنات الغير متزوجات كانن في معظم الاحوال بلمن فيهو قروش يحضرن بيها اشايهم بعد العرس و كانت الاهتما بنصب في شراء العدة
الصيني طقوم السشاي طقم موية
عدة ما زي عدتكم انتو اسع
يعني دستة شاء مع براد
نصف دستة كبابي موية مع جق جقين
صواني صحانة كم حلة كم مفراكة = كنش
كم معلقة
دي المسالة المهمة
اما باقي الشغلانة فتتلم شوية شوية
كان موسم اللقيك برضو موسم بلمن فيهو النسوان المزوجات قطن علشان يترن بيهو = مترار= و هو عمل الغزل التقليدي=
حكاية مهارات الطبخ دي بالمناسبة ناس ابوفروع كانو مشهورين ما عارف لسع محتفظين بالمسالة دي بانهم ناس طباخين جدا
و طبعا عمتي بشيرة و عمتي حسينة كانن من اطبخ النسوان في اهلنا كانن رحمة الله عليهم لمن يكون عندنا عرس لا طباخين لا غيرو
العمة بشير مسئولة عن المللحات و العمة حسينة رحمهم الله و جعل عملهم في ميزان حسناتهم تخصص ضلع و كان ضلعها ليهو طعم خاص و طبعا انا كنتا دقيق الملاحظة لمن كنتا صغير في كل شي و اتذكر كويس انها هي الوحيد الكانت بتخلط في خلطتها بتاع طعام الضلع زبادي او لبن رايب .
اها يا سارة قصرتا معاك
لسع حا اتكلم عن عماتي و خالاتي
و طبعا ديل اهلي
يعين ما بقول غير عن اهلي بالرغم من انو في توثيق كتير ممكن يتقال لي نساء عصاميات و نقيات و تقيات في الحلة لانو معظمهن لو ما قلنا كلهن كانن من هذه الشاكلة
و الله في حسن ظني بالله الناس الشفتهم و انا صغير ديل نسوان و رجال في ابوفروع ما اظن واحد و لا واحدة فيهم ما يمونو في اعلي عليين
حسن ظني فيهم و في الله كلهم ناس جنة
يا اخي ديل اكلهم شربهم اهتمامهم
عارف زمان المريسة و التمبارة و غيبرو و غيرو
لكن شوف الدين المعاملة لو عاينت لي تعاملهم ملائكة بس
بعيدن في حسن ظني بالله الناس ديل معظمهم كان حسن الخاتمة
سلام

اوفيت...ووفيت..لهن الرحمه..
كلامك عنهن يفترض ان ينفل لمنتدي (شخصيات واعلام من ابوفروع)
لاهميتها...ولانه يوجد توثيق..لهن في المنتدي غيرالذي ذكرته الان
لك التحيه...ولهن الرحمه والمغفره بقدر عطاؤهن.