المسكوت عنه
 

:oنظرة واقعية في علماء الحضارة الاسلامية

الكاتب
د.حمزة بن محمد السالم
مفكر سعودي

الثروات لا الاديان هي الشرط اللازم لقيام الحضارات في المجتمعات الانسانية . وكونها شرط يعني انه لا يلزم من وجود الثروة وجود الحضارة فقد تكون هنالك ثروات ولا يكون هنالك حضارات . ولكنك لا تجد حضارات دون وجود الثروات (واما لااديان فهي وصف طردي محض وجودها وعدمه لا اثر له في الحضارات ) .
وشاهد ذلك ان الحضارات قبل الاسلام وبعده لم يكن الدين سببا فيها بل عائق لها .ولو سبرنا الحضارة الاسلامية فسنجد ان الحضارة الفكرية العلمية لم تظهر إ لا بعد ان استقرت الدولة الاسلامية وعظم ثرائها وخاصة في دمشق وبغداد والاندلس . باستثناء علماء الحديث ومن يدور في فلكهم فإن الحضارة الاسلاميةالفكرية والعلمية لم تقم إلا على ايدي علماء فلاسفة غالبهم من الملاحدة والزنادقة او من يدور في فلكهم .فالفارابي وابن سينا وإبن المقفع وجابر بن حيان والخوارزمي (عالم الجبر والرياضيات) وعباس بن فرناس وثابت بن قرة وثابت بن سنان والطبيب الرازي وغيره كثر إن هم سلموا من الزندقة و الالحاد لم يسلموا من الاعتقادات الخبيثة .
فقد كان الفارابي يفضل الفيلسوف علي النبي ويكذب الانبياء وله اقوال في إنكار البعث . واما عن إبن سينا فهو كما قال بن الصلاح كان( شيطانا من شياطين الانس ) ووصفه بن القيم بإمام الملحدين .فقد جعل الوحي( فيض العقل ) وجعل النبي فيلسوفا وغير ذلك كثير . واما ابن المقفع فقال المهدي ( ما وجدت كتاب زندقة إلا واصله ابن المقفع ) واما جابر بن حيان فقال عنه بن خلدون اشتغل بالكيمياء
والسحر و الطلسمات. وذكر بن جرير عن الخوارزمي أنه كان من كبار المنجمين وان الجاحظ كان من ائمة المعتزلة وكان لا يصلي ورمي بالزندقة . وذكروا عن الكندي انه كان منجم ضال متهم في دينه واتهم في عقيدته كإخوانه الفلاسفة بلغ من ضلاله انه حاول معارضة القران بكلامه . وفي عباس بن فرناس قالوا عنه منجم نسب غليه السحر والكيمياء وثابت بن قرة قيل عنه انه كان صابئا ملحدا منجما هو و إ بنه إبراهيم بن ثابت وحفيده ثابت بن سنان قال عنهم الذهبي انهم اصل الصابئة في العراق ولم يكن الطبيب الرازي إلا ملحدا من كبار الزنادقة الملاحدة ذكر من كفرياته شيخ الاسلام ابن تيمية الكثير وعن المسعودي قال ( وفي تاريخ المسعودي من الاكاذيب الكثير ما لايحصيه إلا الله تعالي فكيف يوثق في كتاب قد عرف بكثرة الكذب ؟) . ونقلوا عن الالادريسي انه كان خادما لملك النصاري في صقلية بعد ان اخرجوا المسلمين منها . ومن كفريات ابن رشد الحفيد انه كان يقول ان الانبياء يخيلون للناس خلاف الواقع .
قد تاخذ المسلمين الحمية فيستنكرون هذه المقولة ويتجاهلونها ويهاجمون شيوخ الاسلام وهم في ذلك لا يريدون ان يبحثوا في اسباب تخلفهم الحضاري ورضوا بالقعود والتغني بامجاد قوم لا ينتسب غالبهم إلي الاسلام واعتقد ان زندقة علماء الحضارة الاسلامية جاءت بسبب انهم اقحموا الدين في علوم دنيوية مسكوت عنها شرعا فألحدوا وتزندقوا ومما سكت عنه في هذا انهم ما كانوا ليفعلوا هذا لولا ان فكرة اسلمة كل شي كانت قوية انذاك فاتي علماء الحضارة الاسلامية بالعجائب وبنواغض الدين كما اتي اشباههم اليوم ببعض شي من ذلك في زمننا المعاصر . ا.ه

