عرض مشاركة واحدة
قديم منذ /04-09-2011, 10:33 AM   #29

عضو مميز

عبد المنعم سعيد غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 31
 تاريخ التسجيل : Oct 2007
 المكان : من ابوفروع - مقيم بابو ظبي
 المشاركات : 212

افتراضي

سلام و تعال يا الفاتح انتا ود عمي ده زي المتفق معاك بس تحت تحت كده انتا داير تزنقو في مربع ضيق اوعا الود بقا مؤتمر وطني
اها يا عبد السلام إن بقيت مؤتمر وطني بحكم اني ابن عمك لو لاقيتك حا اجضمك حا اجضمك سامع!
المهم و بالواضح حكاية تعريف الوطن دي هو شنو الناس اسع مختلفة فيها و تعال شوفوا
في ناس عندهم جنسيات تانية و جوازات تانية فير السودانية
اسع شفعهم لو اديتهم واحد من بيوت ناس عمر البشير في كافوري ما بجيك يعيش في الشودان
يعني الواحد قاعد في امريكا الملاينة حسنات و عيوب
يجي يعيش في السودان التعب و الملاريا و الجوع و التعليم البقا تحت
ياخي و الله حالة تطلع الزيت زاتو
انا شخصياً اولادي براهم اختاروا انهم يقروا و يعشيوا في السودان و السودان يبقا ليهم وطن
ده اختيارهم
و احترمتوا ليهم
بس امكانيات انوا يعيشوا احسن كانت ممكن تكون خارج السودان الان.
يعني اختيار الوطن صعب
مافي زول بختار امه و ابوه
كمان الزول مرات ما بكون عندوا امكانية في اختيار وطن
كمان الانتماء دي قضية تانية صعبة
و الاصعب كيفية الانتماء
يعني باختصار نحنا عندنا قضية
القضية اننا في وطن
ما عندنا الخيار فيهو
العندنا الخيار فيه
كيفية الانتماء للوطن
نحنا زمان اخترنا الاشتراكية
و كان الكلام عن انه
القضية الاساسية هي قفة الملاح
المدارس التعليم
الصحة
المسكن الكريم
الجماعة طلعوها شيوعية و كفر
طيب النرمي الشيوعية و الكفر
و النعاين للعدالة الاجتماعية
و هو موجودة في الاسلام بس القضية
كل زول شبعان بنظر في كيفية الاحتفاظ بي الشبع

بس لحسن الحظ فقد روي عن سيدي ومولاي عليه افضل الصلاة و اتم التسليم حديث بسيط
ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه، فإن غلبت على الآدمي نفسه، فثلث للطعام، وثلث للشراب، وثلث للنفس" أخرجه الثلاثة والحاكم وصححه
و كما قال الحارث بن كلدة و هو من الاطباء

فان المعدة بيت الداء .
يعني الشبعبانين ديل و احسب اننا منهم يعني المغتربين شفانا الله و اياكم اكلنا الكتير السمح ده كلو مرض.
و الجوع امتحان
و امر المؤمن كله خير.
يعني الشغلانة فيها امتحان للفير و الغني
للجائع و الشبعان للحاكم و المحكوم
انا ما عايز اكتل القضية بس سيدنا عمر رضي الله عنه روي عنه و الله اعلم انه قال
يقابل القدر بالقدر
يعني لو الحاكم ظالم لاقي قدر ظلمة بالصبر عليه
او بمقاومته
و لو جيعان تلاقي القدر بالمكافحة من اجل الرزق
او الصبر عليه و كله خير
غايتو انا جربتا الصبر و جربتا مقاومة ظلم الحكام و كله عايز صبر
تعرفوا انا دخلتا في متاهه
بس برضو ما حا اسحب المداخلة
اخليها كده بي تشتت افكارها








  رد مع اقتباس