الاخوة الكرام
طولتا و الله كنتا مشغول
بتطرق اليوم لموضوع العلاقة بين الصدور و السطور و اهبشو هبشة خفيفة
نحنا ننقل ما في الصدور الي السطور رغما عن ان الصدور كانت تحوي السطور كقطرة في بحر.
الا ان ظاهر السطور في حجته الظاهرية و ثلثيته المحدودة كجزء مما سمح العلم به حاول التدليس الغربي عبر وسائل التطرف الاستعمارية بداية بظهور الفكر القومي و الي المحاولات الراسمالية الاستعمارية الغربية الانجليزية كما يقول الخبير في الفكر الوهابي الذي بدا بركن من اركان الخير في الامة الا و وهو ال البيت = العترة النبوية = و ارتكز علي علم العوام و لم يتطرق الي علم العارفين و الذي خص به البعض او العلم الذي خاف ابوهريرة - رضي الله عنه - علي رقبته من حتي الاشارة اليه .
يقال انه في يوم الموقف اب عجة حيث لا ينفع مال و لا بنين ينادي ملك حين يفتح باب عرضه السموات و الارض ان من كان اجره علي الله فليدخل من هذا الباب و يعرف الذين اجرهم علي الله باكاظمين الغيظ و العافين عن الناس.
هذا الباب يمر عبر الصراط و ياتي اليه البشر زفة زفة = ان شاء الله في الزفة الاولي كل الناس البتقرا و تشوف و تعرفنا و شفناهم و شافونا = يقال ان كل الزفات ترد الباب لكن هناك بعض من الداخلين الي الباب الذين يوقفون اوتدرون من هم
هم المتخاصمين لله
و يقال ان المتخاصمين حتي في هذه المكانة العالية يخرون ليحكم بينهم الملك العدل في يوم العدل كما طلبو . يؤخرون و يحرمون بالتحاكم من اكمال التجاوز الرحمة و هذه اول مزالق النفس ة التكبر و الخصام و التحاكم اعفو عفا الله عنكم
الاخوة الكرام ادني ترياق لكسر داء التكبر = النفس = و الوصول الي ادني مراتب الترقي بالذلة و الهوان و كسر النفس = هي العفو بلا ثمن و لا حد.
كاتب هذه السطور زول كعب و نفسو عاجابهو
اتمني من الاخوة الكرام الدعاء لي بان اكون من الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس
ليه علشان اضمن اني اكون في زفة من الزفات التي تمر فوق الصراط بلا حساب و لا ضيق ممر و انزالاق في النار ده ما بجي الا بي كظم الغيظ و العفو عن الناس
تعفي كل شي
كل شي
اللهم اجعلنا من العافين عن الناس و الكاظمين الغيظ
التعديل الأخير تم بواسطة عبد المنعم سعيد ; 04-18-2010 الساعة 02:50 PM
|