المسكوت عنه
 

اخي هاشم شكرا علي المرور
ونتمني مزيدا من النقاش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

http://img103.herosh.com/2012/03/22/277749548.jpg

الموضوعع استوقفني قبل فترة ووجدت رد لكتاب نسيت اسمه لكنه اوفي وكفي وووفئ
عندما يمدح المادح بلدا ًمتقدما ًفي العلوم كاليابان أو أمريكا أو أوروبا اليوم
فهو لا يخص أشخاصا ًبذواتهم وإنما يخص بمدحه ذلك الجو العلمي الذي يفتح أفاقا ًللتفكير والابتكار والاختراع والاكتشاف
لبلد مثل أمريكا رمز التقدم العلمي الأكبر اليوم يجد فيها العلماء من كل جنسيات وأديان ومذاهب العالم يجمعهم الاهتمام بهم هناك وحُسن النفقة عليهم وعلى أبحاثهم !
فهل أثر ذلك في مدح المادح لأمريكا علميا ًأن كان بها هذا الخليط ؟!
إذن , فالحكم على تلك الأمم علميا ًهو بعموم نهضتها فيه وتشجيعها له وليس على الأفراد
لماذا النكران إذا ًعلى حضارة الإسلام أن وُجد فيها كل ذلك في وقتٍ سادت فيه العالم ظلمات الجهل؟
نحن لا نعني أشخاصا ً
نحن نعني تلك الروح التي نفخها الإسلام في أتباعه ,سواء كانوا من العرب أو من الأمم التي دخلت في دين الله من غير العرب
تلك الروح التي وجد بها العلماء أفاقا ًمفتوحةً في القرآن فتحها لهم خالق الكون يدعوهم فيها للبحث في الأسباب والسير في الأرض والنظر في السماء للتدبر والتفكر والتقدم والخلافة والإعمار
فأنار الإسلام بذلك قرونا ًبقت آثارها اليوم على العالم لم تزل!
وباعترافاتهم أنفسهم!
والربط ادناه به بعض التفصيل لكوكبه من العلماء..http://www.eltwhed.com/vb/showthread...7&referrerid=0

المسكوت عنه
 

بنت الاخت العزيزة
سارة كمال
سلام عليك وشكرا علي المرور
الرسالة الاسلامية سائدة علي مر الازمان لكن ماذا قدم المسلمين اليوم للبشرية ؟
كفي حديثا عن الماضي تلك امة قد خلت . :cool:

المسكوت عنه
 

الاخ الفاتح ود عبدالله

كيف احوالكم وشكرا علي المرور

ارجع اقرا المقال بتركيز اكثر الكاتب لا يقدح في الرسالة المحمدية البتة ولكنه يتحدث بان هؤلاء العلماء المحسبين علي الاسلام لديهم ارائهم الخاصة ولهم عقائدهم الخاصة بهم من الاخر ان( الاسلام لم يكن الدينمو المحرك لاختراعاتهم و إجتهاداتهم ) :confused:

http://www9.0zz0.com/2012/03/27/08/826070948.gif
[size="5"]الخال العزيز /عبد السلام..
ليس دفاعا"عن تخلفنا الحاصل...(فعلا" امة أقراء ..الان لأ تقراء)..ولكنه حفظ حق لحضارة الإسلام أن وُجد فيها كل ذلك في وقتٍ سادت فيه العالم ظلمات الجهل؟
نحن لا نعني أشخاصا ً
نحن نعني تلك الروح التي نفخها الإسلام في أتباعه ,سواء كانوا من العرب أو من الأمم التي دخلت في دين الله من غير العرب تلك الروح التي وجد بها العلماء أفاقا ًمفتوحةً في القرآن فتحها لهم خالق الكون يدعوهم فيها للبحث في الأسباب والسير في الأرض
وادناه مختصر كتاب يمكن يدنا امل....[/size]

