سارة الحبوبات دي قصة كبيرة
انا طبعا توفت والدتي و انا عمري اظن 6 سنة و محمد احمد اربعة و الطيب اتنين
طبعا جدتي لوالدتي من الشرق غريقانة و ما كانت معانا في الحلة و جات بعدما كبرت توفت و دفنت في ابوفروع
خمس شخصيات نسائية اثرت فينا
اختنا فاطمة سعيد
خالتي ام نفل عبد الدافع
عمتي بشيرة محمد احمد
خالتي النعمة بنت عبد الدافع
عمتي بشة محمد احمد
و كمان نزوجات الوالد كان ليهم اثر ايضا
من قريباتنا ايضا كانت هنالك قرب من العمات حسينة بنت الجلي و بخيتة بنت فاطمة و زوجة خالي قمر ده للتويق
المهم في الامر
فاطمة كانت اخت و ام و بنعاملها مرات كتيرة بي ندية
خالاتي و عماتي كانن قراب لي درجة
علشان كده انا شهادتي ممكن تكون مجروحة
بس اقول من اكثر النساء تاثيرا بعد فاطمة كانت ام نفل لانها كانت قوية و مؤمنة و ما زلت و ساظل اعتبرها انها من النساء الائي خصهن الله بالولاية المخفية مش لانو خالتي لاساب عدة
اولا بالرغم من انها انجبت بنت واحدة توفيت و لم تنجب بعدها كانت حنينة و تهتم بي اهلها لدرجة انها كانت تتعب و تعمل كي توفر احتياجات اهلها و جيرانها
خالتي كانت تتلقي دعم سخي من اخوانها و اهلها لكن المحير يجيها الدعم اليوم بكرة تعريفها ما عندها
اقدر اقول انها كانت متوكله مية المية
كانت عندها حاجات ما بقدرو عليها حتي الرجال = سخية=
يعني اتذكر انو مرو جابو ليها توب جديد و سمح و انا الوصلتو ليها بعد ايام جات مناسبة و سالتها وين توبك الجديد ابت ترد
زعلتا و قلتا ليهو وينو عرفتا انو في امراة في الفريق ولدت و ما عندي توب اديتها توبها
برضو لانو عندها الغنم كانت اي امراة في الفريق بتلد اربعين يوم بتديها لوجه الله
برضو لاحظتا انها كانت تهتم بنظافة المواعين التي تقدم فيها الطعام و الشراب للحيوانات و الطيور
النسوان زمان بيشتغلن يعين كلو في الزراعة
اولا بتربن= التيراب = يعين يا حناكيش الزمن ده بيرمن البذور في الحفرة البعملها الزراع البكون دايما راجل عن طريف الزراعة البتكون يما جنكابة او سلوكة = و بعد داك بكون حش الحشائيش و د عمل رجالي لكن النسوان العندهن بلدات = مزارع للذرة تعتمد علي الري المطري = و الله بتوقع انو يكون فيكم حناكيش ما بعرفو الكلام ده = المهم النسوزان بعد داك بشلخن = و الشلخ هو عملية بتاعة انو لو البذور كانت كتير النباتات بتنمو كتيرة في حفرة واحدة و كمية الغذاء بتاعها في المساحة المحددة بتكون ما كفاية و ده بيؤدي الي فشل الحصاد = غايتو لو ما شرحتا صاح اكون زاتي متحنكش = المهم النسوان بيترب و بشلخن و بلقطن القطن و بقعن العيش و بيكنسن بعد قطع القطن و بلمن القصب
الرجال بزرعو و بزيلو الحشائيش و بدقو العيش و بقلعو القطن
طبعا لقيط القطن كانت شغلة حريمية
اللقيط كان موسم عمل البنات الغير متزوجات كانن في معظم الاحوال بلمن فيهو قروش يحضرن بيها اشايهم بعد العرس و كانت الاهتما بنصب في شراء العدة
الصيني طقوم السشاي طقم موية
عدة ما زي عدتكم انتو اسع
يعني دستة شاء مع براد
نصف دستة كبابي موية مع جق جقين
صواني صحانة كم حلة كم مفراكة = كنش
كم معلقة
دي المسالة المهمة
اما باقي الشغلانة فتتلم شوية شوية
كان موسم اللقيك برضو موسم بلمن فيهو النسوان المزوجات قطن علشان يترن بيهو = مترار= و هو عمل الغزل التقليدي=
حكاية مهارات الطبخ دي بالمناسبة ناس ابوفروع كانو مشهورين ما عارف لسع محتفظين بالمسالة دي بانهم ناس طباخين جدا
و طبعا عمتي بشيرة و عمتي حسينة كانن من اطبخ النسوان في اهلنا كانن رحمة الله عليهم لمن يكون عندنا عرس لا طباخين لا غيرو
العمة بشير مسئولة عن المللحات و العمة حسينة رحمهم الله و جعل عملهم في ميزان حسناتهم تخصص ضلع و كان ضلعها ليهو طعم خاص و طبعا انا كنتا دقيق الملاحظة لمن كنتا صغير في كل شي و اتذكر كويس انها هي الوحيد الكانت بتخلط في خلطتها بتاع طعام الضلع زبادي او لبن رايب .
اها يا سارة قصرتا معاك
لسع حا اتكلم عن عماتي و خالاتي
و طبعا ديل اهلي
يعين ما بقول غير عن اهلي بالرغم من انو في توثيق كتير ممكن يتقال لي نساء عصاميات و نقيات و تقيات في الحلة لانو معظمهن لو ما قلنا كلهن كانن من هذه الشاكلة
و الله في حسن ظني بالله الناس الشفتهم و انا صغير ديل نسوان و رجال في ابوفروع ما اظن واحد و لا واحدة فيهم ما يمونو في اعلي عليين
حسن ظني فيهم و في الله كلهم ناس جنة
يا اخي ديل اكلهم شربهم اهتمامهم
عارف زمان المريسة و التمبارة و غيبرو و غيرو
لكن شوف الدين المعاملة لو عاينت لي تعاملهم ملائكة بس
بعيدن في حسن ظني بالله الناس ديل معظمهم كان حسن الخاتمة
سلام