عيونك فيها شئ يحير!!!!!

عيونك فيها شئ يحير!!!!!

عيونك فيها شئ يحيريغير إتجاة الزوووول
يقال ان القلوب اوعية الاسرار وان الشفاه اقفالها وأن العيون مفاتيحها ، هذه العيون التي ترى كل شئ .تعجز من ان ترى نفسها الا عن طريق المرأة فتعوض هذا العجز في الرؤيا بالحديث الصامت الذي لا يستطيع قراءته ومعرفته الا من سبر أغوارة وغاص بحاره فعندما تتحدث العيون ينفذ حديثها حثيثاً وبسرعة البرق أو الضوء إن شئت الى القلب مباشرة دون ان يمر عبر مراصد الاذن والدماغ لان هنالك خطاً ساخناً مباشرا يصل بين العين والقلب ،هو الذي يولد الاحساس بالشوق والعشق ولكل مايقع تحت دائرة الحُسن والجمال لان ذلك شعور غريزي يهز ويخلخل دواخل النفس والوجدان لتفضحه لغة العيون حين تتجمد كل المشاعر والحواس وتبقى العيون هي المتكلم الوحيد على الساحة وقد أطلق عليها العديد من الاسماء مجازاً فهي اللحاظ وهي النواظروهي الطرف وهي الكاحل وهي المُقل أنظر وتأمل. ليزيد بن معاوية وهويقول.

وقوس حاجبها مـن كـل ناحيـه ونبل مقلتهـا ترمـي بـه كبـدي
مدت مواشطها في كفهـا شركـاً تصيد به قلبي من داخـل الجسـد
أنيسة لو رأتها الشمس ما طلعـت من بعد رؤيتها يومـا علـى أحـدِ
سالتها الوصـل قالت:لاتُغـر بنـا من رام منا وصالا مـات بالكمـدِ
فكم قتيل لنا بالحـب مـات جـوى من الغـــرام ولم يبـدي ولـم يُعِـــــــدِ
وأمطرت لؤلؤا من نرجسِ وسقت ورداً وعضت على العــناب بالبَرَدِ
والبيت الاخير ُذكرأنه ابلغ بيت شعر حيث امتزج فيه الطباق والجناس والتشبيه وأحتوى العديد من الصورالخياليةوالتشبيهات الجمالية والبلاغة التي يستطيع القارئ أن يستشفها من خلال النص.
وهذا علي بن الجهم وقد شبه عيون من أحب بعيون المها وهي من أجمل الحيوانات عيوناً ليقول: عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولاأدري.
ويجاريه شاعر سوداني في المبنى لا المعنى حيث يقول:
عيون الصيد الناعسات عيوني وعيون النيل حاكن عيوني
و يقول شاعرأخر:
العين تبدي الذي في.قلب صاحبها من الثناءة أو كره إذا كانا
إن البغيض له عين يصـــدقها لا يستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صـامتاً حتى ترى من صميم القلب تبيانا
ويقول أخر:
نعم فليست العيون وسيلة فقط للرؤية بل هي أيضاً مرآة بليغة للتعبير عما ما يجيش في النفوس ويعتمل في القلوب ومن ثم بثه ككمرة تنقل مابالداخل وقد تتدخل وتتجاوب احيانا بعض الحواس لتترجم لغة العيون من الصمت الى الافصاح ، فتقرأ قطرات دموعها عند الفرح والشوق والعشق وايضاً عند الحزن والحسرة والاسى وشتان بين دموع الفرح ودموع الحزن والاخيرة يقال أنها أكثر ملوحة من دموع الفرح ، وبين هذه وتلك دموع التماسيح إن كان للتماسيح دموع او هي للمجاز والاستعارة وترجمة الخداع البشري ، وفي كثير من الاحيان تمتنع الحواس عن التدخل فاسحة المجال لانفلاتات العواطف المكبوتة بلافصاح عن نفسها عبر لغة العيون خاصة لاولئك الذين مازالت سفنهم ترسوا في مرافئ وشواطئ وملتقى النظرات ولو ان الباحثين والعلماء استطاعوا ان يخترعوا جهازايقرأ ويترجم لغة العيون ويفك طلاسيمها ورموزها لوفروا الكثير على الذين يتبعهم الغاوون من الابحار والسباحة والسياحة والتعبد في محراب الجمال وترجمة احاسيسهم ومايختمر ورؤاهم لنظرة العيون فلا أتصور ديوان شعريخلو من ذكر العيون ،ودعنا نقف على ماقاله فاروق جويدة في العيون.
عيناك بحر من النور يحملني الى زمن نقي القلب مجنون الخيال
وفي قصيدة اخرى عيناك نهر من جنون عيناك أزمان وعمروأرض لاتخـــون
عيونك بحر من الحزن يجري وقلبي يخاف العيون الحزينةويقول كاتب النص....
لغة العيون تعني الهـُــــيام والصمت للعُشــــاق كــــــــلام
فتًحت جراحــــات السنين قًدحـــت ذناد الشــــــــوق وئام
بَســمت مع طيف الشجن فضحـــت معـــــاني الابتســـــــام