نظرية آذان الأنعام ، هل هي فكر أم كفر؟؟؟؟
بواسطة دكتور ياسر بطيخ بتاريخ 10 مايو, 2011
دار الخلاف على نظرية آذان الآنعام اذا ما كانت فكر او كفر— وهذا شئ طبيعى لان الافكار التى تتجرأ على هز ما يظن الناس انه من المسلمات التى لا تخضع للبحث والتدبر عادة ما تسمى كفراًًً—- التاريخ يحدثنا ان كل الافكار التى شكلت التوجه العلمى فى العالم تم تكفير اصحابها فى اى دين من الديانات ثم جاءت اجيال نظرت لنفس الموضوع بصورة اكثر واقعية وقبلت بعض مكوناتها وعدلت بعضها وما زالت تبحث فى البعض— مات اصحابها ولكن ظلت الفكرة من بعدهم.

بعد اطلاعى على كتاب آذان الانعام الذى ما زلت اراجعه, فضلت ان الخص الافكار التى زعم صاحبها انها مقومات النظرية _ واسال الله ان يشارك اهل العلم خصوصا من الحقل البيطرى او علوم الاحياء والفكر عموما برأيهم لان الموضوع يحتاج لمن يضيف عليه الكثير ولكنه مجال بحث علمى كبير…قد يختلف الناس فى التفاصيل وخصوصا فى تأويل الآيات القرآنية ولكن الفكرة تظل موقع نقاش…ارجو ان يكون مفيداً— قامت النظرية على اربعة افكار اساسية :
http://www9.0zz0.com/2012/03/27/08/429148313.jpg

الاولى: ان الله سبحانه وتعالى قد حسم هوية الخالق, ولكنه ترك كيفية الخلق مجالا للبحث كوسيلة عملية وعلمية لاقامة الحجة على الناس. فالخالق هو الله الذى لا اله الا هو— لكن كيف بدأ الخلق وكيف يستمر, هذا المجال تركه لبحث الانسان كشكل من اشكال التدبر فى آيات الله الكونية. التدبر فى الكون عبادة ترسخ الايمان بالخالق مستهديا بآيات متفرقة هنا وهناك تدلل على علم الخالق بما خلق:

{قُلْ سِيرُوا فى الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} 20 العنكبوت
الثانية: ان كل الخلق, احياء وجمادات — اى كل مكونات الكون خلقت من ماء.

الثالثة: ان كل الاحياء المعروفة وغير المعروفة فى الارض لها اصل واحد فى الخلق من طين— ما عدا ازواج الانعام اذ انها خلقت خارج الارض وانزلها الله للانسان فى زمن ما:

{خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فى بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقًا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ فى ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} 6 الزمر.

الانعام تشمل الثمانية ازواج المعروفة فى القرآن: من الابل اثنين ومن البقر اثنين ومن الضأن اثنين ومن المعز اثنين.

الرابعة: ان ركن الحج الاسلامى وما فيه من شعائر , سنن واركان وواجبات يمثل تمثيلا عملياً لاحداث متداخلة وقعت فى بداية حياة خليفة الله فى الارض. هذه الاحداث معا تشكل تحديا للعقل والعلم البشرى فى اثبات وجود الخالق وشرح تفاصيل اساسية فى كيفية الخلق وتطور عقائد الانسان وانحرافاتها بفعل الشيطان!

