المعرفة عن قرب..الكرسي الساخن..والخال عبد المنعم سعيد

ياعموأحلى وأغلى تحاياإليك وأنت كل يوم تُعطرناوتسامرناوتذكرنابألذي كِدناأن ندنسهُ

تجاهلاًوخجلاًونسياناًوهذابسب نظرتناإلي ألحاضرببصيرةٍ عمياتاركين مبدانا.

/[شطحة]/

إنتَ عارف ياعموأجمل عبارة بينشرح إليهاصدري عندماأرأهاهي[أها]هههه وألله لزيز

ونعم ألأعماربيدألله ولكن إبنك مُسجل إليك كُل تاريخ تُوثقهُ لكي يُكشف عُمرُكَ

فلاتتكرس في توثيق ألتواريخ هههههه.

ولك لزيزألحُب.

ذكرت تاثرك بافكار اليسار في المرحله الجامعيه..وتاثير قراءه القران في حياتك..
وفي خواطرك..نلاحظ اهتمامك..والمامك.. بقراءه السيره.
فكيف كانت النقله..من اليسار للسيره)
ام اجتمعت قراءت السيره..واراء اليسار..

الغالي عبد المنعم سعيد شرفتنا فى الكرسى الساخن , لكن كلماتك العطره وحكاويك تزكرنا بحبوباتنا زمان
زمن انعدمت فيه الحنيه كلمات كلهاعطف و حنيه وسردك للخواطر وقصصك وطرائفك جد بستمتع بكتابتك , وانا الحين بقراء فى سردك للخواطربعد ما اخلص منها , اعدك باسئله ما ليها حد , واخيرا تحياتى لك بدون حدود, بس ياريت تفضى لينا نفسك فى هذه الايام