يقول الشاعر:
العين تبدي الذي في.قلب صاحبها من الثناءة أو كره إذا كانا
إن البغيض له عين يصـــدقها لا يستطيع لما في القلب كتمانا
فالعين تنطق والأفواه صـامتاً حتى ترى من صميم القلب تبيانا
ويقول شاعر أخر:
العين تبدي في نواظرها. ما في القلوب من البغضاء والإحن.
عيوني وعيون النيل حاكن عيوني.. والشال منام عيني .
ويقول بعض المتخصصين في شأن العيون ان لبعضها ظواهر وخوارق طبيعية يقف العلم حائرا عن ادراك كنهها منها على سبيل المثال عيون زرقاء اليمامة التي يقال انها ترصد وترى ما هو على مسيرة يومين ومنها العين التي تنفذ لترى ماهو خلف الاشياءالمستورة ومنها التي اذا نظرت الى الشئ كسرته ولعلها عين الحسد والسحر التي كسرت الحجركما يقولون والتي يستعاز منهاحمانا الله وإياكم واخرها عين ( ُحسنى ) الصبية اللبنانية التي تزرف دموعًا من الزجاج والخبر اوردته صحيفة اليوم السعودية عدد ( 8508 ) في 20 سبتمبر 1996م الذي جاء فيه ان الصبية المذكورة تزرف دموعا على شكل قطع من الزجاج الصلب دون ان يلحق عينيها اي اذى وسبحان الخالق، ودعنا نبحر قليلاً مع شعراء الاغنية الذين كثيراً ماكانت العيون واحدة من مفردات وادبيات قصائدهم الغنائية فلا تكاد تخلو أغنيه عاطفية دون أن يكون فيها حضورللعيون دعنا نرىونستجلي ماقالوا وسجلوا شعراء الاغنية السودانيةعن العيون ولغتها فهم الاعلم بذلك فماذاقالوا ؟؟
يقول الشاعر عبدالله نجيب شاعر الفنان كمال ترباس عندما عجز ان يستبين قراءة ماسطرته عيون منيهوى وهو يحدق ملياً ولا يستجلي مايرى فيقول :
عيونك فيها شئ يحير يغير اتجاه الزول !!!
بعكس شاعر الفنان عثمان اليمني الذي استبانت له الرؤيا فأدرك من اول وهلة ما سطرته عيون محبوبته ليقرأ ويترجم في صدق فيقول:
عيونك فيها علم الطب عيونك علمتني احب فلم تكن الخطوط متشابكة كسابقه.وهناك من قال عيونك علمن عيني بكاء الخنساء .. ويقول فضل الله محمد عن من يهوى بقرأ في عيونك حياتي وإنت مشقولة بجريدة،ويقول شاعر الشايقية ياعيون أبكي دمع الد الزمان بي فراقي حكم ويطول بنا لو حاولنا أن نقف على ماورد في الاغاني عن ذكر العيون.بما لايتسع المجال لذكره...
اما الصورة العامة التي رسمها الشاعر محمد المكي ابراهيم الذي الذي قال:
عيناكي عافيتي بيتي واثوابي
عيناكي وحدهما اهلي واحبابي
فقد لخص حياته بأكملها في هذه العيون،وكان الله في عون اخونا الشاعر الذي كان يسير مع تيار ورموش من احب حين قال :
تيار الرموش يجرفني مره اغرق ومره آخذ طلعة
واتشهد واقول يالله تحفظ لي حبيبتي الطلعة
ولعلنا نلمس التوافق في المعنى والمبنى وان اختلف اللفظ واللغة بين شاعرين ود شخيب شاعر الدوبيت المعروف وجرير الشاعر العربي المشهور حيث يقول الاول :
زيك في البنات احلف يمين مافيش
عيونك يرمن الزول ذي قنابل الديش
الغنا لي سواك وجر النميم هبيش
والبنوت بلاك في الحلةآفة عيش
ولنسمع ما قاله جرير:
ان العيون التى في طرفها حور
قلننا ثم لم يحينا قتلانا
يصرعنا ذا اللب حتى لا حراك به
وهن اضعف خلق الله انسانا فلقد اشتركت الفاتنتين في محاولة إغتيال من أحببن وان اختلفت الوسائل..
لنجد الرابط والتوافق بين مصرع جرير وقنابل جيش ود شخيب وهاهو شاعر اخر نحى ذات المنحى حين قال :
عيونك بحيرة عميقة لما تفيض ولمن تصحى
تجرف قلبي من اعماقة تترك فيه مليون جرحة
كان الله في عونك اخي وشفى الله جراح قلبك المليون، واستمع الى محمد المهدي مجذوب وهو يقول :
وامتزجنا فلا العيون تعود ظامئات ولا للمشاعر راح
قال رفقا فقلت الهمتني الرفق وفي الرفق شهوة واجتراح
هي نفس ازلها الحب والحب زمام وخشية وافتضاح
ولعل من طرائف ما روى الجاحظ عن نفسه وقد عرف عنه دمامته وجحوظ عينيه حيث قال :
اتتني امرأة وانا على باب داري فقالت لي اليك حاجة واريدك ان تمشي معي لقضائها ،قال: فقمت معها الى ان اتينا صائغا فقالت مثل هذا واشارت الى ثم انصرفت فسألت الصائغ عن قولها وقصتها فقال اتتني بفص حجر كريم وطلبت منى ان انقش عليه صورة شيطان فقلت لها ولكنني لم ارى الشيطان ولا اعرف صورته فاتت بك الى وقالت ما سمعت .
ويطول بنا لو اردنا ان نحصى ما قيل عن العيون فلقد قال الكثيرون عن العيون لتبقى العيون هي العضو الوحيد الذي يخفي او يظهر ملامح الانسان فعندما يراد إخفاء ملامح شخصية ما تُحجب عيناه ولا يتعرف عليه وهي ايضا سر شخصية وجمال الانسان وكما قالوا لو توارة عنا وراء الخمار لاحجبت عنا لظى الانتظار .
ورحم الله من قال :
عيني من زمن بي ترف بالله دايره تشوف منو
ناير الخدود فكر يعود ولا السبب يا ناس شنو ؟سؤال مطروح ولإجابة منكم؟؟؟؟؟
[/frame][/SIZE]

المصدر: :::: منتديات أبو فروع :::: - من قسم: منتدى الشعر والشعراء والأدب

---

ud,k; tdih az dpdv!!!!!