مقاطـعه أبوفروع

مقاطـعه أبوفروع

لاأقصد طبعا بهذاالعنوان المقاطعه في معناها الجغرافي وهي (الولايه) ولكن المقصود منها هوالمعني اللغوي العام المصرف من كلمه (قطع) أي بتر
الكلمه كما هي (مقاطعه) وردت في بند العقوبات الواقعه علي الأسر المخالفه لتوجيهات لجنه تسهيل الزواج بابي فروع ونبذ العادات الضاره
البند يقول كما ورد في المنشور
إذا خالف العريس أو أبو العروس هذه الإجرآت فيجب علي جميع أهل القريه (مقاطعته) أي لايذهبوا لدعوته
كيف بالله عليكم يعالج الخطأ بالخطأ
وفي أي يوم بالله عليكم هضم أهالي أبوفروع (المسلمون جميعا) حقا لاحد أبنائهم عليهم
أهالي أبو فروع الذين يواري سوأة المسلم فيها بعد دقايق من قلايل من وفاته ولم يكن لأحد من أهل الميت يد في حفر قبره ويتبع جنازته ويصلي عليه كل من كان حاضرا لحظتها ينفون أخيرا (بهذا القرار ) حقا للمسلم علي أخيه المسلم
أما كان أولي باللجنه التفكير في قرار مناسب غير هذا ليقع ويطبق علي كل من خالف
ولكم إخوتي في هذا المنتدي أن تفكروامعي لإيجاد عقوبه ناجعه نقوم بطرحها علي اللجنه ومن ثم تطبيقها
بند أخر من البنود التي طرحتها اللجنه لم يعجبني ولي فيه وجه نظر خاصه
اللجنه قامت بالغاء قولة الخير ومويه رمضان
هذا البند لاداعي له لسببين
الاول أن رب العزه جل وعلا قال (لتعارفوا)ولم يقل (لتزاوجوا)
فالتعارف أوسع وأعمق من الزواج فهو بعد أن يشمل التزاوج بين أثنين يشمل أيضا التعارف بين الأسرتين ولابد لهذا التعارف لكي يتم علي أكمل وجه من تقرب الأسرتين بعضهما لبعض بالهدايا علي اقل تقدير
وصدق سيدي ورسولي (ص) حين قال (تهادواتحابوا)
السبب الثاني هو أنه إذا نظرنا لقوله الخير ومويه رمضان من منظور إقتصادي سنجد أن قوله الخير ترد في شكل مويه رمضان ومويه رمضان هي المواد التموينيه الضروريه التي يقوم بشرائها كل بيت قبل بدايه الشهر الكريم
كان الأولي باللجنه التقنين والموازنه بين مويه رمضان وقوله الخير وجعلهما معادله صفريه بدلا من منعهما
بند أخر لم ترق لي كتابته من قبل اللجنه في منشوراتها وهو بند الدعوه
اللجنه كتبت الدعوه حره (غداء- مرطبات) هل كان بإمكان اللجنه تقنيين الدعوه إذا مارأت ذلك
منذ متي يعطي الحر حريته وهو في الأصل حر
وأخيرا كل إمرئ يتكلم بكلام من يحب وتبع
لايسعني إلا أن أقول أخيرا إلا كما قالت اللجنه في أخر مشوراتها
بالله التوفيق.

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى القضايا العامة بأبو فروع

---

lrh'Jui Hf,tv,u

أبن الاخ سند كمايحلو لك تسمية نفسك وانت مسمى على افضل خلق اللة

تحية وتقدير

نحن بوجودنا خارج القرية تمر بعض الاشياء المهمة جدا ولا نعلم عنها كلجنة تسهيل الزواج اول مرة اسمع عنها امس مساء من الاخ محمد الهادى نامل نشر كل مقررات هذة اللجنة لكى يتسنى لنا المتابعة
مع التحية والتقدير لكل جهد يبذل ومبذول لخدمة ابوفروع واكرر تقديرى وشكرى لكل الجنود المجهولون الذين يبذلون الغالى والنفيس لخدمة اهلهم

العم محمدأحمد سعيد
تحية ود وإحترام
أما بالنسبه اللجنه فهي برئاسة د.الطيب يوسف الحاج وعضويه خمسة عشر أخرين
قسمت اللجنه القريه الي ثلاثة أقسام من بدايه الحي الجنوبي الي خور ود الزبير ومن خور ود الزبيرالي خور عبد الرحيم ثم الي نهاية القريه شمالا ولكل حي لجنه خاصه به للمراقبه ويقو علي رأس كل لجنه إمام المسجد الموجود في ذلك الحي
[align=right]أهم التوصيات التي خرجت بها اللجنه وتم إعلانها ونشرها علي جميع أاهالي القريه هي :-
*إالغاء مويه رمضان
*إالغاء الكوافير
*إلغاء قولة الخير والشيله
*ألغاءفطور العريس وغداء العروس
*إالغاء العوائد(قطع الرحد)
*إالغاء البياض مع الخته لأم العروس
*إالغاء الزفاف ويكون زي محتشم
*المال مليون جنيه ويمكن أن يكون أقل
*المال والشنطه يكونان في يوم واح ويكون عدد الأشخاص خمسه
*الشنطه 3x3ويحضرها العريس وتراقب من قبل اللجنه
*العقد بالمسجد ويكون بلح
*الأشخاص اللذين يكرمون يوم العقد عشره
*السيره تكون عشره أشخاص
* يشرف علي المال والعقد والسيره أعضاء من لجنه الحي
*الدعوه للعروسين حره (غداء - مرطبات)
*تزف العروس بعد الغداء مباشرة
*الكرامه تكون مبسطه ودون دعوه
*مؤخر الصداق 2مليون جنيه (للحرص)
*هذه المقترحات تنطبق علي العريس القادم من خارج القريه
*إذا خالف العريس أو أبو العروس هذه الإجرآت فيجب علي جميع أهل القريه (مقاطعته) أي لايذهبوا لدعوته[/align]

الاخ العزيز سند تحيه طيبه ليس القصد من المقاطعة المقاطعة بمعني الكلمة لكن القصد تجاهل من يعمل ضد مصلحة القرية وانا براي هؤلاء من المخربين تلك هي الفئه الضاله ولا بد من بترها . بمعني اصح ودارجي سلام الله بنعطيعهو ليهم ونستر موتاهم والباقي ياكلو نارهم براهم بما عملت ايديهم هل في ذلك مقاطعة محرمة بمعني قصدك وانت يا سند صغير السن ولكن كبير العقل وربنا يحفظك .

الاخوة الاعزاء السلام عليكم
العقبات التي تواجه المقبلين علي الزواج ليست اكل و شرب و قولة خير كما يظن البعض و لكن هي اكبر من ذلك انتم تتكلمون مع مجتمع يبيع اهاليه الاراضي للبعيد دون اخطار القريب و شمال القرية اكبر دليل على ذلك و هذه بداية انشاء العقبات التي صارت عائقا للشباب و الغريب في الامر ان البيع يتم و للقرية لجنة شعبية .
نسال الله ان يجعل القائمين على امر قرية ابوفروع ممن ينظروا في هذه الامور.