سلام
سارة نحنا خرجنا للدنيا و في طفولتنا كان الدين دين ما تجارة
بالواضح كانت السماحة و صلة الارحام و التراحم و التوادد
حاجات كانت تجييك براها انتا ما بتمشي ليها
العم اب و الخالة ام و الجار عم و ابن الجيران اخو
كانت الحريم بينا بتعرف منو الما شدت ملاحها و بالحيطة تديها الملاح و العجين علشان تأكل اولاها بس
طبعا الرجال رجال و ما كانو بياكلو من الحلة و البجيبها بي ضراعو بياكلها
المهم واحد من مداخل اليسار كانت الاحوال الاقتصادية
كان بيقولو لينا انو المشكلة هي قفة الملاح مصاريف الاولاد للمدرسة العلاج
و لمن تجي للحل يقول ليك رنامج الثورة الوطنية الديقراطية و ده السرقو منو ناس مايو تحالف القوي العاملة
يعين بالواضح العامين فيها ناس دين ما كان عندهم برنامج غير ده كافر و ده بس شغالين في خلق
اليسار كان عندهو برامج وطنية
الاشكالية الكبيرة انو اليسار ما بقدر علي شغلانة الروح ممكن جدا ينظر في مسائل الدنيا
بس القضية مناهج التصوف بتتكلم عن التربية و التربية في التصوف هي تربية النفس درجاتها السبعة
الامارة بالسوء
اللوامة
الملهم
المطمئنة
الراضية
المرضية
ثم بعد ذلك تجي معالجة سيد الوجود من الخواطر القلبية
و بعدها تتوالها يد القدرة
ده فهم التصوف
ما يسمي بالاسلام السياسي
و انا اسميها الحركات السياسية اللبست توب الدين
لا عالجت التربية لا عالجت السياسة
بالمناسبة المسالة دي في تنظيم الاخوان المسلمين من بدايتو كانت محور بتاع صراع
كان اول شي بين مجموعات ناس الصادق عبد الله عبد الماجد و بايكر كرار و ناصر السيد و زكريا بتاع اللجان الثورية
و تاني ظهر الصراع بين مجموعة جعفر شيخ ادريس و محمد صالع عمر= بالمناسبة كان اول حاجة حزب امة = و الترابي
المهم العايز اصل ليهو الشغلانة بتاعة التربية عايزه وقت
نحنا كنا بنصلي و نصوم و نخاف الله و الله انا كمان كنتا بنده الشيخ القرشي ود الزين
بس حكاية انو تدرس الاحتياج للتغير و تقرا مخطوطات ثورية بدياة تتكلم عن الاضهاد البتعرضو ليهو العمال و المزارعين و تقرا نظرية فائض القيمة و ترسخ في ذهنك انو في طبقات مستغلة و طبقات مستغلة و تجي تقرأ لسيدنا علي انو = ما افتقر به فقير الا بما اغتني به غني
و تقرا لسيدنا اباذر
عجبي لرجل بات جائعا و لم يشهر سيفه امام الناس
و تشوف العدل الكانو بمارسوها الصحابة رضوان الله عليهم في حكم الخلفاء الراشيدين و كيف انو الخلفاء رضوان الله عليهم كانو بطبقو العدل في بيوتهم
يجيك مالك بن نبي في اقتصادنا و يكون همو التبرير للااقتصاد الراسمالي و ماهجمة اي شي يقولوهو الاشيوعين حتي لو كان اصل اصولو في الاسلام
و تاني زول زي القرضاوي بكل هيلولة = الكلام ده في السبعينات يا شباب يكتب الملكية الخاصة في الاسلام= كانما دولة الاسلام خلقت للملكية و ليس حكم الله
دي بطلع زيتك
مش كده و بس الان عاينو الدولة هل الاقتصد فيها اقتصاد الدولة و لا اقتصاد التنظيم
يعين من البداية التنظير كان لمجموعة محددة النظرية كانت لحاكمية محددة
بالواضح انا قريت و الله كنتا مشروع اخو مسلم بحكم انو ابناء اعمامي الكبار كانو في الوقت داك اخوان لكن شعرتا
كانو عايزني ابقا و انا قريت الوساس الخناس و دعوتنا و تاني كتاب لمحمد قطب الكلام ده في الوسطي يعين مستوي سادسة اسع
قريت بس حست
بانو كتبهم فشنك عديل كده
كتبهم فشنك
يعين تنظير في التربية طيب ما تبقو صوفية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وين تنظير الدولة البتدعو ليها
المهم تفكيري في الحتة دي ثبت بانو صااااااااااااااااااااااااااااح
و الدليل انو الجماعة لغايتو ما مسكو الحكومة تنظير بي قرش ما عندهم لمن اسع بقوها جنازة بحر لا قدرو يخلوها لا قدرو هم يستروها رغما منو انو الناس البتعرف بتستر جنازة البحر ما عندها في الروح نصيب و لا اجر
من البدياة الشي الواضح انو المفهوم قايم ا
بس المشكلة انا مشيت لحته غلط يعين اهتميت بشغل الدنيا بس
= نورة تحلم بي عوالم زي رؤي الاطفال حوالم
و الشغلانة داير شغل روح يراعي دنية الناس
يعين الاسلام كلو بني علي مكارم الاخلاق
و مكارم الاخلاق ما بتم الا باحترام حقوق الغير
اليسار نضالو كلو في حقوق الغير دي
الجماعة جماعة الخير من وجه نظري و من البداية ناس دنيا بس
اها ضيعو علينا زمناو زمنهم نحارب في طواحين الهواء
يعين لمن تعرف انو الله سبحانه و تعالي حق و امرهو نافذ يجي نميري و لا غيرو الدنيا ماشيه و الواحد يشوفو البخارجو
اقصد بالخارجو من هول ام لهيب
يا اخي جاء اجتماع زو بدون اراجع برسل المشاركة و اجيك بكرة
عادل جاييك

تحيات إليك ياعموألغالي.

أرى أن ألكُرسي صارحامياًلأن ساخن قليلة في حقهِ.

أناماسألتَ أنافقط بعاين.

ولك ألشُكرمع ألحُب.

بسم ألله ألرحمن ألرحيم[ياجامع يارغيب].

هلي بِعُربٍ بأكناف ألحِمى نزلوا

مُخبِرعنهُم أوأنهُم رحلوا

فُراقهُم قدشوى جِسمى وأنحلهُ

بِداءِعِشقٍ بهِ ألعينان تنهملُ...

تحايا للاخوه سامر وعادل

ومتظرين المحتفي به...ومداخلاتكم

كتب علينا السفر والترحال...وان نقضي اجمل سنوات العمر بين المطارات
وانت مقيم خارج الوطن...كيف تصف لنا الغربه؟
وهل فخامت الامكنه هنا...عوضتكم ..شئ.عن اهل عموديتكم...هناك..

