الفنان الانسان ابوعركي البخيت

الفنان الانسان ابوعركي البخيت

لم تزل ودمدني مدينة الإبداع والمبدعين تلك تواصل
عطاءها للسودان دون مَنٍ أو أذي فها هو ذاك الفتي
أبوعركي البخيت يتحرك من تلك المدينة بالقطار في
بداية ستينيات القرن الماضي صوب الخرطوم ،وقد
كان مصمماً أن يصمد وألا يتراجع عن الدرب الذي
إختاره ليبدأ من هناك الرحلة رحلة العطاء في عالم
الفنون والموسيقي ، فلم ينتبه له أحد في سنواته
الأولي بالعاصمة إلا أهله أهل ودمدني الأوفياء الذين
ظلوا يتابعون خطاه عبر المذياع وعبر القليل من الأخبار
بالصحف التي كانت قليلة العدد وعبر المجلة الإسبوعية
الوحيدة (هنا أم درمان) التي كانت تصدرها وزارة
الإستعلامات والعمل ، ثم تحول إسم المجلة إلي مجلة
الإذاعة والتلفزيون بعد إفتتاح التلفزيون ولكنه ظلّ
مصمماً علي تحقيق النجاح، فكان نتاج ذلك التصميم
نجاحات متعددة يتزايد معدلها عاماً بعد عام

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الشعر والشعراء والأدب

---

hgtkhk hghkshk hf,uv;d hgfodj

كانت البداية صعبة وكانت أغنياته الأولي طريق الماضي
ورائعة عمر أحمد (كان بدري عليك) ثم إبداعه في إحياء
عزة الخليل (عزة في هواك) التي أضاف لها بعداً موسيقياً
ولحنياً عالي الرقة فساعد في إنتشارها بعد أن كادت تندثر
وهاهو يكتب له ذلك الشاعر الرائع فضل الله محمد وهو
لايزال طالباً بعد بالحقوق بجامعة الخرطوم في منتصف
الستينيات أغنية (وعد) والتي كانت تقول:

بوعدك ياذاتي يا أقرب قريبه
بكره أهديك دبلة الحب والخطوبه



وعد من قلبي وإردتي
ومن ضميري
مافي زول شاورني
ماشورت غيري
كل كلمه أقولا
بتعذب ضميري
هي البريده
وهي حتواجه مصيري

ولقد أحسن الجمهور إستقبال تلك الأغنية بمفردات لغتها
التي كانت جديدة آنذاك والتي كانت بمثابة مؤشر للمقدرات
اللحنية وتميز هذا الصوت الجديد الذي لايشبه إلا نفسه ولا
ينافس في الساحة الفنية إلا نفسه ، وقد ظل كذلك حتي الحظة
وعند إفتتاح المعهد العالي للموسيقي والمسرح لم يتردد أبوعركي
البخيت في الإلتحاق به ، لا لشيء إلا لإيمان هذا الفنان الواعد
بأن موهبته تلك ، يجب صقلها بالعلم والعلم وحده ، فكان له ما
أراد فوجد التأهيل الأكاديمي من المعهد ووجد أيضاً شريكة دربه
في ذات المعهد تلك السيدة ذات الصبر الشديد والشفافية العالية
والإرادة الحديدية والثقافة الرفيعة العالية والطموح المشروع
(دكتورة عفاف الصادق)والتي كان لها فيما بعد عدة أعمال شعرية
وجدت هوي عند الزوج الفنان فغرد بها لجمهوره وفي أثناء
دراسته بالمعهد بدأت مواهبه وإمكانياته المختفية تظهر أكثر فأكثر
في شكل أعمال بدأت تعطي ثمارها ، فجاءت :

الجميل السادة وضاح المحيّا
إبتسَم يوم شفتو ماقبلان تحية
من دلالو واللا مالو؟؟؟

كانت موسيقي الأغنية تنساب بكل هدوء ، فطرب له الجمهور
فتحمس عركي فأردفها بتلك الأغنية الأجمل والتي ظلت تسأل
وتلح في طلب الإجابة:

