حواء السودانية ما لها وما عليها

كتب الاخ عبد السلام

يعني ي الفاتح ليديك اعتراف ضمني بان هذه المراءة السودانية لا يمكن اصلاحهابدليل العرج البادئ عليها ف هنالك حلان اما الهروب الكبير او اعادة التاهيل .

اخي عبدالسلام:
ما أود قوله هو:
أولاً: حواء حقتنا دى وحصريا ( النموذج القديم في الحلة) لا تتحمل وزر هذا العرج لوحدهـــــــــــا فمن باب الإنصاف إنت مسئول عنه أيضا بإعتبارك جد، وأب، وأبن، وأخ؛ وخال؛ وعم (أريتك عم اليابا والتابا).

ثانياً: عشان تكون منصف على الأقل أستصحب معاك المراحل المرت بيها في قريتنا: مرحلة الحواشات ومشروع الجزيرة؛ ومرحلة التعليم والإستنارة؛ مرحلة مصنع الصداقة والتوظيف؛ ومرحلة الاغتراب لحدى مرحلة العولمة الحالية.

ثالثاً: أري وهذا الرأي (يخصني) ولا اظن بأنه يستحق الإبداء ولكن لازم اقولو بأنو حواء حقتنا من (النموذج القديم ) والله تستاهل اكثر من جائزة نوبل؛ ولودة؛ ودودة؛ ومكافحة؛ ومُنتجة؛ وصامدة؛ وقوية؛ وصبورة وصادقة في تعاملها والأهم من ذلك على درجة عالية من التوحيد. وقد كنت اعيب على بعضهن عدم إعطاء الزوج الأولوية القصوي من حيث الاهتمام وخصوصا عندما يصل سن التقاعد الزواجية وإنشغالها باولادها وأحفادها وإجتماعياتها وغيره... ولكنى وجدت لها العذر فربما يكون ذلك ناتج إما عن جهلها أوحنقها على ذكريات الحياة الفظة التي عاشتها معه هذا إن لم يكن زوجها طفش أو هرب منها في مرحلة من مراحل العمر بعد أن حرقت المعائش روحو.

رابعا: إعادة التأهيل مطلوبة للجميع.

خامساً:ومعاك بحول الله سأتابع الاخت سارة (حبابك ألف واقطعى حبل النقاش بس ما تنقطعي)
سادساً: مشاهد ود بادى الحلمنتيشية الجالبها حاتم معبرة وبتختصر مراحل كثيرة من اللف والدوران