تعرفي يا سارة مرات بفكر انو نحنا احفاد الشباك بنت ود الخدر اورثتنا شي صعب
العناد
عنيدين و لمن نقوم عليها مافي شي برجعنا
الشباك بنت ود الخدر هي ام حبوبتك السارة بنت ابراهيم ام امك حسينة
كانت قوية الشخصية و ما بتتراجع
لي وراء حتي ما بتمشي
الجاب السيرة دي شنو؟
بالواضح حتي السفر كان عناد مني
السفر ما حبابو
السفر انا بديتو مجبور و كان السفر لي اورباو كنتا عارف اني راجع اهلي حيا او ميتا
في سنة بداية عام 1984 سافرتا لي ايطاليا عن طريق القاهرة و اثينا
كنتا مبعوث و عمري حوالي كم و عشرين و جيبي فيهو اربعة الف دولار بالتمام و الكمال
كنتا بدفع لزملائي زي ما بندفع في السودان بي حليفتها و النية الدفع مش كراع وراء و كراع قدام
في ايطاليا قعدتا في نابلي زرتا اوبرا سان كارلوس و المتحاحف الفي كل كورنة
تهت في الكنائس فن نحت و بناء و زخرفة
تحسست مواقع المافيا و ابتعدتا او ابعدتا قسرا بي كرام اهل عن الدنايا
سكنتا فنادق درجة اولي و شفت تكنلوجيا و وفن وذوق و جمال
تحسست الموسيقي الفن النحت الشعر السياسة و التاريخ
بعد عام مشيت امريكا و شفتا النقض و النقيض
الابيض و الاسود
الغني والفقر
الجمال الانساني و القبح و الظلم
كل شي و نقيضو
شفتا ناطحات السحاب
شفت معرض الفضاء
مشيت بلتمور للاحياء المائية
الريف
نيويورك بكل زخمها
و كان جيبي ملان من حكومة السودان و من موائد البنك الدولي
بعد سنين جيت انجلترا و كنتا زهجان لانو بديت انضج و حسيت بي الطعم المر لي قروش الاستعمار الحديث و فروش المنظمات الاقليمية و الدولية و عرفتا انو اهل اليسار علي حق بخصوص ناس البنك الدولي و صندوق النقد الدولي
حسيت بمرارة انك تكون اداء في يد غيرك ضد بلدك رغما عن انفك
و كان موسم التمرد الاكبر
بعد سنين مشيت اليابان
طلعتا من غربة اليابان بانو اليابانين بنظرو للعالم بي منظار ضيق قدر عيوينهم الزي قدود الجلد ديل
اليابان صناعة امريكية
حتي مصانع السايرات اهم الناس فيها امريكان
زرتا مصانع عربات الملازدا و صناعة الحديد و الصلب
اليابانين محرشين بس
بياكلو من فتات امريكا و الله
عرض علي في اليابان اني اعمل مع العرب ابيت و جيت بلدي و كنتا بخت نفسي مع اي خليجي في مرتبة واحد
و الحمد لله و وبدون غرور كنتا كسوداني بشوف نفسي احسن منهم مهنيا
جيت لقيت و بدون حساسية ناس الحكومة الجداد رافدني من شغلي
دي مرحلة مرحلة عزة النفس في بلدك و منظورك للترحال انو ترحال من اجل اكتساب خبرة و معرفة تنمي فيك ذاتية تستعملها و تمنهجا علشان تتطوعها لي بلدك
للاسف البلد لقينها عدمانه المنهجية و اول شي في عدم المنهجية تشريد الخبرات و الكفاءاة حرسنا البلد سنة سنتين قلنا يغيرو رايهم او يتغيرو هم
لا ده حصل لا غيرو حصل
قلنا احسن نتخارج و اصلو القناعات زاتها اتغيرت و الواحد بقا داب يحل مشكلتو
قلنا نرحل من بلدنا البنطلع منها زمان ننمي خبراتنا و نطرها منهاج و منهج نجيها راجعين بي شوق للتنفيذ
اها بعدما انطردنا من شغلنا قلنا نمشي نستر حال اهلنا و نتمنهج بالحل الفردي
نمشي لي دارا ماها دارنا بس تحل مشكلتنا نلم القروش
يا حفيدة اجدادي و اماتي مالك داير ا تفتحي الجرح القديم
نورا شافت في رؤاها طيرة تاكل في جناها
حيطة تتمطا و تفلح في قفا الزول البناه = مقاطع شعر لي حميد
بواصل ان شاء الله بعد الصلاة

اجي راجع
الغربة الجديدة لم قروش
و لم القروش بالرغم منو انو فيهو تضحية لمن الزول يعاين لي اسرتو الكبيرة و لي الممكن يقدمو لكن انا = اعود بالله من الانا
اكرر من وجهة نظري انو الاغتلراب بطريقتو دي بعلم الجبن
يعني الهم قرش
العلاقة قرش
العلاقات سريعة
تجاور زول كمين سنة يرحل او يتفنش تعاين لي علاقة جديدة
انا ما بقول الناس كعبة
لكن الظروف
الجيرة ما مستقرة و ما ليك خيار كبير فيها
كل شي ما مستقر
غايتو نتلاقا بكرة

تسجيل حضور..ومتابعه..
ونواصل بكره..انشاء الله[/