جسمي إنتحل كيف العمل؟؟؟
هو إنت الطبيب عندك شفاي
وأشرب براي منك شفاي
أشرب براي عسل النحل
حن ياطبيب وأعطف علي
وريني ما سبب الألم
أعطف علي وأرحم عيني
قالوا الشفاء دونك عدم

فكانت هاتين الأغنيتين بمثابة بدايات يتلمس بها فناننا طريق النجاح

وذات مره فاجأ أبوعركي كل الجمهور الفني بعمل مميز كان
من تأليف عملاقنا الأستذ عبدالكريم الكابلي نصاً ولحناً فأضاف
له ابو عركي من نكهته المعروفة ألقاً زائداً فإنتقل بذلك العمل
الغنائي الجديد إلي آفاق أكثر رحابة من قبل ، فكانت أغنية
(جبل مرّة) هي النقلة النوعية في (باقة ورود ) أبو عركي
بكل ماتحكيه مفردات الأغنية عن روعة طبيعة سلسلة جبل مرّه
البديعة في جنوب غرب بلادنا الحبيبه فكانت تلك الأغنية التي
كم كنا نرددها ونحن لا زلنا طلاباً بالخرطوم آنذاك في بداية
السبعينيات من القرن العشرين:_

مرسال الشوق ياالكلك ذوق
أغشي الحبان في كل مكان
قول ليهم شفنا جبل مَره
وعشنا اللحظات حب ومسرّه
بين غيمه تغازل كل زهره
وخيال رمانه علي المجري
لوحة فنان تمحي الأحزان
صُفره وخـُضره زرِقه وحُمره
حلوه ونضره وزفة ألوان
بين غيمه تغازل كل زهره
وخيال رمانه علي المجري
مرسال الشوق

ثم تتوالي الأوصاف في تلك الأغنية الضخمة جداً وتحكي في
وصفها عن طبيعة الجبل وجمال الطبيعة وسحرها وللينابيع
التي تتفجر من بين ثنايا تلك السلسلة ، فهنا يأتيك ماء عذب
لذة للشاربين وهناك ماء مالح مابين صخرة وأخري، وتقابلك
أشجار الفواكه التي تنمو طبيعياً وتشرئب بأغصان ثمارها
لتصبح قطوفها دانية ، فكانت وستظل قدرة الخالق جلّ وعلا
بائنة في تلك المناطق البكر التي تمتليء بكل ألوان النبات
والطيور الموسمية وتتواصل إشراقات مفردات الأغنية مع
ترانيم أبوعركي الذي أكسبها هدوءاً رائعاً يأتي منسجماً مع الوصف:

وزهر ناير00نادي وبسّام
بالحيل داير00ريشة رسام
جيرانو جداول00هيمانه
وصنوبره00نادية وريانه
كزمرده00في صورة بانه
ورتنا العزيزه00العاجبانا
الدرنا تكون00هسه معانا
وتشوف بعيونا00النعسانه
وتتم الصوره 000الفنانه

ثم يختتم تلك الرائعة بالشكر لله تعالي لهذا الإبداع الرباني الساحر
والآسر حيث يرتفع صوت أبوعركي بالدعاء لروعة هذا المشهد
الذي يصور به الكابلي جمال الطبيعة في جبل مره:

ونقول ياربنا 00ياقادر
يا واهب كل شيء00نادر
يااللفنان000أمرك صادر
تجمعنا كمان00مره00ومره
بين الحبان 00في جبل مره
بين غيمه تغازل00كل زهره
وخيال رمانه00علي المجري
مرسال الشوق