يقوم مفهوم اسم: (نظرية آذان الانعام) على فكرة جديدة جديرة بالاهتمام خصوصا المهتمين بالاعجاز العلمى فى القرآن والمهتمين بقضية الخلق والتطور وحوار الحضارات— هذه الفكرة هى ان الله خلق كل الاحياء من اصل واحد يمكن للانسان ببحوثه العلمية ان يصل اليه, ولكن كانت الانعام هى المفتاح الذى يقود الانسان الى ان الاحياء لها خالق ولم توجد صدفة. و ما ذلك الا لان الانعام لا تشترك مع بقية الاحياء فى مكونات واصول خلقها وان كانت قد اختلطت بها بصورة تكاملية—من هنا فان خلق الانعام يمثل حقيقة علمية هامة جدا اذا استطاع الانسان اثبات انها تختلف فى خلقها عن بقية الاحياء—ومن هنا اجتهد صاحب النظرية فى تأويل الآيات التى تدعو للنظر فى خلق الابل ولبن الانعام ووصفها دائما ان ازواجها موازية لازواج بقية الاحياء اذ ان فى هذا اشارة ودعوة للانسان ليتدبر فى هذه الحقيقة العلمية التى اذا ثبت صحتها فستكون حجة كبيرة جدا على غير المسلمين فى ان هذا القرآن ما كان ان يفترى من دون الله ___ ومن هنا فكر الكاتب فى ان الانعام كانت فى بداية عهد الانسان فى الارض كالآذان يذكره بوجود الله خالق الازواج كلها —- فالانسان حينها كان يعرف الاحياء التى تحيط به وانها موجودة فى الارض معه لكن الانعام كانت قد نزلت فى مجموعة ثمانية ازواج امامه لتكون آية مرئية تناسب مستوى فهمه للامور وآذانا يذكره بوجود الخالق___ و يرى الكاتب ايضا ان وعيد ابليس ليضل الناس فى امر الانعام كان مرتبطا بهذه الحقيقة و انها مخلوقات غامضة تم اقحامها مع بقية مخلوقات الارض بصورة تكاملية , فجعل الشيطان منها وسيلة اضلال بدلا من وسيلة هداية او آذان ينادى بوجود الله __ ومن هنا يرى الكاتب ان بهيمة الانعام ( وكلمة بهيمة بهذه المناسبة تعنى غامض وليس غبى لان اصلها من بهم ومبهم ) كانت وسيلة لهداية الانسان البدائى الى وجود الله لذلك يسميها الله بالهدى فى مناسك الحج لان الحج كما ذكرت رواية عن الكاتب يمثل مجموعة من احداث حياة الانسان العاقل فى بداية وجوده فى الارض. لذلك حينما يرد ذكر الانعام مرتبطة بالحج يشير الله اليها بلفظ الهدى لانها هنا كانت هديا يذكر ذلك الانسان بوجود الله. هذا الهدى هو الآذان الذى كان يذكر الانسان بوجود الله قبل ان يتسع فهمه للكون وتاتيه تشريعات اكثر تفصيلا— وهذا الآذان هو الذى الذى كان هدفا للشيطان لينزعه من عقول الناس ( وليس ينزع اذنى البهائم) — من هنا تتبع الكاتب كيف ضل الانسان فى مراحل كثيرة من تاريخه بالانعام __ مثلا بنى اسرائيل وقصة العجل ثم البقرة الصفراء الى عقيدة الهندوز الذين عبدوا البقرة بدلا من اتخاذها آية تدل على وجود الله خالقها وخالق الازواج كلها وآذانا ينادى بوجود الله.

ويرى الكاتب ان الانعام بحكم غرابة خلقها ما زالت آذانا ينادى بوجود الله فى المحافل العلمية ويتحدى عقل الانسان كلما تطور علمه وازدادت كشوفاته لانها تقع خارج نظام خلق بقية الاحياء فى الارض— لذلك ابتكر الكاتب اسم نظرية آذان الانعام ليدعو المسلمين للتدبر فى حقيقة خلق هذه المخلوقات التى لو ثبت صحة اختلافها فى الخلق عن كل الاحياء فسيكون هذا الكشف آذانا داويا ليدعو لوجود الله-

لم اجد فى الكتاب ما يثير غضبا او يعارض معلوما من الدين بالضرورة – ولم اجد بعلمى البسيط ما يبرر ان الكاتب اراد بالاسلام سوءً وما وجدت كل النظرية الا فكرة كبيرة تجمع بين علوم الاحياء والفلك وعلوم التفسير والتأويل وبين علوم التاريخ البشرى, و ربما تفتح أفاقاً اوسع للتدبر فى حكمة الحج واحكامه وربما تكون مدخلاً لعقول وقلوب غير المسلمين للتدبر فى هذا القرآن الذى لا تنتهى عجائبه.

( هذا ما كتبه أحد الأخوة القراء حول كتاب آذان الأنعام بداية لنظرية لم تكتمل بعد)منقوووول)).
http://www9.0zz0.com/2012/03/27/08/558919061.jpg