http://lexicons.ajeeb.com/openme.asp...l/2057324.html
المال كما جاء في المعاجم العربية
اقتباس:
مول
المالُ معروف ما مَلَكْتَه من جميع الأَشياء . قال سيبويه : من شاذ الإِمالة قولهم مال أَمالُوها لشبه أَلفها بأَلف غَزَا ، قال : والأَعرف أَن لا يمال لأَنه لا علَّة هناك توجب الإِمالة ، قال الجوهري : ذكر بعضهم أَن المال يؤنث ؛ وأَنشد لحسان : المالُ تُزْرِي بأَقوامٍ ذوِي حَسَبٍ
وقد تُسَوِّد غير السيِّد المالُ
والجمع أَمْوال وفي الحديث : نهى عن إِضاعة المال ؛ قيل : أَراد به الحيوان أَي يُحْسَن إِليه ولا يهمَل ، وقيل : إِضاعته إِنفاقه في الحرام والمعاصي وما لا يحبه الله ، وقيل : أَراد به التبذير والإِسْراف وإِن كان في حَلال مُباح . قال ابن الأَثير : المال في الأَصل ما يُملك من الذهب والفضة ثم أُطلِق على كل ما يُقْتَنَى ويملَك من الأَعيان ، وأَكثر ما يُطلق المال عند العرب على الإِبل لأَنها كانت أَكثر أَموالهم . و مِلْت بعدنا تَمال و مُلْت و تَمَوَّلْت كله : كثُر مالُك . ويقال : تَمَوَّل فلان مالاً إِذا اتَّخذ قَيْنة ؛ ومنه قول النبي ، فليأْكُلْ منه غير مُتَمَوِّل مالاً وغير مُتَأَثِّل مالاً والمعنيان مُتقارِبان . و مالَ الرجل يَمُول و يَمَالُ مَوْلاً و مُؤولاً إِذا صار ذا مالٍ ، وتصغيره مُوَيْل والعامة تقول مُوَيِّل بتشديد الياء ، وهو رجلٌ مالٌ و تَمَوَّلَ مثله و مَوَّلَه غيره . وفي الحديث : ما جاءَك منه وأَنتَ غيرُ مُشْرِف عليه فَخْذْه وتَموّله أَي اجعله لك مالاً . قال ابن الأَثير : وقد تكرّر ذكر المال على اختلاف مُسَمَّياتِه في الحديث ويُفرَق فيها بالقَرائن . ورجلٌ مالٌ : ذو مالٍ ، وقيل : كثيرُ المال كأَنه قد جَعل نفسَه مالاً ، وحقيقته ذو مالٍ ؛ وأَنشد أَبو عمرو : إِذا كان مالاً كان مالاً مُرَزَّأً
ونال ندَاه كلُّ دانٍ وجانِب
قال ابن سيده : قال سيبويه مال إِما أَن يكون فاعلاً ذهبت عينُه ، وإِما أَن يكون فَعْلاً من قوم مالةٍ و مالِينَ وامرأَة مالةٌ من نسوة مالةٍ و مالاتٍ وما أَمْوَلَهُ أَي ما أَكثر مالَهُ . قال ابن جني : وحكى الفراء عن العرب رجل مَئِلٌ إِذا كان كثير المال ، وأَصلُها مَوِل بوزن فَرِقٍ وحَذِرٍ ، ثم انقلبت الواو أَلِفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت مالاً ، ثم إِنهم أَتوا بالكسرة التي كانت في واو مَوِل فحركوا بها الأَلف في مالٍ فانقلبت همزة فقالوا مَئِل . وفي حديث مُصْعَب بن عمير : قالت له أُمُّه والله لا أَلبَس خِماراً ولا أَستظِلُّ أَبداً ولا آكل ولا أَشرب حتى تَدَعَ ما أَنتَ عليه ، وكانت امرأَة مَيِّلة أَي ذات مال . يقال : مالَ يَمالُ و يَمول فهو مالٌ و مَيِّل على فَعْل وفَيْعِل ، قال : والقياس مائِلِ وفي حديث الطفيل : كان رجلاً شريفاً شاعراً مَيِّلاً أَي ذا مالٍ . و مُلْتُه أَعطيته المال . ومالُ أَهلِ البادية : النَّعَمُ . و المُولةُ العنكبوت ؛ أَبو عمرو : هي العنكبوت والمُولةُ والشَّبَثُ والمِنَنَة . قال الجوهري : زعم قوم أَن المُولَ العنكبوت ، الواحدة مُولةٌ ؛ وأَنشد : حاملة دَلْوك لا محمولَهْ ،
مَلأَى من المال كعَيْن المُولَهْ
قال : ولم أَسمعه عن ثِقَة . و مُوَيْل من أَسماء رَجَب ؛ قال ابن سيده : أَراها عادِيَّة .
(المالُ): ما مَلَكْتَه من كلِّ شيءٍ [ج] أمْوالٌ
(ومُلْتَ تَمالُ وملْتَ وتَمَوَّلْتَ) واسْتمَلْتَ كَثُرَ مالُكَ ومَوَّلَه غيُرهُ ورجُلٌ (مالٌ ومَيِّلٌ ومَوِّلٌ) كثيرُه
وهُم (مالَةٌ ومالونَ) وهي (مالةٌ) [ج] مالَةٌ أيضاً ومالاتٌ
(ومُلْتُه) بالضم أعْطَيْتُه المالَ (كأَمَلْتُه والمُولَةُ) بالضم العَنْكبوتُ (ومُوَيْلٌ) كزُبَيْرٍ شَهْرُ رَجَبَ
|
[align=right]أهــا يا عبدالسلام أنت رايك شنو ؟؟ الصحيفة إنجليزية، والإجابة إنجليزية برضو ؟؟ وحا أجيك راجع تاني[/align]