وبعد تلك التحفة الفنية نصاً ولحناً وأداءً وتطريباً
أصبح للفنان أبوعركي مكانة خاصة وعالية المقام
في قلوب وعقول الجمهور المحب للفنون والأدب
والموسيقي في بلادنا المبدعة في كل شيء فخاطب
بها قلوب الشباب وطلاب الجامعات ، مما زاد من
مسؤولية الفنان تجاه جمهوره وتجاه حركة الفنون
في مجملها وكان لابد لهذا الفنان أن يكون قدر التحدي
لا تراجع للوراء لا تكاسل بعد تحقيق تلك النجاحات لا
إنقطاع عن مواصلة الإبداع والإبتكار الجاد0
ونحن عندما نكتب عن الفنان أبوعركي فإننا نعرف أنه
جاداً ومسؤولاً ومجتهداً نعرف تفاصل ذلك لأن أبوعركي
تربطنا به أجمل الذكريات وأقوي وأرقي نوع من أنواع
العلاقات العائلية التاريخية التي تعود لأربعين عاماً إلي
الوراء لايمكن أن تنمحي من الذاكرة ، فهو قد كان صديقاً
وأخاً وفياً لأخي الراحل الفنان الإنسان حسن الباشا ولن
ننسي كيف أسرع بالحضور من الخرطوم إلي بركات فور
سماعه برحيل صديق عمره حسن الباشا في مايو من عام
1997م ، أتي ابوعركي وفي رفقته الأخ الوفي عازف
الكمان الماهر عذ الدين فضل الله وكانت الدموع تنهمر من
مآقيهما لتقديم واجب العزاء في رفيق دربهما الراحل المقيم
مما كان له وقع جميل في أوساط كل أهل ودمدني وبركات
وإتحاد الفنانين بالجزيرة الذي أسسه الفقيد الراحل0لذلك
نحن نكتب عن ابوعركي لأننا نعرف جيداً حجمه الإجتماعي
ووفائه لأصدقائه وحبه وإخلاصه لدوره الإبداعي مما إستدعي
العديد من معجبي فنه أن يؤسسوا في زمان مضي
(جمعية أصدقاء ومعجبي الفنان أبوعركي البخيت) 0
ثم اتي أبوعركي برائعتين ، كان أن قد ظهر بهما في عام
1972م في سهرة تلفزيونية كان يقدمها وقتذاك المذيع
اللامع الذي هاجر إلي أمريكا (متوكل كمال) صاحب برنامج
(أمسيات) التاريخي ، فكانت بمثابة تحول ضخم في مسيرته

كان برنامج (أمسيات) للنجم اللامع (متوكل كمال) من أنجح
برامج السهرات في مسيرة التلفزيون الفنية، والذي كان يتم
تقديمه مساء يوم الإثنين من كل إسبوع حيث كان يستضيف
فيه عائلة كاملة من عائلات العاصمة المثلثة ويستضيف فيه
الفنان الذي تختاره تلك العائلة ، وكانت السهرة في شكل حوار
إجتماعي جميل وراقي ، يحكي المدعوون فيه عن مختلف
تجاربهم وإهتمامتهم الحياتية ، فكان بذلك يجذب غالبية
المشاهدين في ذلك اليوم من كل إسبوع وقد كان ضيف إحدي
الحلقات صاحبنا أبوعركي فأطل بالأغنية الأولي (أخاف أسال)
التي كتب كلماتها الشاعر (حسن السر)0 ولكن هناك موضوع
إستجد في قصة هذه الأغنية مؤخراً جداً فقد قرأنا حواراً بجريدة
الخرطوم في شهر يونيو 2000م مع شقيقة هذا الشاعر وهي
الأستاذة( سهام السر) حيث ذكرت بأنها هي التي كتبت تلك
الرائعة التي تغني بها أبوعركي في ذلك الزمان غير أن الظروف
لم تكن مواتية آنذاك لأن تذكر إسمها كشاعرة فتم نشرها تحت إسم
شقيقها(حسن السر) فأصبح بذلك هو والد القصيدة بالتبني وعلي
أية حال ، فإن الإغنية جميلة وفيها موضوع جديد ، ومفرداتها
تحكي الحدث تماماً ، وطارت تلك الأغنية بأبي عركي نحو القمة
بسرعة الصاروخ فما كان حيث وضع لها ذلك اللحن التطريبي
الهاديء الذي كان له وقع جميل في نفوس الجمهور ، وكانت
الأغنية تستحق أن تفوز في مهرجان دمشق عام 1976م ، كانت تقول:

أخاف أسال 00عليك الناس
وسر الريده00 بينا يذيع
اخاف أكثر 00كمان ياغالي
من إيديّ00إنت تضيع
وأعيش بعدك00حياتي جفاف
مواسم ريده00مافي ربيع

ثم تتعمق مفردات الأغنية في جوانب أخري ربما كانت في ذلك
الزمان تؤطر لمعاناة جيل بأكمله من الجنسين حيث كان التعبير
عن الأشواق علناً لا يمكن المجاهرة به وكان ضرباً من الخيال
ولن يصدقه جيل اليوم الذي يعيش الحدث بطريقة عادية مثلما
نشاهده اليوم من تنسيق وإندماج (وخلطات) واضحة في كل
منحي ومعهد وكلية وركن وسوق و( وبارتيات)0
لذلك كانت الأغنية (بخاف) هي فعلاً إنعكاس حقيقي
لظروف بيئة ذلك الزمان وسنري:

بخاف00يا إنت لوجيتك
ألملم في خطاوي الشوق
وأزور بيتك
يقولو عليّ حبيتك
بخاف00لوبرضي غبت عليك
تقول نسيت00وجافيتك
بَهـِم000لو صدفه لاقيتك
درب حِـِلـِّتنا00جابك يوم
تشيل ياروحي00ترمي اللوم00
عليّ00وتزيد همومي هموم
تقال جافيك00وأنا نسيتك ؟؟؟

وفي تقديري الشخصي ان هذه الأغنية تكاد تتفجر من كثافة
الوجد التي يملأ جوانحها ، فهي تأسر الخيال لأنها تخاطبه
بأرق الكلمات التي تتحدث عن الظروف التي تحيط بتلك العلاقة
فمن جانب ، نجدها تخاف أن تسأل عنه الناس ومن جانب آخر
تخشي إن لم تسأل عليه ، ربما يعتقد في هذه الحالة أن الجفاء
قد حصل يعني أصبح الموقف في هذه الحالة كالمثل الذي يتداوله
الحريم في لغتنا البلدية (كده ووب00وكده ووبين) ، ذلك تماماً
ما تخبرنا به مفردات القصيدة (الحكاية)

أريت000تعرف
حنيني إليك00ياريتك
كمان تعرف
لحدة وين بعزك
وفي أعماقي حسيتك
ياريت00إنت تعرف
وبس خايف00إذا جيتك
حكاية الريده00تمشي تذيع
ومن إيديَّ00إنت تضيع
وأعيش بعدك00حياتي جفاف
موسم ريده00مافي ربيع

بعد النجاح الذي حققته أغنية (نوبية) بزخم موسيقاها الفريدة
تلك00أتت رائعة الشاعر المتجدد (سعد الدين إبراهيم) الذي ظل
يثري الساحة الشعرية في بلادنا بكل الروائع التي يتغني بها
العديد من المطربين ، وهو قد احدث تحولاً كبيراً في توظيف
شعر الحداثة وإبتكار وإستخدام لغة شعرية غنائية جديدة تحكي
عن عدة أشياء ، وتجعل كل متابع ان يضع لها من التفسير ما
يواكب هواه ، فهاهو سعدالدين يهدي لأبي عركي (عن حبيبتي
حأحكي ليكم ) ، فكانت من أجمل الحكايات في تاريخ الغناء
السوداني وهي تخاطب أشياء محددة وتدعو لقيم معينة وكان
أبوعركي قدر المسؤولية حيث ترجم هذا العمل إلي لغة غنائية
بموسيقي خفيفة أظهر فيها براعة الموسيقار السوداني في تنفيذ
العمل من الناحية (المنهجية البحتة) ، وقد كانت حكاوي سعدالدين
التي أظهرها عركي بتلك الروعة تقول:

عن حبيبتي 00أنا حأحكي ليكم
ضُل ضفايرا00ملتقانا
شدُّوا00أوتار الضلوع
أنا بحكي ليكم00عن حنانا
مرة غنت00عن هوانا
فرّحت00كل الحزاني
ومرة لاقت00في المدينة
الحمامات الحزينة
قامت 00أدّتا من حنانا
ولما طارت في الفضاء
رددت 00ألحن رضاء
وكانت أول مرة00في عُمر المدينة
أنو 00نام مكتوم حزينا
تحيا00محبوتي الحنينه

وهنا يبدأ أبوعركي بإجراء تعديل مفاجيء في المسار الميلودي
للحن كما يقول خبراء الموسيقي ونراه قد إنتقل من لونية ذلك
الإيقاع السريع إلي إيقاع أكثر بطئاً يشابه إيقاع (التمتم )وذلك
لمقابلة النص في المقطع التالي:-

ساوّه ليكم00بإيدينا شاي
وحالبالكم00ضي القمرا
مخبـّيه في جيوب الليل
متي ما تدورو00بترويكم
وما ممكن00تخليكم
تجيب النجمه00تديكم
عشان كان نورا 00ماكفـّي
تجيب ضواً 00يكفـِّيكم
وعن حبيبتي 00بقول لكم
ولسه برضي حاقول لكم
يلا000صفقوا كلكم

نعم بلاشك لغة شعرية جديدة كما ذكرنا سابقاً وقد كان الأستاذ
سعد الدين واحداً من فرسان هذه اللغة الجديدة الذين لايشق لهم
غبار ، وكان أبوعركي في قمة ألقه وعطائه حينما أخرج ذلك
العمل الجميل للجماهير ، فيكون بذلك قد إرتفع بذوق المستمع
إلي كل ماهو جميل ورائعوقد يكون الأساتذة الموسيقيون أيضاً
وجدوا ألون جديدة من الألحان التي وضعتهم أمام تحدي إنجازها
فكونا أيضاً قدر التحدي فأنجزوا كل تلك الأعمال بنجاح باهر ينم
عن مدي القدرات الهائلة التي يتمتع بها كل الموسيقيين في
السودان بمختلف الآلات الموسيقية التي يلعبون عليها في عزفهم
وبمختلف أعمارهم ومع كل الفنانين والمطربين الذين تمتليء
بهم الساحة الفنية في بلادنا المعطاءة لا حدود0
ثم قام أبوعركي في مرحلة لاحقة بتأليف لحن هاديء وقريب
الشبه من (إستايل) أغنية أخاف أسأل وهي (واحشني) للشاعر
المتميز والكثيف الإنتاج الذي كتب الكثير من الكلام الجميل الذي
أثري به الساحة الفنية وهو الأستاذ (التجاني حاج موسي)
فقد كانت أغنية واحشني تعبر تعبيراً حقيقياً عن إستخدام شرائنا
المبدعين لكلمة واحشني في حراك حياتهم اليومية ، وهي كلمة
يتم توظيفها والنطق بها في مواقف معينة حيث ترمز لنوع أكثر
خصوصية في العلاقات الإنسانية الحميمية 00000 فهي تقول:

واحشني
ياالخليت ملامحك في حياتي
يا الرسيت مراسيك جوه ذاتي
إلا باكر0000 لما ترجع
أنا بحكي ليك عن الحصل
عن بعد المسافه00وقربها
لمان يفارق زول عيون
غاليات عليهو كثير00وبحبها
والله أحكام 00ياقدر
والله أحكام00يامسافه وياسفر
واحشني
بس تاني000لما بتسيبني وتسافر
خُت في بالك00إنو دنياي في مدارك
جَد000 لفافات الصبر أنا00دفنتها
وحتي المقاطع00في غناي طوعتها
وغريبه غنت فـُرقه لا لا مش فـُرقه
الله00الله00تقصد شنو ؟؟
ماعرفتها
بس ممكن أقول
تجربه خطيره جد وإجتزتها
لسه 000واحشني